इन्डोनेसिया
इन्डोनेसिया दक्षिणपूर्व एसियाको मुख्यभूमिबाट केही टाढा रहेको एक द्वीपसमूह हो, जुन हिन्द तथा प्रशान्त महासागरहरूबीच फैलिएर रहेको छ। यो दक्षिणपूर्व एसियाको सबैभन्दा धेरै जनसङ्ख्या भएको देश हो र विश्वकै चौथो सर्वाधिक जनघनत्वयुक्त राष्ट्र हो। यसको टापुहरू ग्रेटर सुन्डा द्वीपहरू (सुमात्रा, जाभा, बोर्नियो, सुलेवेशी), साना सुन्डा द्वीपहरू (बाली, टिमोर), मोलुकास, तथा पश्चिम न्यू गिनी (पापुआ) मा विभाजित छन्। यसको राजधानी जाकार्ता जाभा टापुमा अवस्थित छ।
पहिले डच इस्ट इन्डिज (नेदरल्यान्ड्स उपनिवेश) भनेर चिनिने इन्डोनेसियाको नाम सम्भवतः ग्रीक भाषाका शब्दहरू "इण्डिया" (इन्डोस) र "टापु" (नेसिया) बाट व्युत्पन्न भएको हो। दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा जापानी शासनपछि, इन्डोनेसियाले सन् १९४५ मा स्वतन्त्रता घोषणा गर्यो। तर नेदरल्यान्ड्सले सन् १९४९ सम्म आधिकारिक रूपमा इन्डोनेसियाको सार्वभौमिकता स्वीकार गरेको थिएन। सन् १९६९ मा संयुक्त राष्ट्र संघले पश्चिम न्यू गिनीलाई इन्डोनेसियाको अभिन्न भाग भनेर मान्यता दियो। सन् १९७६ मा पूर्वी टिमोरलाई इन्डोनेसियामा समावेश गरिए पनि, सन् २००२ मा जनमतसङ्ग्रहपछि पूर्वी टिमोर स्वतन्त्र राष्ट्र बन्यो।
इन्डोनेसियाको द्वीपसमूह भौगोलिक रूपमा महत्वपूर्ण टेक्टोनिक प्लेटहरूको सङ्गम बिन्दुमा अवस्थित छ, जसले गर्दा यहाँ अत्यधिक विविध प्राकृतिक भूगोल र जैविक सम्पदा पाइन्छ। यो देश ओसियानिया र एसियाबीचको सांस्कृतिक सङ्गमस्थल पनि हो। इन्डोनेसियामा भूकम्पीय गतिविधि, समुद्रको नजिकको अवस्थिति, तथा उष्णकटिबन्धीय जलवायुका कारण विविधतायुक्त तर संगठित समाज छ। यति ठूलो सांस्कृतिक विविधता हुँदाहुँदै पनि केन्द्रित सरकार र साझा भाषा (बाहसा इन्डोनेसिया) ले राष्ट्रिय एकताको भावना कायम राख्न महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। इन्डोनेसिया आसियान (ASEAN), पेट्रोलियम निर्यातकर्ता राष्ट्रहरूको सङ्गठन (OPEC), तथा संयुक्त राष्ट्र संघ (UN) जस्ता अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाहरूमा सक्रिय रूपमा सहभागी हुँदै आएको छ।
| राजधानी | जकार्ता (Jakarta) |
| क्षेत्रफल | १,९०४,५६९ किमी |
| जनसंख्या | करिब २८० मिलियन (सन् २०२३ अनुसार) |
| मुद्रा | इन्डोनेसियाली रुपिया (IDR) |
| धर्म | इस्लाम, हिन्दू, क्रिश्चियन, र बौद्ध |
भौगोलिक अवलोकन:
