चौरी गाई / याक
तिब्बती पठारको हावाले बग्ने स्टेप्स र हिउँले भरिएको ढलानमा, जहाँ हावा पातलो हुन्छ र क्षितिज अनन्तसम्म फैलिन्छ, चौरी गाई अग्ला पहाडहरूको झोलादार पहरेदारको रूपमा उभिएको छ। यसको बाक्लो कोट, बलियो फ्रेम र घुमाउरो सिङको साथ, यो गाईवस्तुको विशाल प्राणी बाँच्नको लागि एक मास्टर हो, पृथ्वीको सबैभन्दा कठोर वातावरण मध्ये एकमा फस्टाउँछ। हिमालयका मानिसहरूले दूध, मासु, ऊन र श्रम प्रदान गर्ने जीवन रेखाको रूपमा सम्मानित याक पशुधन भन्दा बढी हो; यो प्रकृतिसँग लचिलोपन र सद्भावको प्रतीक हो। तैपनि, यसको जंगली जनसंख्या आधुनिक दबाबमा घट्दै जान्छ, परिवर्तनशील संसारमा एक कमजोर विरासत।
याक बोविडे परिवारसँग सम्बन्धित छ, जसमा गाईवस्तु, बाइसन, भैंसी र मृगहरू समावेश छन्, र घरेलु गाईवस्तु (*Bos taurus*) र गौर (*Bos gaurus*) सँगसँगै *Bos* वंश अन्तर्गत वर्गीकृत गरिएको छ। यसको वैज्ञानिक नाम, *Bos grunniens* ले यसको गुरगुराउने स्वर (*grunniens* ल्याटिन "गुरगुर्नु" बाट) लाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, जसलाई कार्ल लिनियसले १७६६ मा वर्णन गरेका थिए। जीवाश्मले बोभिडहरूलाई २० मिलियन वर्ष पहिले मियोसिनमा ट्रेस गर्दछ, जसमा याक पुर्खाहरू लगभग २०-५ मिलियन वर्ष पहिले एशियामा तिब्बती पठारको उदयसँगै विभाजित भएका थिए।
घाँसे मैदान चराउने ठाउँबाट विकसित हुँदै, याकहरू चिसो, उच्च उचाइमा अनुकूलित भए, तल्लो भूमि गाईवस्तुबाट विभाजित भए। दुई रूपहरू अवस्थित छन्: जंगली याक र घरेलु याक, जुन ५,०००-१०,००० वर्ष पहिले तिब्बती पादरीहरूले घरपालुवा बनाएका थिए। कुनै पनि उप-प्रजातिलाई व्यापक रूपमा मान्यता दिइएको छैन, यद्यपि क्षेत्रीय भिन्नताहरू - तिब्बतमा ठूलो, भुटानमा सानो - विविधतामा संकेत गर्दछ। आनुवंशिक अध्ययनहरूले गाईवस्तुहरूसँग अन्तर्प्रजनन, धमिलो रेखाहरू, विशेष गरी घरेलु बथानहरूमा देखाउँछन्।
ऐतिहासिक रूपमा, जंगली याकहरू हिमालयदेखि मंगोलियासम्म घुम्थे; आज, तिनीहरूको वंश दुर्गम उच्च भूभागहरूमा टाँसिएको छ, जुन बरफ युगको मेगाफाउनाको अवशेष हो।
याक एक गाईवस्तुको विशाल चरा हो, जुन चरम सीमाको लागि बनाइएको हो। जङ्गली भाले काँधमा १.६–२.२ मिटर (५.२–७.२ फिट) उचाइमा उभिन्छन्, ५००–१,२०० किलोग्राम (१,१००–२,६४५ पाउन्ड) तौलका हुन्छन्, र २.५–३.३ मिटर (८.२–१०.८ फिट) लामो हुन्छन्, जसमा झाडीदार पुच्छर पनि समावेश हुन्छ। पोथी र घरेलु याकहरू साना हुन्छन्, ३००–६०० किलोग्राम (६६०–१,३२० पाउन्ड)। घरेलु याकहरू फरक-फरक हुन्छन्—केही श्रमको लागि कम्प्याक्ट प्रजनन गरिन्छ।
