काठमाडौं । युवा, श्रम तथा रोजगारमन्त्री रामजी यादवले वर्तमान विश्वव्यापीकरणको युगमा वैदेशिक रोजगारीलाई पूर्ण रूपमा रोक्न सम्भव नरहेको बताएका छन्। मंगलबार वैदेशिक रोजगार विभागको अनुगमनका क्रममा मन्त्री यादवले सरकारको प्राथमिकता वैदेशिक रोजगारी रोक्ने नभई यसलाई सुरक्षित, व्यवस्थित र मर्यादित बनाउने रहेको स्पष्ट पारे।नेपाली श्रमिकहरू शोषणमा नपरून् र उचित पारिश्रमिक पाऊन्
सामग्रीको तालिका
हैटी
हैटी
हैटी एक क्यारिबियन राष्ट्र हो। जुन हिस्पानिओला टापुको पश्चिमी तिहाइ भागमा अवस्थित छ। साथै गोनाभ, टोर्टुगा, ग्रान्ड काये, र वाचे जस्ता साना टापुहरू समेत समावेश गर्दछ। यसको राजधानी पोर्ट-ओ-प्रिन्स हो। देशको जनसंख्या प्रायः अफ्रिकी मूलका छन्। यसले १८०४ मा फ्रान्सबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरी अमेरिका महाद्वीपमा संयुक्त राज्य अमेरिका पछि दोस्रो स्वतन्त्र राष्ट्र बन्ने गौरव हासिल गरेको थियो।
तर, प्रारम्भिक स्वतन्त्रताका बाबजुद, हैटीले वर्षौंदेखि आर्थिक, राजनीतिक, र सामाजिक समस्याहरूको सामना गर्दै आएको छ। यी समस्याहरू, बारम्बार हुने प्राकृतिक प्रकोपहरूसँगै, देशको स्थायी गरिबी र अन्य गम्भीर कठिनाइहरूका प्रमुख कारणहरू बनेका छन्।
| राजधानी | पोर्ट-अउ-प्रिन्स (Port-au-Prince) |
| क्षेत्रफल | करिब २७,७५० वर्ग किलोमिटर |
| कुल जनसंख्या | करिब १ करोड २० लाख (२०२४ अनुमान) |
| मुद्रा | हैटियन गॉर्ड (HTG) |
| धर्म | रोमन क्याथोलिक (मुख्यतः), प्रोटेस्टेन्ट, वूडू (परम्परागत धार्मिक प्रथाहरू) |
भूगोल र मौसम
भूगोल र सिमाना:
हैटी क्यारिबियन समुद्रमा अवस्थित हिस्पानिओला टापुको पश्चिमी तिहाइ भागमा रहेको छ, जसले आफ्नो पूर्वी सिमाना डोमिनिकन गणतन्त्रसँग साझा गर्छ। यसको दक्षिण र पश्चिममा क्यारिबियन समुद्र रहेको छ भने उत्तरमा एट्लान्टिक महासागरको सिमाना छ। नजिकका टापुहरूमा, विन्डवार्ड पैसेज पार गरेर करिब ५० माइल पश्चिममा क्युबा, जमैका च्यानल हुँदै करिब १२० माइल पश्चिममा जमैका, र करिब ७० माइल उत्तरमा बहामासको भाग ग्रेट इनागुआ टापु पर्दछ। हैटीले जमैका च्यानलमा रहेको नाभासा टापुमा सार्वभौमिक दाबी गरेको छ, जुन हाल संयुक्त राज्य अमेरिकाद्वारा प्रशासित छ।
स्थलाकृति र नदी प्रणाली:
हैटीको कठोर भौगोलिक बनावट यसको नाम "आयती" (Arawak भाषामा "पहाडी भूमि") बाट प्रतिबिम्बित हुन्छ, जसको दुई-तिहाइ भूभाग १,६०० फिट भन्दा माथि रहेको छ। यसको असमान समुद्री किनारले दुई प्रायद्वीप बनाउँछ, जसलाई गोनाभ खाडीले अलग पार्छ, जहाँ गोनाभ टापु अवस्थित छ। हैटीका तटहरू पहाडी चट्टानले घेरेका छन्, र यसका पानीहरू प्रवाल भित्ताहरूले घेरिएका छन्। समथर भूभाग सीमित भए पनि ती कृषिका लागि उर्वर र घनीबस्तीकृत छन्। यहाँ धेरै नदीहरू छन्, तर ती छोटा र प्रायः नौगमनयोग्य छैनन्।
पर्वतशृंखला र प्रमुख भौगोलिक विशेषता:
हिस्पानिओला टापुको पर्वतीय संरचनामा पूर्वदेखि पश्चिमसम्म फैलिएका चार प्रमुख शृंखलाहरू छन्। उत्तरतिरको सबैभन्दा पहिलो पर्वतशृंखला कोर्डिलेरा सेप्टेन्त्रिओनल (Cordillera Septentrional) हो, जुन हैटीमा केवल टोर्टुगा टापुमा मात्र देखिन्छ। दोस्रो पर्वतशृंखला मासिफ डु नॉर्ड (Massif du Nord) हो, जहाँ क्याप-हैटियन नजिकै ऐतिहासिक सिटाडेल किल्ला अवस्थित छ। केन्द्रीय भूभागमा साना पहाडी शृंखलाहरूको बीचमा सेन्ट्रल प्लेटेउ (Central Plateau) अवस्थित छ। आर्टिबोनाइट (Artibonite) नदी, जो टापुको सबैभन्दा लामो नदी हो, डोमिनिकन गणतन्त्रको सिमानासँगै दक्षिणपश्चिमतिर बगेर गोनाभ खाडीमा मिसिन्छ। माथ्यु (Matheux) र ट्रु द’ओ (Trou d’Eau) पर्वतहरू कुल-डे-साक (Cul-de-Sac) समथर भूमिको उत्तरतिर अवस्थित छन्, जुन पोर्ट-ओ-प्रिन्सको नजिक छ। हैटीको सबैभन्दा अग्लो पर्वतशृंखला मासिफ डे ला सेल्ले (Massif de la Selle) हो, जसमा देशको सबैभन्दा अग्लो चुचुरो माउन्ट सेल्ले (Mount Selle) पर्दछ। यो शृंखला दक्षिणी प्रायद्वीप हुँदै मासिफ डे ला होटे (Massif de la Hotte) सम्म फैलिएको छ।
माटो र वातावरणीय चुनौती:
हैटीका पहाडी क्षेत्रहरूमा माटो पातलो छ र खेती गर्दा छिट्टै उर्वराशक्ति गुमाउने प्रवृत्ति देखिन्छ, जबकि तल्लो पहाडी भागमा रातो माटो र दल्लो माटो पाइन्छ। समथर भूमि र उपत्यकाहरूमा प्रशस्त उर्वर माटो भए पनि ती अत्यधिक जनसंख्याको चापका कारण अत्यधिक प्रयोगमा आएका छन्। वनोंन्मूलन (deforestation) का कारण गम्भीर माटो कटाव भएको छ, जसले देशको करिब एक-तिहाइ भूभागलाई पुनः उपयोग गर्न नसकिने अवस्थामा पुर्याएको छ। यहाँ कार्स्ट (Karst) बनावटका विशेषताहरू देखिन्छन्, जस्तै चूना ढुंगाका गुफाहरू र भूमिगत नदीहरू। साथै, यहाँ प्रशस्त दोषरेखाहरू (fault lines) भएकाले हैटी भूकम्प-सम्वेदनशील राष्ट्र हो, जसको भयावह उदाहरण सन् २०१० मा पोर्ट-ओ-प्रिन्स तहसनहस पार्ने भूकम्प हो।
मौसम:
हैटीको मौसम उष्णकटिबंधीय (tropical) छ, जहाँ दिनरातको तापमानको अन्तर वार्षिक भिन्नताको तुलनामा बढी हुन्छ। जाडोमा यहाँको औसत तापक्रम ७० डिग्री फरेनहाइटभन्दा माथि रहन्छ भने गर्मी महिनामा यो ८० डिग्री फरेनहाइटको हाराहारीमा पुग्छ। उच्च पहाडी भूभागहरूमा तापक्रम तुलनात्मक रूपमा चिसो रहन्छ। वर्षा दर क्षेत्रमा निर्भर रहन्छ, जहाँ केही भागले वार्षिक २८ इन्चभन्दा कम वर्षा प्राप्त गर्छन्। केही क्षेत्रहरूमा वर्षाको दुई मुख्य सिजन रहन्छ भने अन्य भागहरूमा मेदेखि नोभेम्बरसम्म वर्षा हुने गर्दछ। दक्षिणी प्रायद्वीप विशेष रूपमा आँधीबेहरी (hurricane) को प्रभावमा पर्ने गर्दछ, जसले ठूलो क्षति पुर्याउँछ। सन् १९९८ मा आएको हरिकेन जर्ज (Hurricane Georges) र २००८ का अन्य आँधीहरू यसको उदाहरण हुन्।
वनस्पति तथा जीवजन्तु:
वनोंन्मूलनका कारण हैटीको प्राकृतिक बनस्पति गम्भीर रूपमा प्रभावित भएको छ, जसले गर्दा मासिफ डे ला सेल्ले र मासिफ डे ला होटे जस्ता केही क्षेत्रहरूमा मात्र घना वन बाँकी रहेको छ। मङ्ग्रोभ जङ्गलहरू (mangrove swamps) अत्यधिक रूपमा जलाउ काठ र कोइलाको लागि दोहन गरिएका छन्। वनोंन्मूलनका कारण वन्यजन्तु संकटमा परेका छन्, यद्यपि दक्षिणी नदीहरूमा केही केमिन (caiman) देख्न सकिन्छ, र गोनाभ टापुमा फ्लेमिङ्गोहरू पाइन्छन्। संरक्षण प्रयास न्यून रहेको छ, जसका कारण प्रवाल भित्ताहरू (coral reefs) र समुद्री जीवजन्तुहरू पनि नराम्ररी प्रभावित भएका छन्।
जातीय समूह र भाषा:
हैटीका प्रायः सबै नागरिक अफ्रिकी मूलका हुन्। सानो संख्यामा मिश्रित युरोपेली-अफ्रिकी वंशज रहेका छन्, जसले परम्परागत रूपमा अभिजात वर्ग निर्माण गरेका छन्। यहाँका आधिकारिक भाषाहरू हाइटी क्रेओल (Haitian Creole) र फ्रेन्च हुन्। दैनिक जीवनमा हाइटी क्रेओल बोलिन्छ, जुन फ्रेन्च शब्दावलीसँग क्यारिबियन व्याकरण मिश्रित भाषा हो, तर औपचारिक र शैक्षिक प्रयोजनका लागि फ्रेन्चको प्रयोग गरिन्छ। अधिकांश हैटीवासी क्रेओल बोल्छन्, तर विद्यालयहरूमा अझै पनि फ्रेन्च प्रभावशाली भाषा हो।
धर्म:
हैटीको कुनै आधिकारिक धर्म छैन, र संविधानले धार्मिक स्वतन्त्रताको ग्यारेन्टी गर्दछ। यहाँ रोमन क्याथोलिक धर्म प्रमुख छ, जुन आधाभन्दा बढी जनसंख्याले पालना गर्छन्। करिब एक चौथाइ जनसंख्या प्रोटेस्टेन्ट वा स्वतन्त्र ख्रीष्टियन समूहहरूमा समावेश छन्। भोडु (Vodou), जुन पश्चिम अफ्रिकी परम्परामा आधारित छ, क्याथोलिक धर्मसँग मिश्रित रूपमा धेरै हैटीवासीहरूले पालन गर्छन्, यद्यपि केही प्रोटेस्टेन्ट समूहहरूले यसलाई ख्रीष्टियन धर्मसँग असंगत ठान्छन्। शहरी बस्तीहरूमा मुक्तिको धर्मशास्त्र (liberation theology) ले धार्मिक अभ्यासमा प्रभाव पार्दै आएको छ।
अर्थतन्त्र
आर्थिक स्थिति:
हैटी पश्चिमी गोलार्धको सबैभन्दा गरिब देश हो, जहाँ चार-पाँचौँ जनसंख्या अत्यधिक गरिबीमा बाँचिरहेको छ र तीन-पाँचौँ जनसंख्या बेरोजगार वा आधा बेरोजगार छन्। देशको अर्थतन्त्र उपनिवेशकालीन शोषण, अव्यवस्थित विकास, र भ्रष्टाचारका कारण कमजोर भएको छ। कृषि प्रमुख क्षेत्र भए पनि आन्तरिक खाद्य उत्पादनले माग पूरा गर्न सक्दैन, जसले गर्दा ठूलो परिमाणमा खाद्यान्न आयात गर्नुपर्छ। सस्तो आयातले स्थानीय किसानहरूलाई प्रभावित पार्छ। अधिकांश हैटीवासी अनौपचारिक क्षेत्रमा संलग्न छन्, जसमा सडक व्यापार, अस्थायी काम, विदेशबाट प्राप्त हुने रेमिटेन्स, तथा तस्करीजस्ता गैरकानूनी गतिविधिहरू समावेश छन्।
कृषि:
कृषिले दुई-तिहाइ श्रमिकहरूलाई रोजगार प्रदान गर्छ तर कुल गार्हस्थ्य उत्पादन (GDP) मा मात्र एक-चौथाइ योगदान गर्छ। माटो कटाव, खडेरी, र सिंचाइ सुविधाको अभाव प्रमुख समस्या हुन्। किसानहरू मकै, भटमास, कसावा, केरा, र चामल जस्ता आत्मनिर्भर बालीहरूमा निर्भर छन्, भने कफी र उखु मुख्य नगदेबाली हुन्। दाउराको मागका कारण व्यापक रूपमा वन विनाश भएको छ, विशेष गरी शहरी क्षेत्रमा। पशुपालनमा बाख्रा, गाई, सुँगुर, र कुखुरा पाले पनि १९७० को दशकमा अफ्रिकी स्वाइन ज्वरोका कारण क्रियोल सुँगुरको संख्या नष्ट भएको थियो। माछा मार्ने सम्भावना प्रशस्त भए पनि यो क्षेत्र पर्याप्त रूपमा प्रयोग गरिएको छैन।