इन्डोनेसिया, दक्षिणपूर्वी एसियाको सबैभन्दा ठूलो देश, पूर्वदेखि पश्चिमसम्म लगभग ३,२०० माइल र उत्तरदेखि दक्षिणसम्म १,१०० माइल फैलिएको छ। यसले मलेसिया र पपुआ न्यू गिनीसित सिमाना साझा गर्छ। करिब १७,५०० टापुहरू रहेको यस देशमा ७,००० भन्दा बढी निर्जन छन्। प्रमुख टापुहरूमा सुमात्रा, कालिमान्टान, पश्चिम न्यू गिनी, सुलेवसी (सेलेब्स), जाभा, र मोलुक्का सामेल छन्।
भौतिक भूगोल:
इन्डोनेसियाका टापुहरू जङ्गलले ढाकिएका ज्वालामुखी पहाडहरू, तटीय समथरभूमि, र प्रवाल भित्ताहरूले भरिएका छालाहरूले बनेका छन्। यो क्षेत्र तीन ठूला पृथ्वीको टेक्टोनिक प्लेटहरू भेट हुने ठाउँ भएकाले गहिरा समुद्री खाडलहरू र ज्वालामुखी शृङ्खला बनेका छन्। सुन्डा सेल्फमा बोर्नियो र आसपासका टापुहरू पर्छन् भने साहुल सेल्फमा न्यू गिनी पर्छ।
सुन्डा सेल्फका टापुहरू:
बोर्नियो, विश्वको तेस्रो ठूलो टापु, विविध भूभाग भएको छ, जसमा समथरभूमि र पहाडी प्रणालीहरू समावेश छन्। सुमात्रामा तटीय समथरभूमि, ज्वालामुखी पहाडहरू, र एलुभियल मैदानहरू छन्। जाभाको भूभागमा चुनढुंगा प्लेटफर्म, ज्वालामुखी क्षेत्र, र उपजाऊ समथरभूमि पाइन्छ। लेसर सुन्डास साना, कम जनसंख्या भएका टापुहरू हुन्, जसमा उबड-खाबड भूभाग छ।
साहुल सेल्फका टापुहरू:
न्यू गिनीको पश्चिमी भाग इन्डोनेसियाली प्रान्तहरू अन्तर्गत पर्दछ, जसमा मेङ्ग्रोभ दलदलदेखि अग्ला पहाडहरू सम्मका भौगोलिक विविधता पाइन्छ। सुलेवसी (सेलेब्स) मा जटिल भूगोल रहेको छ, जसमा ठूला खाडीहरू र पहाडी शृङ्खला छन्। मसला टापु (मोलुक्का) भूकम्पीय रूपमा अस्थिर क्षेत्र हो, जहाँ बाक्लो वनस्पति र सक्रिय ज्वालामुखी पाइन्छन्।
ज्वालामुखीहरू:
इन्डोनेसियामा १०० भन्दा बढी सक्रिय ज्वालामुखीहरू छन्, जसले उब्जाउ माटो दिन्छन् तर विनाशकारी प्रभावहरू पनि पार्छन्। महत्त्वपूर्ण विष्फोटनहरूमा १८८३ को क्राकाटोआ र १९६३ को माउन्ट अगुंग विष्फोट छन्। ज्वालामुखी क्रियाकलापले भूभागलाई निरन्तर परिवर्तन गरिरहेको छ।
नदी प्रणाली:
इन्डोनेसियाका नदीहरू प्रायः छोटा छन् र पहाडबाट समुद्रतर्फ बग्छन्। प्रमुख नदीहरूमा कपुआस, बारिटो, र महाकाम नदी छन्। सुमात्रामा ठूलो ताल तोबा रहेको छ। वरिपरिका समुद्रहरूले सञ्चार मार्गका रूपमा कार्य गर्छन्, तर सांस्कृतिक विविधता र पर्यावरणमा पनि असर पार्छन्।
माटो:
इन्डोनेसियाको माटो जलवायु र चट्टानको प्रकार अनुसार फरक-फरक छ। ज्वालामुखीबाट बनेका अन्डो माटोहरू अत्यधिक उपजाऊ छन्। तर उच्च तापक्रम र वर्षाका कारण माटोको क्षरण र पोषण पदार्थहरूको ह्रास हुने गर्छ, विशेष गरी जहाँ वनस्पति आवरण कमजोर छ।
जलवायु:
इन्डोनेसियाको जलवायु यसको टापु संरचना र विषुवतीय अवस्थाका कारण वर्षभरि उच्च तापमानयुक्त रहन्छ। वर्षा दिसम्बरदेखि मार्चसम्म धेरै हुन्छ। मौसमी परिवर्तनहरू मनसुन हावाबाट प्रभावित छन्, जसले विभिन्न क्षेत्रलाई फरक प्रभाव पार्छ।