तिनीहरूको कोट तिनीहरूको ढाल हो—लामो, बाक्लो र फुङ्गुङ्गो, ऊनी तल्लो तह र मोटो बाहिरी रौंहरू कालो, खैरो, खैरो, वा सेतो (घरेलु पाइड फारमहरू) मा हुन्छन्। फर स्कर्ट जस्तै झुण्डिएको हुन्छ, -४०°C (-४०°F) विरुद्ध इन्सुलेट हुन्छ, गर्मीमा झर्छ। दुवै लिङ्गमा पाइने सिङहरू माथि र बाहिर घुम्छन्, ४८-१०० सेन्टिमिटर (१९-३९ इन्च) लामो - पुरुषहरूमा बाक्लो - रक्षा वा हिउँ खन्न प्रयोग गरिन्छ।
खुट्टा छोटो र मोटो हुन्छन्, चौडा खुर र शीतको पञ्जाले बरफ वा हिलो समात्छन् - सहनशीलताले गति (२४ किमी/घण्टा, १५ माइल प्रति घण्टा) लाई उछिन्छ। आँखा साना र गाढा हुन्छन्, कान छोटो र फर-लाइन हुन्छन्, र तिनीहरूको थूथनले चौडा दाँत भएको घाँस चर्छ। फोक्सो र हेमोग्लोबिन पातलो हावामा अनुकूल हुन्छन्, ५,००० मिटर (१६,४०० फिट) मा फस्टाउँछन्।
याकहरू तिब्बती पठार र यसको किनारहरूमा घुम्छन् - चीन (तिब्बत, छिंगहाई, गान्सु, सिचुआन), भारत (लद्दाख, सिक्किम, अरुणाचल प्रदेश), नेपाल, भुटान र मंगोलियाको किनारमा। जंगली याकहरूले ३,०००-५,५०० मिटर (९,८००-१८,००० फिट) मा अल्पाइन स्टेप, घाँसे मैदान र चट्टानी ढलान मन पराउँछन्, जबकि घरेलु बथानहरू २,००० मिटर तल चर्छन्।
तिनीहरू चिसो मरुभूमिमा फस्टाउँछन् - घाँस (*स्टिपा*, *पोआ*), सेजहरू, र विरल भूभागमा पाइने लाइकेनहरू - ताल वा खोलाहरू नजिक। बथानहरू १०-१०० वर्ग किलोमिटर घुम्छन्, ऋतुहरूसँगै परिवर्तन हुन्छन् - गर्मी हरिया चरनहरूमा चढ्छ, जाडो हिउँ-रहित उपत्यकाहरूमा झर्छ। ऐतिहासिक रूपमा, जंगली याकहरू २० लाख वर्ग किलोमिटर फैलिएका थिए; आज, यो ५,००,०००—२५%—सडक र चरन क्षेत्रले खण्डित छ।
याकहरू सामाजिक हुन्छन्, तिनीहरूको संरचना प्रकार अनुसार फरक हुन्छ। जंगली बथानहरूको संख्या १०-३० हुन्छ—गाई, बाछा, साना साँढे—मातृसत्ताधारीको नेतृत्वमा, जबकि परिपक्व साँढेहरू एक्लै वा सानो समूहमा घुम्छन्, रटमा सामेल हुन्छन्। घरेलु बथानहरू, ठूला (५०-२००), गोठालाहरूलाई पछ्याउँछन्, मानव संकेतहरूसँग जंगली प्रवृत्ति मिसाउँछन्। साँढेहरूले प्रभुत्व जमाउन गोबर वा सिङको स्क्र्यापले टर्फ चिन्ह लगाउँछन्, गुरगुराउँदै—कम, पेटको आवाज निकाल्छन्।
तिनीहरू दैनिक हुन्छन्, घाँस, जडीबुटी (*कोब्रेसिया*), र झाडीहरूमा ६-८ घण्टा चर्छन्, दैनिक १०-२० किलोग्राम (२२-४४ पाउन्ड) खान्छन्—जाडोमा कम, चाराको लागि हिउँ खन्छन्। बथानहरू दिउँसो आराम गर्छन्, चिसो पार्न वा झिंगाहरूलाई रोक्न धुलो वा हिउँमा लड्छन्। सहनशक्ति गतिलाई बढाउँछ—जंगली याकहरू ब्वाँसाहरूबाट भाग्छन्, घरेलुहरू जमिनमा उभिन्छन्।
