म्यान्मार
म्यानमार, जो पश्चिमी दक्षिणपूर्व एशियामा अवस्थित छ, सन् १९८९ सम्म "युनियन अफ बर्मा" को रूपमा चिनिन्थ्यो, त्यसपछि यसको आधिकारिक अंग्रेजी नाम "युनियन अफ म्यानमार" राखियो। बर्मेलीहरूले १३औं शताब्दीदेखि नै यसलाई "म्यान्मा" भनेर उल्लेख गर्दै आएका छन्। सन् १९८९ मा राजधानी शहरको अंग्रेजी नाम पनि परिवर्तन गरी "रंगुन" बाट "याङ्गुन" बनाइयो। सन् २००५ मा, सरकारले प्रशासनिक केन्द्रलाई याङ्गुनबाट पिइन्मानामा स्थानान्तरण गर्न थाले, र पछि नयाँ निर्माण गरिएको सहर "नाए प्यी ताव" (नाएप्यीडाव) मा सारियो, जुन सन् २००६ मा आधिकारिक रूपमा राजधानी घोषणा गरियो।
| राजधानी | नेपिडो (Naypyidaw) |
| क्षेत्रफल | ६,७६,५५३ वर्ग किलोमिटर |
| जनसंख्या | करिब ५ करोड (२०२४) |
| मुद्रा | क्यात (Kyat - MMK) |
| धर्म | थेरवाद बौद्ध धर्म, इस्लाम, ख्रीष्टियान, र परम्परागत विश्वास |
मोरक्को उत्तर-पश्चिम अफ्रिकामा अवस्थित छ, जहाँ पूर्वमा अल्जेरिया, दक्षिणमा पश्चिमी सहारा, पश्चिममा एटलान्टिक महासागर, र उत्तरमा भूमध्य सागर सिमाना जोडिन्छ। यो अफ्रिकाका दुर्लभ राष्ट्रहरूमध्ये एक हो, जसले एटलान्टिक र भूमध्य सागर दुबैको तटरेखा समेट्छ। पश्चिमी सहाराबाहेक, यसको क्षेत्रफल क्यालिफोर्नियाभन्दा अलि ठूलो छ। मोरक्कोको उत्तरी तटमा स्पेनका साना एन्क्लेभहरू, सेउटा र मेलिल्ला अवस्थित छन्।
मोरक्कोको अधिकांश भाग उच्च भूभागमा पर्छ, जसको औसत उचाइ समुद्री सतहबाट करिब २,६०० फिट छ। देशलाई दुई प्रमुख पर्वत शृंखलाहरूले विभाजन गर्छन्: भूमध्य सागर नजिक रिफ पर्वतहरू र मध्य भाग हुँदै फैलिएको एटलास पर्वत। यी पर्वतहरू पालेओजिन र नियोजिन अवधिमा टेक्टोनिक क्रियाकलापबाट बनेका थिए। रिफ पर्वतहरू संकुचित तटीय समथल भूभागबाट अचानक उठेका छन्, जसको उच्चतम शिखर माउन्ट टिडिरहाइन ८,०५८ फिट उचाइमा छ। एटलास पर्वतमा तीन प्रमुख शृंखलाहरू छन्: उच्च एटलास, मध्य एटलास, र एन्टि-एटलास। उच्च एटलासको सबैभन्दा अग्लो शिखर माउन्ट टौब्काल १३,६६५ फिटको उचाइमा छ। यी पर्वतहरूको पूर्वमा मोलुया उपत्यका र उच्च पठारहरू पर्छन्, जसले अल्जेरियासम्म विस्तार गर्छ। दक्षिण र दक्षिणपूर्वमा भू-दृश्य सहारा मरुभूमिमा परिणत हुन्छ।
मोरक्कोका पर्वतहरूले पर्याप्त वर्षा र हिउँ ग्रहण गर्छन्, जसले धेरै स्थायी जलमार्गहरूलाई पोषण गर्छ। अधिकांश नदीहरू रिफ वा एटलास पर्वतहरूबाट उत्पन्न भई पश्चिमतर्फ एटलान्टिक महासागरमा बग्छन्। प्रमुख नदीहरूमा सेबू, द्राआ, उम एल-रबिया, र मोलुया पर्दछन्। सेबू सबैभन्दा लामो नदी हो, जसले मोरक्कोको सतह पानी स्रोतको लगभग आधा भाग ओगट्छ। द्राआ मोरक्कोको सबैभन्दा लामो नदी भए तापनि यसको अधिकांश भाग सुख्खा रहन्छ। १९३० दशकदेखि, कृषि, जलविद्युत, र बाढी नियन्त्रणका लागि धेरै नदीहरूमा बाँध बनाइएका छन्।