वनस्पति र जीवजन्तु:
इन्डोनेसियामा ४०,००० भन्दा बढी फूलफूलाउने बिरुवाहरू पाइन्छन्, जसमा विविध रूख प्रजाति र प्रशस्त राटान लहरेहरू छन्। वन्यजन्तु एसियाली र अस्ट्रेलियाली क्षेत्रमा विभाजन भएको छ, जसमा जाभानी मयूर र कोमोडो ड्रागन जस्ता दुर्लभ प्रजातिहरू पाइन्छन्। धेरै प्रजातिहरू लोप हुने अवस्थामा छन्, जसले संरक्षण आवश्यक देखाउँछ।
जनसङ्ख्या:
इन्डोनेसियाको जनसङ्ख्या एसियाली र मेलानेसियन प्रभावहरूको मिश्रण हो, जसमा ३०० भन्दा बढी जातीय समूह र धेरै भाषाहरू छन्। अधिकांश इन्डोनेसियालीहरू मले जातिको वंशज हुन्, जसले अष्ट्रोनेसियन भाषा बोल्छन् र इस्लाम धर्म मान्छन्। टापुहरूमा विविध जातीय समुदायहरू बस्छन्, जसका विशिष्ट सांस्कृतिक अभ्यासहरू छन्।
जातीय समूहहरू:
पश्चिमी इन्डोनेसियामा धानखेती गर्ने समुदाय, तटीय व्यापारिक समाज, र जंगलमा सर्ने कृषक समूह पाइन्छन्। पूर्वी इन्डोनेसियामा तटीय र भित्री क्षेत्रका जनसंख्याबीच भिन्न सांस्कृतिक विशेषता छन्। चिनियाँ इन्डोनेसियालीहरूले आर्थिक क्षेत्रमा प्रमुख भूमिका खेल्छन्, भने अन्य जातीय समूहहरूले क्षेत्रीय विविधतामा योगदान दिन्छन्।
भाषाहरू:
इन्डोनेसियाका अधिकांश भाषाहरू अष्ट्रोनेसियन परिवारका हुन्, तर न्यू गिनी र मोलुक्का क्षेत्रका केही भाषाहरू फरक छन्। इन्डोनेसियाली भाषा (बहासा इन्डोनेसिया) राष्ट्रिय भाषा हो, जसले क्षेत्रीय भाषागत विविधताको बाबजुद राष्ट्रिय एकता कायम गर्छ। यो मलय भाषाको एउटा रूपबाट विकास भएको हो।
धर्महरू:
इन्डोनेसियालीहरूको झन्डै ९०% मुस्लिम हुन्, भने इसाई, हिन्दू, र स्थानीय धर्महरू केही क्षेत्रहरूमा प्रचलित छन्। इस्लाम विशेष गरी जाभामा परम्परागत विश्वासहरूसँग मिश्रित छ। धार्मिक अभ्यासहरू विभिन्न छन्, केही ठाउँमा इस्लाम कडा रूपमा पालना गरिन्छ भने केही स्थानमा परम्परागत र इस्लामिक विश्वासको संयोजन पाइन्छ।
इन्डोनेसियाले आफ्नो आकार र स्रोतसाधन हुँदाहुँदै पनि विश्व अर्थतन्त्रमा सीमित भूमिका खेलेको छ। यसले कच्चा पेट्रोलियम, प्राकृतिक ग्यास, रबर, कफी, कोको, र पाम तेल निर्यात गर्छ। १९९० को दशकको सुरूआतसम्म कृषि क्षेत्रको तुलनामा विनिर्माण, व्यापार, र सेवाहरू अर्थतन्त्रको मुख्य आधार बनिसकेको थियो।
सुकर्णोको शासनकालमा आर्थिक कुप्रबन्धनले वित्तीय संकट निम्त्यायो। तर, सुहार्तोको शासनले स्थायित्व र विकास ल्यायो, जसमा पाँच वर्षीय योजनाहरू कृषि, सिँचाइ, यातायात, र सञ्चार क्षेत्रमा केन्द्रित थिए। १९९० को दशकको मध्यसम्म निजी क्षेत्रको उल्लेखनीय विस्तार भयो, यद्यपि सुरुवाती वृद्धि केही ठूला कंग्लोमरेटहरूमा सीमित थियो।