गर्मीमा प्रजनन शिखरहरू (जुलाई-सेप्टेम्बर); साँढेहरू स्प्यार, सिङहरू ठोक्किन्छन्। २५७–२७० दिन पछि, गाईहरूले वसन्त ऋतुमा एउटा बाछो (विरलै जुम्ल्याहा) जन्माउँछन्, ६–१२ महिनासम्म दूध चुसाउँछन्। बाछोहरू हप्तामा बथानमा सामेल हुन्छन्, २–३ वर्षसम्म रहन्छन्। स्वरहरू - घुर्ने, घुर्ने - संकेत अलार्म वा बन्धन; मौनताले तिनीहरूको थोकलाई ढाक्छ।
याकहरूले उच्च भूभागको पारिस्थितिक प्रणालीलाई आकार दिन्छन्। जंगली बथानहरूले छनौट रूपमा चर्छन्, घाँसको प्रभुत्वलाई रोक्छन्—किङ्घाईको स्टेपपहरूमा विविध बोटबिरुवाहरू (जेन्टियन, प्रिमुला) हुन्छन्—तिनीहरूका कारणले गर्दा—पिका र चराहरू (स्नोकक) लाई फाइदा पुग्छ। गोबर—बीउले भरिपूर्ण—चाराको लागि अंकुरित हुन्छ, माटोलाई हावा दिन्छ; भित्ताले पानीलाई पासोमा पार्छ, कीराहरूलाई सहयोग गर्छ।
शिकारको रूपमा, जंगली याकहरूले शिकारीहरूलाई खुवाउँछन्—ब्वाँसोहरूले बाछाहरू लिन्छन्, हिउँ चितुवाहरूले वयस्कहरूलाई विरलै भेट्छन्—स्याल र गिद्धहरूलाई लहराउँछन्। घरेलु याकहरू, कम शिकार गरिएका, गोठालाहरूको आहारलाई बलियो बनाउँछन्, अप्रत्यक्ष रूपमा जंगली अनगुलेटहरू (नीलो भेडा) मा दबाब कम गर्छन्। स्वस्थ याक क्षेत्रहरूले अक्षुण्ण पठारहरू संकेत गर्छन्—एसियाका नदीहरू (याङ्त्जे, सिन्धु) को लागि जलाधार क्षेत्रहरू।
एक समय जंगली याकहरूको संख्या लाखौं थियो; आज, १०,०००-१५,००० बाँकी छन् (IUCN Vulnerable), चीनमा ७,०००-१०,००० सहित। घरेलु याकहरू फस्टाउँछन्—१५ मिलियन—जंगली याकहरूको संख्या १,००० भन्दा बढी:१। शिकारले जंगली बथानहरूलाई काट्यो—१९०० भन्दा पहिले ट्रफी मार्ने र मासुको शिकार गर्ने; छालाको लागि शिकार जारी छ ($५०-$१०० प्रति)।
बासस्थानको क्षति भयानक छ—सडकहरू (चीनको राजमार्गहरू), खानीहरू, र ३ करोड पशुधनको लागि बार लगाउने दायराहरू संकुचित हुन्छन्; १९८० देखि किङ्घाईले २०% स्टेप्पे गुमायो। घरेलु याकहरूले अत्यधिक चराउँदा जंगली चारा घट्छ—१९९० देखि तिब्बतमा घाँसको आवरण ३०% घट्यो—जंगली बथानहरूलाई द्वन्द्वमा भोकमरीले ग्रस्त बनाउँछ। गाईवस्तुसँगको हाइब्रिडाइजेशनले आनुवंशिकीलाई कमजोर बनाउँछ; १०-२०% घरेलु बथानहरूले गाईवस्तुको जीन बोक्छन्।
मानव-वन्यजन्तु द्वन्द्व—जंगली चौँरीहरूले चरनमा आक्रमण गर्छन्—चिन्ताङ्कहरू निस्कन्छन्; पशुधनबाट हुने रोग (ब्रुसेलोसिस) ले वर्षेनी दर्जनौंको मृत्यु हुन्छ। जलवायु परिवर्तन—तापक्रमले पर्माफ्रस्ट पग्लन्छ, चरन सुक्छ—मोडेलहरूमा खाना १५% ले घट्छ।