मोरक्कोमा विविध प्रकारका माटो पाइन्छन्। तिर्स, गाढा माटोयुक्त मर्ल माटो, चाउइया, डौक्काला, र अब्दा समथल भूभागमा पाइन्छ, जसले पर्याप्त वर्षा भएको बेला गहुँ र जौको खेतीलाई समर्थन गर्छ। हम्री, हल्का रातो सिलिकेटयुक्त माटो, साइस समथल भूभागमा पाइन्छ, जुन दाखबारीको लागि उपयुक्त छ तर चिस्यान राख्ने क्षमता कमजोर छ। धेस्स, एक एलुभियल सिल्ट माटो, सेबू उपत्यकामा पाइन्छ, जुन मोरक्कोको आधुनिक सिंचित कृषिको आधार हो। अन्य माटोहरू, जस्तै रमेल (बालुवायुक्त) र हारौचा (ढुंगायुक्त), कृषिका लागि कम उपयुक्त छन् र सुख्खा क्षेत्रहरूमा प्रचलित छन्।
मोरक्कोको अधिकांश भागमा भूमध्यसागरीय जलवायु पाइन्छ, जसमा हल्का, आर्द्र जाडो र तातो, सुख्खा गर्मी हुन्छ। वर्षा उत्तरबाट दक्षिणतर्फ घट्दै जान्छ, जसलाई चिसो क्यानरी प्रवाह र उच्च-चाप प्रणालीहरूले प्रभावित गर्छन्। तटीय समथल भूभागमा वार्षिक वर्षा उत्तरमा लगभग ३२ इन्चदेखि दक्षिणमा ८ इन्चभन्दा कम पाइन्छ। पर्वतीय क्षेत्रमा धेरै वर्षा हुन्छ, जहाँ केन्द्रीय रिफमा वार्षिक ८० इन्चभन्दा बढी पानी पर्छ। समुद्री सतहबाट ६,५०० फिटभन्दा माथि हिउँ पर्ने गर्छ। पर्वतहरूको वर्षा छायाँ प्रभावले पूर्वी क्षेत्रहरूमा मरुभूमि अवस्था सिर्जना गर्छ।
मरुभूमिबाहेक, मोरक्कोको वनस्पति आइबेरियन प्रायद्वीपसँग मिल्दोजुल्दो छ। आर्द्र पर्वतीय क्षेत्रमा कर्क ओक, सधैं हरियो ओक, फर, र देवदारका जङ्गलहरू फस्टाउँछन्। सुख्खा क्षेत्रमा थुजा, जुनिपर, र सल्लाका विरल जङ्गलहरू पाइन्छन्। दक्षिणपश्चिममा मात्र पाइने विशेष प्रजाति हो, अर्गान रुख। मानव क्रियाकलापले प्राकृतिक वनस्पतिमा परिवर्तन ल्याई धेरै क्षेत्रमा माक्विस झाडी बनाएको छ। वन्यजन्तुमा गजेल, मफलोन, फेनेक्स लोखर्के, र बार्बरी माकाक समावेश छन्। चराचुरुङ्गीहरू विशेष रूपमा धनी छन्, जसमा सारस र फ्लेमिङ्गोज जस्ता प्रवासी प्रजातिहरू छन्।
मोरक्कोको जनसङ्ख्या मुख्य रूपमा अरब र इमाजिघेन (बर्बर) वा दुबैको मिश्रण हो। इमाजिघेन समुदायहरू मुख्य रूपमा पर्वतीय क्षेत्रमा केन्द्रित छन्, जहाँ उनीहरूले आफ्नो भाषा र संस्कृति जोगाइरहेका छन्। अन्य समूहहरूमा स्पेनी शरणार्थीका सन्तान, उप-सहारा अफ्रिकीहरू, र घट्दो यहूदी समुदाय समावेश छन्। अरबी आधिकारिक भाषा हो, जुन दुई-तिहाइ जनसङ्ख्याले बोल्छ, जबकि तमाजिघ्त सन् २०११ मा आधिकारिक भाषा बन्यो। फ्रान्सेली र स्पेनी व्यापक रूपमा प्रयोग गरिन्छ, र अंग्रेजी लोकप्रिय हुँदै गएको छ।