इन्डोनेसियाको कुल जमिनमध्ये पाँच भागभन्दा कम कृषि प्रयोजनका लागि प्रयोग गरिन्छ। मुख्य बालीहरूमा धान र नगदे बालीहरू पर्दछन्। जाभा, बाली, लोम्बोक, र केही भागहरूमा धान खेती व्यापक छ। सुमात्राको वृक्षारोपण क्षेत्रमा नगदे बालीहरूको उत्पादन प्राथमिक रहन्छ। खेतीयोग्य जमिनमा कमीका कारण क्यासाभा जस्ता तुलनात्मक रूपमा सजिलो बालीहरूको उत्पादन बढिरहेको छ।
इन्डोनेसियामा विशाल उष्णकटिबंधीय वन क्षेत्र छ, विशेष गरी कालिमन्तान र पपुआमा। यहाँ प्लाइउड र भेनेर उत्पादन उल्लेखनीय छ। तर, द्रुत वनोंन्मूलन (डिफरेस्टेसन) र वन डढेलोका कारण वातावरणीय क्षति गम्भीर रूप लिएको छ, जसले दिगो वन व्यवस्थापन र पुनर्वनीकरण कार्यक्रमको आवश्यकता बढाएको छ।
इन्डोनेसियामा विविध खनिज स्रोतहरू पाइन्छन्, तर राजस्वको मुख्य स्रोत जीवाश्म ईन्धन हो। कोइला उत्पादन द्रुत रूपमा बढ्दै गएको छ। विद्युतीय उत्पादनमा जीवाश्म ईन्धनकै प्रमुख योगदान छ, यद्यपि जलविद्युत र भू-तापीय ऊर्जा परियोजनाहरू पनि संचालनमा छन्।
विनिर्माण क्षेत्रले कुल गार्हस्थ्य उत्पादन (GDP) को चौथाइभन्दा बढी योगदान पुर्याउँछ र कुल श्रमशक्तिको दशौँ भाग मात्र रोजगारी दिन्छ। प्रारम्भमा आयात प्रतिस्थापनमा केन्द्रित उद्योगहरू सन् १९८० को दशकमा सुधार पछि स्वदेशी र विदेशी लगानी प्रवर्द्धन गर्दै अघि बढे। मुख्य उद्योगहरूमा वस्त्र, दूरसञ्चार, विद्युतीय उपकरण, र मोटरगाडी निर्माण पर्दछन्।
बैंक इन्डोनेसियाले राष्ट्रिय मुद्रा रूपैयाँ व्यवस्थापन गर्छ। बैंकिङ प्रणालीमा सरकारी र निजी बैंकहरू समावेश छन्। १९८० र १९९० को दशकमा वित्तीय क्षेत्रको सुधारसँगै ब्याजदर स्वतन्त्र पारियो र निजी बैंकहरूको संख्या उल्लेखनीय रूपमा बढ्यो। तर, १९९७ को एसियाली वित्तीय संकटले पुनर्संरचनाको आवश्यकता खडा गर्यो।
इन्डोनेसियाले कृषि उत्पादनको साटो पेट्रोलियम, रबर उत्पाद, कपडा, काठ उत्पादन, मेसिनरी, र विद्युतीय सामानहरू निर्यात गर्दै आएको छ। प्रमुख आयात वस्तुहरूमा पेट्रोलियम, मेसिनरी, रसायन पदार्थ, धातु, र यातायात उपकरण पर्दछन्। प्रमुख व्यापार साझेदारहरूमा जापान, अमेरिका, सिंगापुर, चीन, दक्षिण कोरिया, थाइल्याण्ड, मलेसिया, र अस्ट्रेलिया रहेका छन्।
इन्डोनेसियाको अर्थतन्त्रमा सेवा क्षेत्रको महत्त्वपूर्ण योगदान छ, जसले कुल GDP को एक तिहाइभन्दा बढी हिस्सा ओगट्छ। पर्यटन क्षेत्र विस्तार भइरहेको भए तापनि आर्थिक संकट र सुरक्षासम्बन्धी समस्याहरूले यसमा अवरोध सिर्जना गरेको छ। दूरसञ्चार क्षेत्र तीव्र रूपमा फैलिएको छ।