जंगली चौँरीहरूको लागि संरक्षण ढिलो छ। चीनको चाङटाङ रिजर्भ (३,०००-५,०००) र भारतको हेमिस (२००-३००) ले शरण प्रदान गर्छन्, तर कार्यान्वयन कमजोर छ। चोरी शिकार विरोधी गस्ती र चरन सीमाले मद्दत गर्छ—नेपालको मुस्ताङ १०० स्थिर भयो—तर कोष कमजोर हुन्छ। घरेलु चौँरी व्यवस्थापन—गोठाला अनुदान—दबाब कम गर्छ, यद्यपि जंगली चौँरीको गिरावटले लाभलाई उछिन्छ।
याक हिमालयको जीवनरक्त हो। तिब्बती बौद्ध धर्ममा, तिनीहरू पवित्र छन् - भिक्षुहरूले ऊनलाई लुगामा बुन्छन्, न्यानोपनको लागि गोबर जलाउँछन्; ग्रन्थहरूले तिनीहरूको सहनशीलताको प्रशंसा गर्छन्। घुमन्ते कथाहरू - चाङ्पा, शेर्पा - तिनीहरूलाई पठारका नातेदारको रूपमा प्रस्तुत गर्छन्; भूटानी उखानले याकहरूलाई समृद्धिसँग जोड्छ। मंगोलहरूले दूधबाट ऐराग बनाउँछन्, योद्धाको पेय।
कला - थाङ्का, लद्दाखी गलैंचाहरू - तिनीहरूको ढाँचादार शक्तिलाई फ्रेम गर्छन्; सिङहरूले तीर्थस्थलहरूलाई सजाउँछन्। साहित्य - मिलारेपाका गीतहरू - तिनीहरूको शक्तिको प्रशंसा गर्छन्। विश्वव्यापी रूपमा, तिनीहरू उच्चभूमिका प्रतीकहरू हुन् - नाट जियोका *याक गोठालाहरू *, सगरमाथा पदयात्रा लोगोहरू - विस्मय आकर्षित गर्छन्। मंगोलियामा याक पोलो, तिब्बतमा दौडहरू, खेललाई सम्पदाको साथ मिलाउँछन्।
पादरीहरूका लागि - किर्गिज, ब्रोकपा - तिनीहरू परिवार हुन्; दूध (मखन, चीज), ऊन (पाल, डोरी), र श्रम (जोत्ने, प्याक गर्ने) जीवन धान्न। पर्यटन - लद्दाखको याक सफारीहरू - तिनीहरूको भाग्य मानव लाभसँग जोड्छन्।
याक एक विरोधाभास हो—जंगली तर हामीभित्र बुनेको, खस्रो तर जोखिममा। यसको सिङले बाँच्नको कथा घुमाउँछ, यसको गुरगुराइ संरक्षणको लागि आह्वान हो। उच्च पहाडहरूमा, यसले पारिस्थितिक प्रणाली र संस्कृतिहरूको पालनपोषण गर्दछ, एक टाइटन जुन हामीले गुमाउनु हुँदैन। हेरचाह, सन्तुलन र श्रद्धाको माध्यमबाट, याक सहन सक्छ, यसको झुरिएको रूप चुचुराहरूको कालातीत प्रतिध्वनि हो।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
काठमाडौं । झापाका विभिन्न विद्यालय तथा क्याम्पसका २०० विद्यार्थीलाई लक्षित गर्दै विपद् व्यवस्थापन तथा सर्पदंश रोकथामसम्बन्धी प्रदर्शन एवं सचेतना कार्यक्रम सम्पन्न भएको छ । अन्तरराष्ट्रिय झापाली समाजको सहयोग तथा एनसिसी अलुम्नी एसोसिएसन झापाको समन्वयमा चारआलीस्थित अरिदमन गण ब्यारेकमा कार्यक्रम आयोजना गरिएको हो ।कार्यक्रममा नेपाली सेना तथा एनसिसी अलुम्नी एसोसिएसनका प्रतिनिधिहरूले