इस्लाम मोरक्कोको राज्य धर्म हो, जहाँ अधिकांश मोरक्कीहरू सुन्नी मुस्लिम (मालिकी परम्परा) हुन्। राजपरिवार, अलावाइट वंश, पैगम्बर मुहम्मदका सन्तान भएको दाबी गर्छ र अत्यन्त सम्मानित छ। धार्मिक अभ्यासमा सूफीवाद र संतहरूको सम्मान पनि समावेश छ। यद्यपि धार्मिक स्वतन्त्रता सुनिश्चित गरिएको छ, गैर-मुस्लिमहरू थोरै मात्र छन्। इसाई धर्म र यहूदी धर्मको उपस्थिति न्यून छ।
मोरक्कोले इतिहासभर विदेशी आक्रमणको प्रतिरोध गर्दै एक सांस्कृतिक सङ्गमको रूपमा सेवा गरेको छ। प्रारम्भिक बासिन्दाहरू इमाजिघेन थिए, जसले रोमन शासनकालमा इसाई वा यहूदी धर्म अँगाले। सातौँ शताब्दीको अन्त्यतिर अरब आक्रमणकारीहरूले इस्लाम भित्र्याए। १२औं र १३औं शताब्दीमा अल्मोहाद वंशले सुन्नी इस्लामको प्रभुत्व स्थापित गर्यो। स्पेनबाट आएका शरणार्थीहरूले पुनःक conquista पछि शहरी जीवनलाई समृद्ध बनाए। ओट्टोमन साम्राज्य र अन्य शक्तिहरूको प्रयासका बाबजुद, मोरक्को स्वतन्त्र रह्यो। १९१२ मा, यो फ्रेन्च संरक्षित क्षेत्र बन्यो र १९५६ मा राजा मुहम्मद पाचौको नेतृत्वमा स्वतन्त्रता प्राप्त गर्यो।
स्वतन्त्रतापछि, मोरक्कोले परम्परा र आधुनिकताको सन्तुलन मिलाउन संघर्ष गर्यो। राजा हसन द्वितीय (१९६१-१९९९) ले राजनीतिक असहमति र आर्थिक कठिनाइहरू सामना गरे। १९९० को दशकमा बहुदलीय चुनावहरू लागू गरिए तापनि शक्ति केन्द्रीकृत नै रह्यो। राजा मुहम्मद छैटौ (१९९९-हाल) ले उदारीकरणको प्रयास जारी राखे। भ्रष्टाचार, गरिबी, र क्षेत्रीय स्वायत्तता जस्ता मुद्दाहरूले राजनीतिक तनाव निम्त्याएका छन्।
मोरक्कोको विदेश नीति अन्य अरब राष्ट्रहरूभन्दा भिन्न छ, जसले पश्चिमी शक्तिहरूसँग बलियो सम्बन्ध राख्छ। यसले इस्राएल-फिलिस्तिन शान्ति प्रयासलाई समर्थन गर्यो। पश्चिमी सहाराको विषयमा अल्जेरियासँग सम्बन्ध तनावपूर्ण छ। २०२० मा, मोरक्कोले इस्राएलसँग सम्बन्ध सामान्यीकरण गर्यो।
पश्चिमी सहारा विवाद अझै समाधान भएको छैन। मोरक्कोले यसको दाबी जारी राखेको छ, जबकि पोलिसारियो फ्रन्ट स्वतन्त्रता खोज्दैछ। १९९१ को यूएन युद्धविरामले जनमत सङ्ग्रहको वाचा गर्यो, तर प्रक्रिया रोकिएको छ।
छैठौं र सातौं शताब्दी ईस्वीमा स्लावहरू आउने भन्दा अघि, मोन्टेनेग्रोमा मुख्य रूपमा इलिरियनहरू बसोबास गर्थे। उनीहरूको उत्पत्ति वा भाषा बारे थोरै जानकारी छ, तर तिनीहरूलाई आधुनिक अल्बानियालीहरूको पुर्खा मानिन्छ। एड्रियाटिक तटवरिपरि विभिन्न समूहहरू, जस्तै ग्रीक उपनिवेशवादीहरू र सेल्टहरू, व्यापार र भूभागीय विजयका कारण बसोबास गरे। तेस्रो शताब्दी ईसा पूर्वसम्ममा, स्कादार (आधुनिक श्कोडेर) राजधानी भएको एक इलिरियन राज्य उदय भयो। रोमनहरूले स्थानीय समुद्री डाँकुहरू विरुद्ध कारबाही गरे र अन्ततः ९ ईस्वीमा उक्त राज्यलाई विजय गरी इलिरिकम प्रान्तमा समावेश गरे।
