गौर
दक्षिण र दक्षिणपूर्वी एसियाको हरिया जङ्गल र घाँसे पहाडहरूको गहिराइमा, गौर (बोस गौरस) कच्चा शक्ति र शान्त वैभवको एक विशाल प्रतीकको रूपमा उभिएको छ। "भारतीय बाइसन" भनेर चिनिने यो विशाल जंगली गाईवस्तु प्रजातिले यसको मांसपेशी थोक, घुमाउरो सिङ र चम्किलो कोटको साथ सम्मान गर्छ, जहाँ थोरैले मात्र हिंड्ने हिम्मत गर्छन्। सबै जंगली गाईवस्तुहरूमध्ये सबैभन्दा ठूलो, गौरले एशियाको जंगलको अदम्य भावनालाई मूर्त रूप दिन्छ, तैपनि यसको अस्तित्व बासस्थानको क्षति र मानव दबाबले बढ्दो रूपमा छायाँमा परेको छ।
गौर बोविडे परिवारसँग सम्बन्धित छ, जसमा गाईवस्तु, मृग, बाख्रा र भेडाहरू समावेश छन्, र घरेलु गाईवस्तु (बोस वृषभ) र याक (बोस ग्रुनियन्स) सँगसँगै बोस जात अन्तर्गत वर्गीकृत गरिएको छ। यसको वैज्ञानिक नाम, बोस गौरस, संस्कृत गौर (जसको अर्थ "सेतो" वा "चम्किलो" हो) बाट आएको हो, जसले यसको ऐतिहासिक श्रद्धा र आकर्षक उपस्थितिलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। पहिलो पटक १८२७ मा चार्ल्स ह्यामिल्टन स्मिथ द्वारा वर्णन गरिएको, गौरको वंश मायोसिनमा फर्कन्छ, जब प्रारम्भिक गोहीहरू एशियाको घाँसे मैदान र जंगलहरूमा घुम्थे।
जीवाश्म रेकर्डहरूले सुझाव दिन्छ कि गौर लगभग २०-३० लाख वर्ष पहिले दक्षिण एशियामा विकसित भएको थियो, जलवायु परिवर्तनसँगै वनयुक्त बासस्थानमा अनुकूलन गर्दै। यसले अन्य बोस प्रजातिहरूसँग साझा पुर्खा साझा गर्दछ, यो ठूलो र अधिक बलियो हुँदै जाँदा भिन्न हुँदै जान्छ, घना जङ्गलहरूको लागि उपयुक्त। कुनै पनि उप-प्रजाति विश्वव्यापी रूपमा मान्यता प्राप्त छैन, यद्यपि क्षेत्रीय भिन्नताहरू - भारतीय, मुख्य भूमि दक्षिणपूर्वी एसियाली, र मलेसियाली जनसंख्या - ले आकार र सिङको आकारमा थोरै भिन्नता देखाउँछन्। आनुवंशिक अध्ययनहरूले घरपालन सम्बन्धमा संकेत गर्दछ; अर्ध-घरेलु रूप, गायल (बोस फ्रन्टालिस), सम्भवतः उत्तरपूर्वी भारतका पहाडी जनजातिहरूले प्रजनन गरेको गौर हाइब्रिड हो।
ऐतिहासिक रूपमा, गौरहरू भारतदेखि भियतनामसम्म घुम्थे, तिनीहरूको दायरा एशियाको उष्णकटिबंधीय वनहरूसँग जोडिएको थियो। आज, तिनीहरूको आनुवंशिक विविधता खण्डित खण्डहरूमा घट्दै गएको छ, जुन तिनीहरूको प्राचीन वंशको लागि चुनौती हो।
गौर एक विशाल गाईवस्तु हो, जसले घरेलु साँढेहरूलाई पनि सानो बनाउँछ। भालेहरू काँधमा १.६५–२.२ मिटर (५.४–७.२ फिट) उचाइमा उभिन्छन् र ६५०–१,५०० किलोग्राम (१,४३०–३,३०० पाउन्ड) तौलका हुन्छन्, जबकि पोथीहरू साना हुन्छन्, ४४०–१,००० किलोग्राम (९७०–२,२०० पाउन्ड)। भारतको पश्चिमी घाटमा असाधारण साँढेहरूले १,५०० किलोग्राम तौल पार गरेका छन्, जसले अफ्रिकी भैंसीलाई पिण्डमा प्रतिस्पर्धा गर्छन्।