औद्योगीकरण भए पनि इन्डोनेसियामा श्रमिक सङ्गठनहरू कमजोर छन्। यसको मुख्य कारण श्रम आपूर्ति अधिक हुनु र राजनीतिक रूपमा मजदुर सङ्गठनहरूलाई दबाइएकाले स्वतन्त्र श्रमिक आन्दोलनहरू विशेष रूपमा विकसित हुन सकेका छैनन्।
टापुहरू जोड्नका लागि समुद्री यातायात प्रमुख माध्यम हो। साना टापुहरूमा सडक यातायात मुख्य छ भने जाभा र मदुरामा रेल सेवा सञ्चालनमा छ। हवाइ यातायात प्रमुख शहरहरूमा सीमित रूपमा उपलब्ध छ। सञ्चार क्षेत्रमा उपग्रह प्रविधिले सुधार ल्याएको छ, तर परम्परागत टेलिफोन पसल (वर्टेल) र इन्टरनेट पसल (वार्नेट) अझै सक्रिय छन्, यद्यपि मोबाइल फोन र इन्टरनेटको प्रयोग तीव्र रूपमा बढिरहेको छ।
इन्डोनेसियाली द्वीपसमूहमा करिब १७ लाख वर्षअघिदेखि मानव बसोबास रहेको प्रमाण होमो इरेक्टसका अवशेषहरूले देखाउँछन्। करिब ६,००० वर्षअघि समुद्री सतह बढ्दा थलभूमिहरू जलमग्न भए, जसले हालको द्वीप संरचना निर्माण गर्यो। समुद्रले इन्डोनेसियाली इतिहासमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको छ, व्यापार र सञ्चारलाई प्रवर्द्धन गर्दै।
ईस्वी प्रथम शताब्दीहरूदेखि नै जाभा र पूर्वी द्वीपहरूबाट सामानहरू अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा व्यापार गरिन्थ्यो। ईस्वी ५औं शताब्दीमा इन्डोनेसिया र चीनबीच नियमित समुद्री यात्रा सुरु भयो। इन्डोनेसियाली समुद्री यात्रीहरू मडागास्करमा समेत बसोबास गरिसकेको सम्भावना छ, जसले उनीहरूको प्रारम्भिक समुद्री क्षमता दर्शाउँछ।
प्रारम्भिक इन्डोनेसियाली इतिहास क्षेत्रीय इतिहासहरूको संयोजन हो, जसले विस्तारै एकअर्कालाई जोड्न थाले। भौगोलिक रूपमा पूर्ण रूपमा अलग रहन नसके पनि, स्थानीय समूहहरू आफ्नै पहिचान र स्रोतहरूमा केन्द्रित थिए। तटीय र नदी किनारका समुदायहरूले पदानुक्रम विकास गरे, शक्ति र प्रतिष्ठाका प्रतीकहरू अपनाउँदै।
भारतीय धार्मिक विचारधाराहरू ब्राह्मणहरूका माध्यमबाट इन्डोनेसियामा प्रवेश गरे, जसले शैववाद र व्यक्तिगत अमरतत्त्व सिकाउँथे। ५औं र ६औं शताब्दीका संस्कृत अभिलेखहरूले भारतीय प्रभाव देखाउँछन्। शैव ब्राह्मणहरूले शासकहरूलाई दिव्य स्थान दिलाउन मद्दत गरे, जसले राजकीय अधिकारलाई सुदृढ बनायो।
चिनियाँ यात्री ई-चिङले सन् ६७१ मा उल्लेख गरेको श्रीविजय राज्य व्यापार र बौद्ध धर्मको महत्त्वपूर्ण केन्द्र थियो। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले यसको केन्द्र पालेमबाङ नजिकै रहेको पुष्टि गर्छ। श्रीविजयका शासकहरूले गठबन्धन र सैन्य शक्तिको प्रयोग गरी आफ्नो नियन्त्रण कायम राखे।