रोमन साम्राज्यको विभाजनले मोन्टेनेग्रोको भूमिकालाई भूमध्यसागर र स्लाविक संसारको सीमाक्षेत्रको रूपमा परिभाषित गर्यो। जब रोमन शक्ति कमजोर भयो, दल्माटियन तटले गोथहरू र एभरहरू जस्ता अर्धघुमन्ते समूहहरूबाट आक्रमणको सामना गर्यो। चाँडै नै, यी समूहहरू स्लावहरूले विस्थापित गरे, जसले सातौं शताब्दीको मध्यसम्म दल्माटियामा व्यापक रूपमा उपस्थिति जनाए। उबड-खाबड भौगोलिक बनावट र खनिज सम्पत्तिको अभावले गर्दा मोन्टेनेग्रोमा पुराना समुदायका केही समूहहरू बसे, जसले रोमन संस्कृतिमा पूर्ण रूपमा समाहित हुन सकेनन्।
यो क्षेत्रका दक्षिणी स्लावहरू आजका सर्ब र मोन्टेनेग्रोवासीका पुर्खा हुन्। यी समूहहरू प्रायः चिफ (झुपान) हरूको नेतृत्वमा आदिवासी संरचनामा संगठित थिए र बुल्गेरिया, भेनेशियन गणराज्य, र बाइजेन्टाइन साम्राज्यजस्ता ठूला राज्यहरूसँग सम्बन्ध कायम राख्थे। १०औं शताब्दीमा, झुपान चेस्लाभले धेरै सर्ब जनजातिहरूलाई एकताबद्ध गर्दै आफ्नो नियन्त्रण विस्तार गरे। जेटा र राश्का पछि सर्ब साम्राज्यका केन्द्र बने, जुन १३औं शताब्दीमा नेमान्जिच वंशको शासनमा एकीकृत भयो। पूर्वी अर्थोडक्स चर्चको बलियो प्रभाव भए तापनि, डुक्ल्याका मिहाइला सन् १०७७ मा पोप ग्रेगोरी VII द्वारा राजा घोषित भए, जसले जेटाको पश्चिमी प्रभावलाई झल्काउँछ।
१३५५ मा स्टेफान दुशानको मृत्युपछि नेमान्जिच साम्राज्य टुक्रियो, जसले विभिन्न साना राजाहरू, जस्तै प्रिन्स लाजार ह्रेबेलजानोभिच र बोस्नियाली राज्यलाई शक्ति दिलायो। बाल्सा परिवारको नेतृत्वमा जेटा राज्य लगभग स्वतन्त्र रहेको थियो, जुन स्कादारमा केन्द्रित थियो। तर, सर्बहरूको आन्तरिक विभाजनको समयमा ओटोमन साम्राज्य बलियो हुँदै गयो, जसको परिणामस्वरूप १३८९ को कोसोवो युद्धमा लाजार पराजित भए। १४२१ मा बाल्शिच वंश अन्त्य भएपछि, प्रतिरोधको केन्द्र झब्ल्याकमा सरेको थियो, जहाँ स्टेफान क्रनोयेभिचले आफ्नो राजधानी स्थापना गरे।
स्टेफानका छोरा इभान क्रनोयेभिचले कठिन परिस्थितिहरूका बाबजुद सांस्कृतिक पुनरुत्थानको प्रयास गरे। इभानका छोरा जुराजले सेतिन्जेमा एक महत्त्वपूर्ण मठ स्थापना गरे र भेनेशियाबाट छापाखाना ल्याएर १४९३ पछि प्रारम्भिक सिरिलिक पुस्तकहरू प्रकाशित गरे। जुराजको शासनकालमा, जेटा क्षेत्रलाई "मोन्टेनेग्रो" (कालो पहाड) भनेर व्यापक रूपमा चिनिन थालियो।
१५१६ मा, क्रनोयेभिच वंशका अन्तिम शासकले शासन त्यागे र सेतिन्जेका बिशपहरूलाई उत्तराधिकारी बनाए। यस परिवर्तनले चर्च र राज्यबीचको सम्बन्धलाई मजबुत पार्दै राज-धर्मगुरु (भ्लादिका) लाई किसान वर्गमा सम्मानजनक बनायो। यस प्रणालीले मोन्टेनेग्रोलाई छिमेकी क्षेत्रहरू ओटोमन शासनमा जाँदा पनि स्वतन्त्र राख्न सहयोग गर्यो।