तिनीहरूको कोट गाढा खैरो देखि कालो, युवावस्थामा चम्किलो र उमेरसँगै फिक्का हुँदै जान्छ, तल्लो खुट्टामा सेतो वा पहेंलो मोजाहरू हुन्छन् - तिनीहरूको गाढा थोकको विपरीत। बाछोहरू सुनौलो-खैरो जन्मिन्छन्, वयस्कतामा गाढा हुँदै जान्छन्। काँधमा सबैभन्दा माथिल्लो भागको प्रमुख पृष्ठीय रिजले तिनीहरूको प्रभावशाली सिल्हूटमा थप्छ, जबकि घाँटी मुनि एउटा ड्युल्याप झुण्डिएको हुन्छ, जुन भालेहरूमा बढी स्पष्ट हुन्छ।
दुवै लिङ्गमा पाइने सिङहरू माथि र भित्रतिर घुम्छन्, भालेमा ६०-११५ सेन्टिमिटर (२४-४५ इन्च) फैलिन्छन्—पोथीहरू भन्दा बाक्लो र चौडा। तिनीहरूको फेद फिक्का हुन्छ, कालो टुप्पोमा गाढा हुन्छ, रक्षा र प्रभुत्वको लागि प्रयोग गरिन्छ। खुट्टाहरू बलियो हुन्छन्, तिनीहरूको वजनलाई समर्थन गर्छन्, जबकि ठूला, फैलिएका खुरहरूले हिलो जंगलको भुइँलाई समात्छन्। आँखाहरू कालो र सतर्क हुन्छन्, कानहरू चौडा र गतिशील हुन्छन्, र तिनीहरूको गन्धको भावना—तीव्र—बाघ जस्ता शिकारीहरूलाई पत्ता लगाउँछ।
गौरहरू दक्षिण र दक्षिणपूर्वी एशियामा भारतको पश्चिमी घाट र उत्तरपूर्वदेखि मलेसिया, थाइल्याण्ड, लाओस, कम्बोडिया र भियतनामसम्म बसोबास गर्छन्। भारतमा, तिनीहरू नगरहोल, बन्दीपुर र पेरियार जस्ता आरक्षहरूमा फस्टाउँछन्, नेपाल र भुटानमा कम जनसंख्या भएको। ऐतिहासिक रूपमा, तिनीहरू उपमहाद्वीपभरि दक्षिणी चीनसम्म फैलिएका थिए, तर आजको दायरा त्यो विस्तारको एक अंश हो - २०% भन्दा कम।
तिनीहरू मिश्रित बासस्थानहरू मन पराउँछन्: सदाबहार र पतझड वन, घाँसे पहाडहरू, र बाँसका झाडीहरू, प्रायः पानीको नजिक। उचाइ समुद्र सतहबाट २,८०० मिटर (९,२०० फिट) सम्म फैलिएको छ, यद्यपि तिनीहरू भारतको पहाडहरूमा ५००-१,५०० मिटर रुचाउँछन्। बथानहरू १०-१०० वर्ग किलोमिटर घुम्छन्, मौसमसँगै सर्छन् - ओसिलो मनसुनले तिनीहरूलाई हरिया सफा ठाउँहरूमा, सुख्खा मौसमहरूले नदीका जंगलहरूमा तान्छन्।
पहिले सर्वव्यापी रूपमा पाइने, तिनीहरूको बासस्थान अब संरक्षित क्षेत्रहरू र वन किनारहरूमा टाँसिएको छ, कृषि र पूर्वाधारले निचोरेको छ।
गौरहरू सामाजिक तर पदानुक्रमिक हुन्छन्। बथानहरू ५-२० सम्म हुन्छन्, सामान्यतया पोथी, बाछा, र एक प्रमुख साँढे, यद्यपि युवा भालेहरूको अविवाहित समूहहरू छुट्टाछुट्टै बन्छन्। साँढेहरूले खौरने आवाजहरू प्रयोग गरेर हरमहरूको रक्षा गर्छन् - गहिरो, एक किलोमिटर भन्दा बढी सुन्न सकिने गुञ्जायमान आवाजहरू - र सिङ प्रदर्शनहरू। झगडा दुर्लभ तर क्रूर हुन्छन्, संभोग मौसममा चोटपटक सामान्य हुन्छ। तिनीहरू क्रेपस्कुलर हुन्छन्, बिहान र साँझमा घाँस (थेमेडा, इम्पेराटा), पातहरू, बाँसका टुसाहरू र बोक्रामा चर्छन्, नुन चाट्ने द्वारा पूरक। बलियो बङ्गाराले कडा चारा पिस्छन्, दैनिक २०-३० किलोग्राम (४४-६६ पाउन्ड) खान्छ। बथानहरू दिउँसो छायाँमा आराम गर्छन्, चिसो