स्रोत र ऊर्जा:
हैटीमा सीमित मात्रामा प्राकृतिक स्रोतहरू छन्, जस्तै उत्तरमा सुन र तामा तथा दक्षिणमा बक्साइट पाइन्छ। तर, ठूलो मात्रामा खानी उत्खनन 1983 देखि रोकिएको छ। देशमा पेट्रोलियम स्रोतको अभाव छ र ऊर्जाका लागि ठूलो मात्रामा आयातमा निर्भर रहनुपर्छ। जलविद्युतले झन्डै आधा ऊर्जा आपूर्ति गर्छ, जबकि बाँकी उष्णकटिबंधीय तापीय प्लान्टहरूबाट उत्पादन हुन्छ। विद्युत् आपूर्ति अपूरो छ, जसका कारण धेरै मानिसहरू खाना पकाउन दाउरा र कोइला प्रयोग गर्छन्।
निर्माण उद्योग:
निर्माण क्षेत्र देशको सीमित बजार, स्रोत अभाव, र आन्तरिक अस्थिरताका कारण प्रभावित भएको छ। प्रमुख उत्पादनहरूमा प्रशोधित खाद्य पदार्थ, पेय पदार्थ, कपडा, र जुत्ता पर्दछन्। अन्य उत्पादनमा रसायन, रबर, सुर्तीजन्य सामग्री, आवश्यक तेल, र मदिरा समावेश छन्। गैरपरम्परागत निर्यात उत्पादनहरू जस्तै अलंकारिक फूल र हरियो मटरको व्यापार वृद्धि भएको छ। प्राकृतिक प्रकोप तथा उच्च मागका कारण निर्माण क्षेत्र केही मजबुत छ।
वित्त:
हैटीको वित्तीय अवस्था कमजोर छ। 1991 सम्म हैटीको मुद्रा (गुर्ड) अमेरिकी डलरसँग स्थिर थियो। हैटीको केन्द्रीय बैंक, बैंक अफ द रिपब्लिक अफ हैटीले मौद्रिक नीति नियन्त्रण गर्छ, तर निजी तथा विदेशी बैंकहरू पनि सञ्चालनमा छन्। सरकारको विदेशी ऋण अत्यधिक छ र अन्तर्राष्ट्रिय सहयोगमा निर्भर रहनुपर्छ। हैटीमा सेयर बजार छैन।
व्यापार:
हैटीको निर्यातमुखी कृषि प्रणालीले विदेशी मुद्रा आर्जन गर्छ, तर कफी निर्यात गिरावटमा छ। प्रमुख निर्यात वस्तुहरूमा कपडा, हस्तकला, विद्युतीय उपकरण, र बेसबल समावेश छन्। मुख्य आयातमा खाद्यान्न, पेट्रोलियम, मेसिन, सवारीसाधन, र कपडा पर्दछन्। हैटीको दुई-तिहाइभन्दा बढी व्यापार अमेरिका संग हुन्छ, तर वार्षिक रूपमा ठूलो व्यापार घाटा रहन्छ।
सेवा क्षेत्र:
सेवा क्षेत्र GDP को झन्डै एक-तिहाइ योगदान दिन्छ, तर कृषिको तुलनामा कम रोजगारी प्रदान गर्छ। पर्यटन, जो पहिले विदेशी मुद्रा आर्जनको प्रमुख स्रोत थियो, राजनीतिक अस्थिरताका कारण घटेको थियो तर केही पुनरुत्थान भएको छ। पर्यटकीय आकर्षणहरूमा सांस्कृतिक जीवन, उपनिवेशकालीन वास्तुकला, समुद्री किनार, र क्यासिनोहरू समावेश छन्। क्याप-हैटीयन र पोर्ट-ओ-प्रिन्स प्रमुख पर्यटकीय केन्द्रहरू हुन्, जहाँ ऐतिहासिक स्मारकहरू UNESCO विश्व सम्पदा सूचीमा सूचीकृत छन्।
श्रम र कर:
अधिकांश श्रमिक ग्रामीण क्षेत्रमा साना पारिवारिक खेतीमा संलग्न छन्। पुरुषहरू खेतिपातीमा लाग्छन् भने महिलाहरू घरायसी कार्यका साथै स्थानीय बजारमा उत्पादन बेच्छन्। शहरी उच्च वर्ग सरकारी जागिर र कर प्रणालीबाट लाभान्वित हुन्छ, जसमा ग्रामीण बजार र भन्सार महसुल मुख्य राजस्व स्रोतहरू हुन्। व्यक्तिगत आयकर असक्षम रूपमा संकलन गरिन्छ र कर छलि व्यापक छ।