म्यानमार ऐतिहासिक रूपमा दक्षिणपूर्वी एशियामा सांस्कृतिक र भौतिक आदान-प्रदानको एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र भएको छ, जहाँ भारत र चीनका प्रभावहरूले यसको विकासलाई आकार दिएका छन्। प्यु र मोन सभ्यताहरू प्रारम्भिक सांस्कृतिक प्रभावकारक थिए, तर यसरी बर्मानहरूले ११ औं शताब्दीमा पगान वंशका अधीन म्यानमारलाई एकत्रित गरे। यस युगले थेरावादा बौद्ध धर्मको समृद्धि चिह्नित गर्यो, जसले म्यानमारको पहिचानमा केन्द्रीय स्थान प्राप्त गर्यो।
पगान वंशको पतनपछि शक्तिका केन्द्रीय बिन्दुहरू विभाजित भए, र त्यसपछि तोंगु र पछि आलाउंगपया वंशहरूले केही एकता पुनःस्थापित गरे। तर, १९औं शताब्दीमा बृतिश उपनिवेशिक शासनको सुरुवात भयो जसले एंग्लो-बर्मिज युद्धहरूको पश्चात ठूलो सामाजिक र आर्थिक विकृति ल्यायो। उपनिवेशी नीतिहरूले पारंपरिक प्रणालीहरूलाई ध्वस्त पार्यो, जसले स्थानीय संरचनाहरू र अर्थतन्त्रको व्यापक विघटन निम्त्यायो।
उपनिवेशी शासनको प्रतिक्रियामा राष्ट्रियतावाद बढ्यो, जसले स्वतन्त्रताको मागलाई जन्म दियो, जुन दोस्रो विश्व युद्धको पछि १९४८ मा प्राप्त भयो। स्वतन्त्रतापछि म्यानमारले आन्तरिक संघर्षहरूको सामना गर्यो, जसमा जातीय विद्रोह र कम्युनिस्ट विद्रोहहरू समावेश थिए। १९६२ मा, ने विन नेतृत्वमा भएको एक सैनिक कूले समाजवादी राज्य स्थापना गर्यो, जसले देशलाई आर्थिक र राजनीतिक दृष्टिले अझ अलग्गै बनायो।
१९८८ मा, व्यापक विरोध प्रदर्शनहरू पछि अर्को सैनिक कू भयो, जसमा राज्य कानून र व्यवस्था पुनर्स्थापन परिषद (SLORC) ले शासन प्राप्त गर्यो। १९९० मा निर्वाचन भएपनि, जसमा नेशनल लीग फर डेमोक्रेसी (NLD) ले विजय प्राप्त गर्यो, सेना शक्ति छोड्न तयार भएन। राजनीतिक दमन जारी रह्यो, जसले अन्तर्राष्ट्रिय आलोचना खेप्यो।
२१ औं शताब्दीमा म्यानमारको राजनीतिक परिप्रेक्ष्यमा केही सुधारहरू देखिए, जसमा सेना समर्थित सरकारको पहलमा NLD लाई राजनीतिमा सक्रिय रूपमा सहभागी हुन अनुमति दिइयो। आङ सान सू की एक प्रमुख पात्रको रूपमा उभिइन्, जसले नोबेल शान्ति पुरस्कार जितिन्। तर, लोकतान्त्रिक प्रगति अझै अस्थिर रह्यो, विशेष गरी रोहिंज्या संकट र २०२१ को कूपछि सेना पुनः नियन्त्रणमा आएका घटनाहरूले यसलाई प्रस्ट पारे।
हाल म्यानमार गृहयुद्धमा फसेको छ, जहाँ प्रतिरोधी समूहहरूले सैनिक जुंटाको चुनौती गर्दैछन्। शान्ति र सुधारका प्रयासहरू स्थगित भएका छन्, जसले देशलाई गहिरो विभाजनमा पारेर अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा अलग्गै बनाइराखेको छ।