ईस्वी ७०० देखि १००० को अवधिमा शैलेन्द्र वंशको शासनकालमा मध्य जाभामा महत्वपूर्ण धार्मिक निर्माणहरू भए। बोरोबुदुर बौद्ध धर्मसँग सम्बन्धित छ, जबकि प्राम्बानन शैव धर्मको उदाहरण हो। यी संरचनाहरू भारतीय र स्थानीय विश्वासहरूको मिश्रणलाई दर्शाउँछन्।
ईस्वी १००० पछि अनिश्चित कारणहरूले राजनीतिक केन्द्र पूर्वी जाभामा सरेको देखिन्छ। यो क्षेत्रमा विखण्डन र द्वन्द्वहरू बढ्दै गए, जसका कारण शासकहरूले राज्य विभाजन गर्दै गए, जसले आन्तरिक संघर्ष निम्त्यायो।
१३औं शताब्दीको अन्त्यतिर मजापाहित साम्राज्यको उदय भयो, जसले क्षेत्रीय विस्तार र सम्पूर्ण द्वीपसमूहमा जाभाली सांस्कृतिक प्रभाव विस्तार गर्यो। राजा हायाम वुरुक (१३५०–८९) को शासनकाल सबैभन्दा गौरवशाली मानिन्छ, जसमा विस्तृत अधीनस्थ क्षेत्रहरू समावेश थिए।
इस्लाम १३औं शताब्दीको अन्त्यसम्ममा इन्डोनेसियामा प्रवेश गरिसकेको थियो, जसले समुद्र-पासाई जस्ता मुस्लिम व्यापारिक राज्यहरूको स्थापना गर्यो। १५औं शताब्दीसम्म इस्लाम प्रमुख व्यापार मार्गहरू हुँदै फैलिँदै स्थानीय राजनीति र संस्कृतिमा प्रभाव पार्न थाल्यो।
युरोपेली प्रभाव सन् १५११ मा पोर्चुगलले मलक्का कब्जा गरेपछि सुरु भयो। डच इस्ट इन्डिया कम्पनी (VOC) ले १७औं शताब्दीमा इन्डोनेसियामा प्रभाव बढाउँदै व्यापार र राजनीति नियन्त्रण गर्यो। VOC को व्यापार एकाधिकार र प्रशासनिक नियन्त्रणले स्थानीय अर्थतन्त्र र समाजमा गहिरो परिवर्तन ल्यायो।
२०औं शताब्दीको सुरुवातमा इन्डोनेसियामा राष्ट्रियता आन्दोलन सुरु भयो, जुन विश्वव्यापी उपनिवेश-विरोधी आन्दोलनहरूबाट प्रभावित थियो। सुकर्णो र हात्ताले स्वतन्त्रता आन्दोलनको नेतृत्व गरे, जसले १७ अगस्ट १९४५ मा स्वतन्त्रता घोषणा गर्यो। स्वतन्त्रता संग्रामपछि वार्ताहरू भए, जसले १९४९ मा इन्डोनेसियाली सार्वभौमिकता प्राप्त गर्न सहयोग गर्यो।
स्वतन्त्रता पछि इन्डोनेसियाले राजनीतिक अस्थिरता झेल्नुपर्यो, जसलाई सुकर्णोले १९५९ मा निर्देशित प्रजातन्त्र (Guided Democracy) मार्फत समाधान गर्न खोजे। उनले राष्ट्रिय एकता र पहिचानलाई प्राथमिकता दिए, तर आर्थिक समस्याहरू बेवास्ता गरे, जसका कारण मुद्रास्फीति र ऋण बढ्न गयो।
१९६५ को कू प्रयासपछि सुहार्तोले सत्ता आफ्नो हातमा लिए, कम्युनिस्टहरूलाई दबाए, र आफ्नो शासनलाई मजबुत बनाए। उनले सुकर्णोका नीतिहरू उल्टाउँदै अर्थतन्त्रलाई स्थिर बनाए र इन्डोनेसियालाई पश्चिमी राष्ट्रहरूसँग नजिक पार्ने प्रयास गरे। नयाँ व्यवस्थाले आर्थिक विकासलाई प्राथमिकता दियो र तेल निर्यातमा निर्भरता घटायो।