यातायात:
मुख्य सहरहरू जोड्ने सडकहरू पक्की भए पनि खराब अवस्थामा छन्। शहरका सडकहरू खाल्डाखुल्डीले भरिएका छन्। आन्तरिक यातायात असजिलो छ, विशेष गरी वर्षातको समयमा। ट्रक र बसहरू अनियमित सेवा दिन्छन्, रेलमार्ग छैन। ग्रामीण क्षेत्रमा मानिसहरू हिँडेर, साइकल, सार्वजनिक बस ("ट्याप-ट्याप"), वा गधा प्रयोग गरी यात्रा गर्छन्। प्रमुख बन्दरगाहहरू क्याप-हैटीयन र पोर्ट-ओ-प्रिन्समा छन्, जसले मुख्य व्यापार सेवा प्रदान गर्छन्। देशमा दुईवटा अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थल छन्, प्रमुख विमानस्थल पोर्ट-ओ-प्रिन्समा अवस्थित छ।
इतिहास
प्रारम्भिक काल र आदिवासी बासिन्दा:
हिस्पानिओला टापु, जसमा हालको हाइटी र डोमिनिकन गणराज्य समावेश छन्, करिब ५००० ईसा पूर्वमा पहिलो पटक बसोबास गरिएको थियो, र ३०० ईसा पूर्वसम्म खेतीयोग्य गाउँहरू स्थापना भएका थिए। अरावाक जातिका विभिन्न समूहहरू, जस्तै ताइनो र सिबोने, ठूला समुदायहरूमा बसोबास गर्थे। १५औँ शताब्दीसम्म, टापुमा १००,००० देखि केही लाख ताइनो र सिबोने जनसंख्या रहेको अनुमान गरिएको छ। उनीहरू कसाभा खेती, माछापालन, र टापुहरूबीच व्यापारमा निर्भर थिए। सन् १४९२ मा क्रिस्टोफर कोलम्बस त्यहाँ पुग्दा टापुलाई "ला इस्ला एस्पान्योला" नाम दिए। स्पेनी उपनिवेशीकरणले स्वदेशी जनसंख्यालाई सुन खानीका लागि दासत्वमा पार्यो, जसका कारण रोग र कठोर श्रमले तीव्र रूपमा उनीहरूको जनसंख्या घट्यो। स्पेनीहरूले गाई, बंगुर, घोडाहरू ल्याए, जसले टापुको वातावरण परिवर्तन गर्यो, तर बसोबास प्रायः टापुको पूर्वी भागमा सीमित रह्यो।
फ्रेन्च औपनिवेशिक शासन र बगान अर्थतन्त्र:
१६औँ शताब्दीको मध्यतिर, फ्रेन्च समुद्री डाकूहरूले टोर्टु टापु र हिस्पानिओलाको पश्चिमी किनारमा आधार स्थापना गरे। १७औँ शताब्दीको अन्त्यसम्ममा, फ्रेन्च वेस्ट इन्डिज कम्पनीले यो क्षेत्र नियन्त्रणमा लियो। १६९७ को रिज्विक सन्धिले हिस्पानिओलाको पश्चिमी भाग फ्रान्सलाई हस्तान्तरण गर्यो, जसलाई सेंट-डोमिन्गु भनियो। यो फ्रान्सको सबैभन्दा समृद्ध उपनिवेश बन्यो, जहाँ चिनी, कफी, कोको, नील, र कपास निर्यात गरिन्थ्यो। अफ्रिकाबाट ल्याइएका दासहरूले जङ्गल फँडानी गरी बगान विकास गरे, जसले जमिनको क्षय र वातावरणीय संकट निम्त्यायो। समाज कठोर रूपमा रंग, वर्ग, र लिङ्गका आधारमा विभाजित थियो। दासहरू चरम यातना सहेर काम गर्न बाध्य थिए, भने स्वतन्त्र कालाहरू (अफ्राञ्ची) कानूनी भेदभावको सामना गरिरहेका थिए।
हाइटी क्रान्ति:
१७९१–१८०४ को हाइटी क्रान्ति दासहरू, स्वतन्त्र कालाहरू, उपनिवेशी मालिकहरू, र विदेशी शक्तिहरूबीचको संघर्ष थियो। फ्रेन्च क्रान्ति, जातीय तनाव, र दासमालिकहरूको क्रूरताले विद्रोहलाई उत्प्रेरित गर्यो। भिन्सेन्ट ओगे, एक स्वतन्त्र कालाहरूको नेता, प्रारम्भिक विद्रोह पछि मारिए, तर १७९१ मा दासहरूले ठूलो विद्रोह गरे। तुसान्ट लुभेर्तुर एक प्रमुख सैन्य नेता बने, जसले सुरुमा फ्रेन्चहरूसँग मिलेर काम गरे, तर पछि आफ्नै स्वायत्त नीतिहरू अपनाए। नेपोलियन बोनापार्टले फेरि दासत्व पुनःस्थापित गर्ने प्रयास गरे, तर जाँ-जाक देसालिन र हेन्री क्रिस्टोफले फ्रेन्च सेनालाई पराजित गरे। सन् १८०४ मा, हाइटीले स्वाधीनता घोषणा गर्यो, आफ्नै स्वदेशी अरावाक नामलाई पुनर्स्थापित गर्दै।