बौद्ध धर्म म्यानमारको संस्कृति संग पहिलो शताब्दी ईस्वी देखि नै अभिन्न रूपमा जोडिएको छ, गैर-बौद्ध मान्यतासँग मिश्रित हुँदै देशको कला, वास्तुकला, र परम्परालाई प्रभावित पार्दै आएको छ। विशेष गरी यांगुन, मण्डले, र पगान (बगान) का मन्दिरहरू र गुम्बाहरू बौद्ध संस्कृतिको भव्यता दर्शाउँछन्। म्यानमारको सांस्कृतिक सम्पदा राजकीय र जनसाधारण परम्पराको मिश्रण हो, जसमा प्वे—एक लोकप्रिय बाहिरी नाट्य प्रस्तुति, जसमा मानव र कठपुतली नाटक समावेश हुन्छ—जातक कथाहरूबाट प्रेरित हुन्छ।
संगीत र नृत्य बर्मी संस्कृतिको केन्द्रमा छन्, जहाँ प्रदर्शनहरू ह्साइङ वाइङ नामक तालवाद्य वाद्ययन्त्र समूहद्वारा साथ दिइन्छ, जसमा ड्रम, घण्टी, र ओबो-जस्ता वाद्ययन्त्रहरू समावेश हुन्छन्। बर्मी नृत्य शैलीहरू दक्षिणपूर्वी एसियाली परम्पराहरू, विशेष गरी थाइल्याण्ड र भारतबाट प्रभावित छन्। भित्री समारोहहरूमा सौम्य वाद्ययन्त्रहरू प्रयोग गरिन्छ, जस्तै साउङ गाउक (बर्मी वीणा) र पट्टला (बाँसको जाइलोफोन), जुन प्रायः महागीता का गीतहरूसँग बजाइन्छ। पश्चिमी वाद्ययन्त्रहरू, जस्तै पियानो, पनि बर्मी संगीतमा समाहित भएका छन्।
परम्परागत हस्तकला, जस्तै काठकाट, लाखे काम, र सुनकसी जिवित रहेका छन् र सरकारको संरक्षणमा पुनःजीवित भएका छन्, यद्यपि कांस्य ढलोटजस्ता केही कलाहरू घट्दै गएका छन्। आधुनिक प्रभावहरू, जस्तै सिनेमा र रक संगीत, म्यानमारको सांस्कृतिक जीवनमा समावेश भएका छन्।
बर्मी साहित्य धार्मिक र सांसारिक विषयवस्तुको मिश्रण हो, जुन उपनिवेशिक शासनकालमा पनि फस्टाइरहेको थियो, जसमा जीवनी लेखन लोकप्रिय विधा बनेको थियो। यांगुन र मण्डलेमा नृत्य, संगीत, नाटक, र ललित कलाका लागि सरकारी विद्यालयहरू रहेका छन्, साथै कला, पुरातत्व, र क्षेत्रीय इतिहास समर्पित संग्रहालयहरू पनि छन्।
१९६२ देखि, सरकारले सञ्चारमाध्यमहरू कडा नियन्त्रण गर्दै आएको छ र सामग्रीहरू सेन्सर गर्दै आएको छ। द न्यू लाइट अफ म्यानमार जस्ता सरकारी पत्रिकाहरू प्रमुख छन्, जबकि भूमिगत र विपक्षी प्रकाशनहरू अनियमित रूपमा प्रसारित हुन्छन्। अन्तर्राष्ट्रिय रेडियो सेवाहरू समाचारको प्रमुख स्रोत बनेका छन्। इन्टरनेट प्रयोग पनि निकै सीमित र नियन्त्रित छ।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
काठमाडौं । जल तथा मौसम विज्ञान विभागले आज देशका विभिन्न जिल्लाबाट बग्ने साना नदीमा आकस्मिक बाढी (फ्ल्यास फ्लड) को मध्यम जोखिम रहने भएकाले नदी तटीय क्षेत्रमा उच्च सतर्कता अपनाउन आग्रह गरेको छ ।झापा, उदयपुर, मकवानपुर, गोरखा, लमजुङ, जाजरकोट, दैलेख, कालीकोट, डोटी, डडेलधुरा र बैतडी तथा आसपासका जिल्लाबाट बग्ने साना नदीको