हुन र झिंगाहरूलाई रोक्न हिलोमा लड्छन्। चिसो महिनाहरूमा (नोभेम्बर-मार्च) प्रजनन शिखर, यद्यपि यो वर्षभरि हुन्छ। २७०-२८० दिन पछि, पोथीहरूले एकान्त झाडीहरूमा एकल बाछो जन्माउँछन् - जुम्ल्याहा दुर्लभ हुन्छन्। बाछाहरू केही दिनभित्रै बथानमा सामेल हुन्छन्, २-३ वर्षसम्म आमाहरूसँग बस्छन्। स्वरहरू - घुर्ने, घुर्ने, मूस - ले अलार्म वा एकताको संकेत दिन्छ; मौनताले तिनीहरूको ठूलो भागलाई ढाक्छ। गौरहरू लजालु हुन्छन् तर कुनामा पर्दा उग्र हुन्छन् - बाघहरू, तिनीहरूको मुख्य शिकारी, बाछाहरूलाई लक्षित गर्छन्, विरलै वयस्कहरू। बथानहरूले धम्की दिन्छन्, तिनीहरूको भार ठूला बिरालाहरूलाई पनि निवारक हुन्छ।
गौरहरू पारिस्थितिक प्रणालीका शिल्पकार हुन्। थोक चरनको रूपमा, तिनीहरूले जमिन खाली गर्छन्, साना शाकाहारी जनावरहरू - मृग, सुँगुर - र मैना जस्ता चराहरूको लागि वन किनार र घाँसे मैदानहरू आकार दिन्छन्। बन्दीपुरमा, तिनीहरूको बाटोले बाटोहरू खोल्छ, जैविक विविधता बढाउँछ। गोबरले माटोलाई उर्वर बनाउँछ, घाँस र जडीबुटीहरू अंकुराउँछ, जबकि भित्ताले उभयचरहरूको लागि सूक्ष्म आवास सिर्जना गर्दछ।
तिनीहरू शीर्ष शिकारीहरू - बाघ, चितुवा, ढोले - मांसाहारी जनसंख्यालाई टिकाउने शिकार हुन्। भारतको नीलगिरिसमा, एकल गौर मारले बाघलाई दिनसम्म खुवाउँछ, गिद्ध जस्ता फोहोरहरूलाई लहराउँछ। स्वस्थ गौर बथानहरूले अक्षुण्ण वनहरूलाई संकेत गर्छन्; तिनीहरूको गिरावटले झाडीहरूलाई अतिक्रमण गर्न दिन्छ, बासस्थान परिवर्तन गर्दछ। गोबर मार्फत बीउ फैलाउने रूपमा, तिनीहरूले वनस्पतिहरू - सागौन, बाँस - पुन: उब्जाउ गर्छन् - जंगल स्वास्थ्यको लागि महत्त्वपूर्ण।
एक समय एशियाभरि लाखौं (सयौं हजार) मा गौरहरू थिए; २० औं शताब्दीसम्ममा, शिकार र बासस्थानको क्षतिले तिनीहरूलाई २१,०००-३०,००० मा घटायो (IUCN अनुमान)। भारतमा ७०%—१५,०००-२२,०००—पछ्याइएको थियो, त्यसपछि थाइल्याण्ड र मलेसिया। IUCN ले तिनीहरूलाई जोखिममा राखेको छ, श्रीलंका र बंगलादेशमा क्षेत्रीय लोप भएको छ।
शिकारले तिनीहरूलाई नष्ट गर्यो—औपनिवेशिक ट्रफी र मासुको शिकार १८०० को दशकमा चरम सीमामा पुगेको थियो, जबकि सिङ र बुशमासुको लागि शिकार जारी छ। बासस्थानको क्षति भयानक छ—बगान (रबर, चिया), बाँध र सडकहरूले तिनीहरूको दायरा घटाएको छ। भारतको पश्चिमी घाटले १९०० देखि ४०% वन आवरण गुमाएको छ। पशुधन चरनको लागि प्रतिस्पर्धा गर्छन्, खुट्टा र मुख जस्ता रोगहरू फैलाउँछन्, गौरहरूको लागि घातक—२०१८ मा प्रकोपले केरलामा दर्जनौंको मृत्यु भयो।
मानव-वन्यजन्तु द्वन्द्व भड्किन्छ—गौरहरूले बाली (धान, उखु) मा आक्रमण गर्छन्, जसले गर्दा प्रतिशोध लिन्छन्। जलवायु परिवर्तन—अनियमित वर्षा, तातो सुख्खा मौसम—घाँस र पानीमा तनाव दिन्छ, जसले गर्दा उनीहरू गाउँहरूमा धकेलिन्छन्। खण्डीकरणले बथानहरूलाई अलग गर्छ, जसले गर्दा प्रजनन जोखिममा पर्छ।