इन्डोनेसिया सांस्कृतिक रूपमा विविध देश हो, जहाँ परम्परागत अभ्यासहरू आधुनिक शहरी संस्कृतिसँग सह-अस्तित्वमा छन्। हिन्दू-बौद्ध प्रभावहरू जाभा र बाली जस्ता क्षेत्रमा अझै जीवित छन्, जबकि इस्लामिक तत्वहरू शहरहरूमा प्रभावशाली छन्। देशको सांस्कृतिक सम्पदामा बोरोबुदुर र प्राम्बानन जस्ता प्राचीन मन्दिर परिसरहरू समावेश छन्, जसले यसको समृद्ध इतिहास झल्काउँछ।
इन्डोनेसियाली साहित्यमा मौखिक परम्परा र लिखित कृतिहरू दुवै समावेश छन्। मौखिक कविता जस्तै पान्तुन र दिदोङ व्यापक रूपमा प्रचलित छन्, जबकि शास्त्रीय ग्रन्थहरूले जटिल नाट्य प्रदर्शनहरूलाई प्रेरित गरेका छन्। आधुनिक साहित्य सन् १९३० को दशकमा पूजाङ्ग्गा बारुजस्ता पत्रिकाहरूको माध्यमबाट शुरू भएको थियो, जसले राष्ट्रियतावादी विचारहरू प्रवर्द्धन गर्थ्यो। राजनीतिक प्रतिबन्धहरूका बाबजुद समकालीन साहित्य जीवन्त रहेको छ।
परम्परागत इन्डोनेसियाली रंगमञ्च प्रायः कठपुतली, नृत्य, र नाटकलाई समावेश गर्छ, जसमा रामायण र महाभारत जस्ता महाकाव्यहरूबाट प्रेरणा लिइन्छ। कठपुतली नाटकहरूमध्ये वायाङ्ग गोलेक र वायाङ्ग कुलित प्रमुख छन्, जसमा दलाङ (कठपुतली खेलाउने व्यक्ति) ले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। आधुनिक नाटककारहरूले पश्चिमी रंगमञ्चीय शैलीहरू समावेश गर्दै इन्डोनेसियाली नाटकको दायरा विस्तार गरेका छन्।
इन्डोनेसियाली नृत्य विभिन्न उद्देश्यका लागि प्रयोग गरिन्छ, जस्तै अनुष्ठानिकदेखि मनोरञ्जनात्मकसम्म। शाही दरबारमा प्रदर्शन गरिने नृत्यहरू कोमल हुन्छन्, जबकि मार्शल आर्टमा आधारित सिलाट जस्ता नृत्यहरू शक्तिशाली र गतिशील हुन्छन्। वायाङ्ग वोंग र बाली नाटकहरू परम्परागत र आधुनिक तत्वहरू मिलाएर तयार गरिन्छन्, जसले समकालीन दर्शकहरूलाई आकर्षित गर्छ।
इन्डोनेसियाको परम्परागत संगीत, विशेष गरी जाभा र बालीमा, गामेलन समूहहरूले प्रस्तुत गर्छन्, जसमा प्रमुख रूपमा तालवाद्यहरू समावेश हुन्छन्। यी संगीत समूहहरू कठपुतली नाटक र नृत्य-नाट्यमा संगत गर्न प्रयोग गरिन्छन्, जसले दृश्य प्रदर्शनलाई समृद्ध ध्वनि अनुभव प्रदान गर्छ।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
काठमाडौं । नीति अनुसन्धान प्रतिष्ठान र मध्यपश्चिम विश्वविद्यालयका पदाधिकारीबीच आज काठमाडौँमा क्षमता विकास र अनुसन्धान सहकार्यका विषयमा छलफल भएको छ। छलफलमा विद्यार्थी संलग्नता, विज्ञसूची निर्माण र प्रतिष्ठानका अध्ययनहरूका लागि क्षेत्रीय 'आउटपोस्ट' (Regional Outpost) को अवधारणालगायतका विषयमा कुराकानी भएको थियो।छलफलमा प्रतिष्ठानका कार्यकारी निर्देशक लक्ष्मणप्रसाद भट्टराई, वरिष्ठ अनुसन्धानकर्ताहरू तथा विश्वविद्यालयका तर्फबाट अन्तर्राष्ट्रिय