स्वतन्त्र हाइटी: संघर्षरत युवा राष्ट्र:
स्वतन्त्रतापछि हाइटीले बिनासिएको अर्थतन्त्र, आन्तरिक द्वन्द्व, र अन्तर्राष्ट्रिय अलगावको सामना गर्नुपर्यो। युरोपेली शक्तिहरूले हाइटीलाई बहिष्कार गरे, किनभने उनीहरूलाई अन्य दास विद्रोहहरू फैलने डर थियो। संयुक्त राज्य अमेरिकामा मिश्रित प्रतिक्रिया देखियो। पूर्व दासहरूको बहुमत गरिबीमा बाँच्न बाध्य भए। उत्तरमा हेन्री क्रिस्टोफ र दक्षिणमा अलेक्जान्द्रे पेटिओंबीच गृहयुद्ध भयो। क्रिस्टोफले आफूलाई राजा घोषणा गरे र बगान अर्थतन्त्र सुधार गर्न पूर्व दासहरूलाई पुनः श्रमिक बनाउने प्रयास गरे, तर १८२० मा आत्महत्या गरे। जाँ-पिएर बोयेले हाइटीलाई एकीकृत गर्दै १८२२ मा सान्तो डोमिंगोमा आक्रमण गरे र त्यहाँ दासत्व उन्मूलन गरे, तर डोमिनिकनहरूमा असन्तोष बढ्यो। फ्रान्सले १८२५ मा हाइटीको स्वतन्त्रतालाई औपचारिक रूपमा मान्यता दियो, तर यसको सट्टामा ठूलो क्षतिपूर्ति रकम तिर्न बाध्य पारियो, जसले अर्थतन्त्रमा थप संकट ल्यायो।
राजनीतिक अस्थिरता र अमेरिकी कब्जा:
१८४३ देखि १९१५ सम्म हाइटीमा २० राष्ट्रपतिहरू हटाइए वा हत्या गरिए। फाउस्टिन-एली सौलुकले आफूलाई सम्राट घोषणा गरे, तर उनको शासन कठोर थियो। १९१५ मा, संयुक्त राज्य अमेरिकाले मोनरो सिद्धान्त र मानवीय चिन्ताका नाममा हाइटी कब्जा गर्यो। तर धेरै हाइटीवासीहरूले यसलाई अमेरिकी लगानीहरू र रणनीतिक चासोको सुरक्षा उपाय माने। अमेरिकी मरीनहरूले शासन ह्वाइट तथा मुलाटो अभिजात्य वर्गको हातमा सुम्पिए। स्थानीय कालाहरूलाई प्रशासनमा सहभागी हुन दिइएन, र जबरजस्ती श्रम लगाइयो। ग्रामीण लडाकुहरू (काकोस) ले कब्जाविरुद्ध प्रतिरोध गरे। अमेरिकीहरूले केही पूर्वाधार विकास गरे तापनि उनीहरूप्रति गहिरो असन्तोष रह्यो। १९३४ मा अमेरिकी सेना फर्किए, तर १९४७ सम्म हाइटीको वित्तीय नियन्त्रण अमेरिकाकै हातमा रह्यो।
डुभालिएर शासन:
फ्रान्स्वा "पापा डक" डुभालिएर १९५७ मा राष्ट्रपति बने, जसले कालाहरूको अधिकारको समर्थन गर्ने वाचा गरे। तर उनको शासन आतंकमय बन्यो, टोन्टोन माकुट नामक अर्धसैनिक समूहद्वारा जनतालाई त्रसित पारियो। उनले १९६४ मा आफूलाई आजीवन राष्ट्रपति घोषणा गरे। उनको शासन कालमा भ्रष्टाचार, मानव अधिकार उल्लङ्घन, र अन्तर्राष्ट्रिय अलगाव व्याप्त रह्यो। सन् १९७१ मा उनको मृत्यु भएपछि, उनका छोरा जाँ-क्लोद "बेबी डक" डुभालिएरले शासन सम्हाले। उनी कम कठोर भए तापनि, भ्रष्टाचार र उत्पीडन जारी रह्यो। १९८६ मा व्यापक विरोधपछि उनी सत्ताच्युत भए।
लोकतान्त्रिक आकांक्षा र निरन्तर अस्थिरता:
डुभालिएरपछि हाइटीले स्थिर लोकतन्त्र स्थापित गर्न संघर्ष गर्यो। १९८७ मा हिंसाले चुनावलाई प्रभावित गर्यो। १९९० मा जाँ-बर्त्रान अरिस्टाइड राष्ट्रपति चुनिए, तर उनी १९९१ मा सेनाले अपदस्थ गरे। १९९४ मा, अमेरिकी हस्तक्षेपपछि अरिस्टाइड पुनः सत्तामा फर्के। उनले सेना भंग गरे र खुला बजार नीतिहरू लागू गरे, तर किसानहरू प्रतिस्पर्धा गर्न असमर्थ भए। सन् २००१ मा पुनः राष्ट्रपति बने तापनि, सन् २००४ मा विद्रोहको कारण निर्वासनमा गए।
२१औँ शताब्दीको संकट:
२००८ मा आँधीबेहरी, २०१० को विनाशकारी भूकम्प, र २०२१ मा राष्ट्रपति जोभनेल मोइजको हत्या हाइटीका लागि विनाशकारी रहे। अपराधी समूहहरूले पोर्ट-ओ-प्रिन्स कब्जा गरे। २०२४ सम्म, अन्तर्राष्ट्रिय सहयोगको खोजी भए तापनि, हाइटी अझै अस्थिर छ।
संस्कृति
सांस्कृतिक विकास र प्रभाव:
हाईटियन संस्कृति दासत्व, उपनिवेशवाद, र नेपोलियनका सेनाहरूलाई हराएर स्वतन्त्र राष्ट्र स्थापना गर्ने आफैं मुक्त गरिएका दासहरूको विजयबाट उत्पन्न भएको हो। अफ्रिकी जरा गुमाएका र फ्रान्सेली संस्कृतिसँग सीमित सम्पर्क राखेका हाईटियनहरूले नवीन कला, संगीत, नृत्य, र साहित्यको माध्यमबाट एक अनौठो सांस्कृतिक पहिचान निर्माण गरेका छन्। यो संस्कृति अफ्रिका, फ्रान्स, र पछि स्पेनी तथा अंग्रेजी भाषी क्यारिबियन र उत्तर अमेरिकी क्षेत्रहरूबाट प्रभावित भएको छ। यी विविध तत्वहरू साझा अनुभव र संघर्षले मिश्रित भई आधुनिक हाईटियन संस्कृतिको रूपमा विकसित भएका छन्।
शहरी र ग्रामीण जीवन:
हाईटीका सहरहरू असंगठित क्षेत्रका गतिविधिहरूको केन्द्र हुन्, जहाँ साना कार्यशालाहरू, सडक बजारहरू, र खाना स्टलहरूले हजारौं मानिसलाई दैनिक रोजगारी दिन्छन्। सामाजिक सुरक्षा र व्यक्तिगत आम्दानी कर नभएको कमजोर अर्थतन्त्रमा, धेरै बालबालिकाहरू न्यून ज्यालामा सानो काम गर्छन्। शहरी गरिबीका बाबजुद धेरै हाईटियनहरू सहरको जीवनलाई प्राथमिकता दिन्छन्, किनभने ग्रामीण क्षेत्रमा खेती श्रमसाध्य छ, र नगदको अभाव हुन्छ। ग्रामीण परिवारहरूले आफ्नो आम्दानीको बचत जग्गा, गाईवस्तु, वोडू (Vodou) अनुष्ठान, वा शिक्षामा लगानी गर्छन्। अर्कोतर्फ, हाईटीका धनी उच्च वर्गका मानिसहरू विलासी गाडीमा पहाडी बंगला र वातानुकूलित कार्यालयहरूबीच यात्रा गर्छन्।
खाना र जीवनशैली:
हाईटियनहरूका मुख्य खानाहरूमा भटमास, चामल, गुलियो आलु, केरा, प्लान्टेन, मकै, कसाभा, र तारो पर्दछन्। तर, धेरै शहरी गरिबहरू आधारभूत खाद्यान्न र सफा पिउने पानी प्राप्त गर्न संघर्ष गर्छन्। जब स्रोत उपलब्ध हुन्छ, हाईटियनहरू स्थानीय रूपमा उब्जाइएका जडीबुटीहरू जस्तै थाइम, अनिस, ओरिगानो, कालो मरिच, र ल्वाङ प्रयोग गरेर खाना स्वादिलो बनाउँछन्। सडक व्यवसायीहरूले लोकप्रिय स्न्याकहरू जस्तै फ्रिटे (फ्राइड सुँगुरको मासु, माछा, वा प्लान्टेन) र चिनीयुक्त सिरप हालिएको बरफ बेच्दछन्।
कला:
हाईटियन दृश्य कलाले १९४० को दशकदेखि अन्तर्राष्ट्रिय मान्यता पाउन थालेको थियो, जब आत्म-शिक्षित कलाकारहरूले पोर्ट-अ-प्रिन्समा सेन्टर डि’आर्ट स्थापना गरे। प्रसिद्ध कलाकारहरूमा विल्सन बिगोद, जर्ज लिआउट, हेक्तर हाइपोलाइट, आन्द्रे पिएर, र रोबर्ट सेन्ट-ब्राइस पर्दछन्। यी कलाकारहरूले वुड कार्भिङ र टेपेस्ट्री कलामा प्रभाव पारे, जसलाई क्यारिबियनभरि व्यापार गरियो। २०१० को भूकम्पपछि, स्मिथसोनियन संस्थाले नष्ट भएका कलाकृतिहरूको संरक्षण तथा हाईटियनहरूलाई संरक्षण प्रविधि सिकाउने अभियान चलायो। यस भूकम्पले प्रभावित सांस्कृतिक केन्द्रहरूमा एपिस्कोपल होली ट्रिनिटी क्याथेड्रल, म्युजे डि’आर्ट नाडर, र सेन्टर डि’आर्ट थिए।
संगीत र साहित्य:
हाईटी र डोमिनिकन गणराज्यले अफ्रिकी ड्रम लयहरूलाई १९औं शताब्दीको युरोपेली नृत्य सङ्गीतसँग मिसाएर मेरेंगे संगीत शैली सिर्जना गरेका थिए, जुन पछि लाटिन अमेरिका र क्यारिबियनभरि फैलियो। समकालीन शैलीहरूमा "वोडू बिट" र राजनीतिक रूपमा संवेदनशील गीतहरू समावेश छन्, जसलाई बौकमान एक्सपेरियन्स जस्ता ब्यान्डहरूले प्रस्तुत गर्छन्। हाईटियन साहित्य प्रायः फ्रान्सेली भाषामा लेखिएको हुन्छ, यद्यपि केही कृतिहरू क्रेओल भाषामा पनि छन्। प्रसिद्ध लेखकहरूमा जीन प्राइस-मार्स, जाक रुमेन, जाक-स्टेफन एलेक्सिस, र रेने डेपेस्ट्रे पर्दछन्। पछिल्ला लेखकहरू, जस्तै एडविज डान्टिकाट, प्रायः अंग्रेजीमा प्रवास र पहिचानका विषयमा लेख्छन्।
सांस्कृतिक संस्था र चाडपर्व:
पोर्ट-अ-प्रिन्स हाईटीको सांस्कृतिक र बौद्धिक जीवनको केन्द्र हो, जहाँ राष्ट्रिय पुस्तकालय, राष्ट्रिय वैज्ञानिक अनुसन्धान परिषद्, र मुख्य संग्रहालयहरू अवस्थित छन्। हाईटीको संस्कृति विभिन्न चाडपर्वहरूमा जीवित रूपमा झल्किन्छ। कर्णिवल, जो एश वेडनेस्डेका अघि मनाइन्छ, र रारा, जुन इस्टरभन्दा पहिले वोडू परम्पराहरूमा आधारित चाड हो, प्रमुख चाडपर्वहरू हुन्। रारा पर्वमा परम्परागत तथा आधुनिक बाजाहरू, अफ्रिकी सम्पदाको उत्सव गर्ने गीतहरू, र राजनीतिक रूपमा संवेदनशील गीतहरू समावेश छन्। यस पर्वको संगीत वोडू लयहरू, रक एन्ड रोल, तथा उन्मत्त वोडू नृत्यको संयोजन हो।
ऐतिहासिक र प्राकृतिक सम्पदा क्षेत्र:
हाईटीको राष्ट्रिय इतिहास पार्क, जसलाई १९८२ मा युनेस्को विश्व सम्पदा स्थलको रूपमा मान्यता दिइएको थियो, १९औं शताब्दीको सुरुवातमा निर्मित सन सूसी दरबार र हेन्री क्रिस्टोफद्वारा बनाइएको सिटाडल समेट्छ। १९८३ मा दुईवटा राष्ट्रिय निकुञ्जहरू स्थापना गरिएका थिए: माकाया पीक राष्ट्रिय निकुञ्ज, जसले मासिफ डे ला हॉटमा रहेको बादल वन र संकटग्रस्त प्रजातिहरूको संरक्षण गर्छ, र ला भिजिते राष्ट्रिय निकुञ्ज, जुन मासिफ डे ला सेल्लेको प्राकृतिक संरक्षण क्षेत्र हो। तर, दशकौंको सामाजिक तथा राजनीतिक अस्थिरताले यी निकुञ्जहरू कमजोर बनाएका छन्, जसले गर्दा जीविकोपार्जन कृषि तथा विदेशी बिरुवाहरूले तिनको सीमाना मिचिरहेका छन्।
ज्योतिषहरू
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल
राशिफल लोड हुँदैछ...
मुख्य समाचार
Loading footer...