संरक्षण संरक्षणमा निर्भर गर्दछ। भारतको वन्यजन्तु संरक्षण ऐन (१९७२) ले शिकारमा प्रतिबन्ध लगाउँछ (अनुसूची १), मुदुमलाई र डान्डेली जस्ता आरक्षहरूले पुन:प्राप्तिलाई लंगर गर्छन्। थाइल्याण्डको हुआई खा खाङ र मलेसियाको तमान नेगाराले दक्षिणपूर्वी एशियाली संख्यालाई बलियो बनाउँछ। शिकार विरोधी गस्ती, गाईवस्तु खोप, र कोरिडोरहरू—जस्तै कर्नाटकको कनकपुरा लिङ्क—बाँच्न मद्दत गर्छन्। सामुदायिक कार्यक्रमहरू—क्षतिपूर्ति, पारिस्थितिक पर्यटन—द्वन्द्व घटाउँछन्, यद्यपि कोष र कार्यान्वयन ढिलाइ हुन्छ।
गौरहरू एसियाली संस्कृतिमा अगाडि बढ्छन्। भारतमा, तिनीहरू शिवको साँढे, नन्दीसँग बाँधिएका छन्, तिनीहरूको शक्तिलाई सम्मान गरिन्छ—आदिवासी गोन्डहरूले तिनीहरूलाई वन स्वामीको रूपमा हेर्छन्। उत्तरपूर्वी भारतका नागा र मिजोहरूले गयलहरूलाई पाल्छन्, जंगली र मानव संसारलाई मिलाउँछन्। थाइल्याण्डमा, तिनीहरू वन आत्मा हुन्; मलेसियामा, ओराङ अस्ली कथाहरूले तिनीहरूको शक्तिको प्रशंसा गर्छन्।
कला—हडप्पा सिलदेखि चोल कांस्यसम्म—तिनीहरूको थोक कब्जा गर्छ, जबकि लोककथाले तिनीहरूलाई संरक्षक वा शकुनको रूपमा चित्रण गर्छ। तिनीहरू गोवा र बिहारमा राज्य जीवजन्तु हुन्, जंगलका प्रतीकहरू। विश्वव्यापी रूपमा, तिनीहरू वन्यजन्तु फिल्महरूमा अभिनय गर्छन्—नाट जियोको भारतको जंगली आश्चर्य—र चिडियाखानाहरू, एशियाको जंगलका राजदूतहरू।
आदिवासीहरूका लागि—इरुला, तोडा—तिनीहरू आफन्त हुन्, तिनीहरूका धनुषले पुर्खाको सम्बन्धलाई प्रतिध्वनित गर्दछ। पेरियार वा भद्रमा इकोटुरिज्मले जीविकोपार्जनको लागि कोष दिन्छ, मानव समृद्धिसँग तिनीहरूको भाग्य बुन्छ।
गौर एक विरोधाभास हो—कोमल विशाल, भयंकर जीवित प्राणी। यसको सिङले सहनशीलताको कथालाई घुमाउँछ, यसको पाइलाले संरक्षणको लागि बिन्ती गर्छ। एसियाको जंगलमा, यसले पारिस्थितिक प्रणाली र कल्पनाशक्तिलाई पोषण गर्छ, एउटा यस्तो प्राणी जसलाई हामीले गुमाउनु हुँदैन। संरक्षण, पुनर्स्थापना र श्रद्धाको माध्यमबाट, गौर अग्लो हुन सक्छ, यसको अँध्यारो रूपले वनको कालातीत पहरेदार हो।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
काठमाडौं । नीति अनुसन्धान प्रतिष्ठान र मध्यपश्चिम विश्वविद्यालयका पदाधिकारीबीच आज काठमाडौँमा क्षमता विकास र अनुसन्धान सहकार्यका विषयमा छलफल भएको छ। छलफलमा विद्यार्थी संलग्नता, विज्ञसूची निर्माण र प्रतिष्ठानका अध्ययनहरूका लागि क्षेत्रीय 'आउटपोस्ट' (Regional Outpost) को अवधारणालगायतका विषयमा कुराकानी भएको थियो।छलफलमा प्रतिष्ठानका कार्यकारी निर्देशक लक्ष्मणप्रसाद भट्टराई, वरिष्ठ अनुसन्धानकर्ताहरू तथा विश्वविद्यालयका तर्फबाट अन्तर्राष्ट्रिय
