काठमाडौं । सुदूरपश्चिम प्रदेश दूध उत्पादनमा आत्मनिर्भरतातर्फ उन्मुख भए पनि उत्पादित दूधको ठूलो हिस्सा अझै औपचारिक बजार प्रणालीमा जोडिन सकेको छैन। प्रदेश दुग्ध विकास बोर्डका अनुसार सुदूरपश्चिममा वार्षिक ३ लाख ५६ हजार मेट्रिक टनभन्दा बढी दूध उत्पादन हुने गरेको छ, जसमा कैलाली र कञ्चनपुरको योगदान ५२ प्रतिशत छ।तथ्याङ्कअनुसार प्रदेशमा दैनिक
सामग्रीको तालिका
चीन
चीन
चीन, पूर्वी एशियामा स्थित, एशियाको सबैभन्दा ठूलो देश हो, जुन पृथ्वीको लगभग चौथाई भागमा फैलिएको छ। यो संसारका सबैभन्दा बढी जनसंख्या भएका देशहरू मध्ये एक हो, जुन २०२३ मा भारतबाट मात्र पछि छ। चीनलाई ३३ प्रशासनिक एकाइहरूमा विभाजन गरिएको छ, जसमा २२ प्रान्त, ५ स्वायत्त क्षेत्र, ४ नगरपालिका, र २ विशेष प्रशासनिक क्षेत्र (हङकङ र म्याकाउ) समावेश छन्। यसको राजधानी, बीजिङ, सांस्कृतिक, आर्थिक, र सञ्चारको केन्द्र हो, जबकि शाङ्हाई मुख्य औद्योगिक शहर हो, र हङकङ प्रमुख व्यावासिक केन्द्र हो।
चीनको विविध भूगोलले पृथ्वीका सबैभन्दा उच्च र एक अत्यधिक न्यूनतम बिन्दुहरू समावेश गर्दछ, जसमा विशाल पर्वत, तटीय निम्नभूमि, मरुभूमि, र उष्णकटिबंधीय मौसम समावेश छ। यस विविधताले विभिन्न पारिस्थितिकीय स्थानहरूको निर्माण गरेको छ, जसले अन्न र जनावरहरूको विविधता समर्थन गर्दछ।
चीनको जनसंख्या, जुन संसारको लगभग पाँचमा एक हिस्सा हो, प्रायः हान चिनियाँ जातिको हुन्छ। यसको बावजुद, त्यहाँ महत्वपूर्ण जातीय विविधता छ, जसमा धेरै स्वदेशी समूहहरू छन्। हान चिनियाँहरूमा पनि क्षेत्रीय सांस्कृतिक र भाषिक भिन्नताहरू छन्, यद्यपि लेखिएको चिनियाँ भाषा एक साझा भाषा हो। जनसंख्या घनत्व प्रायः उच्च भएको मानिन्छ, तर चीनका धेरै स्थानहरू सुनसान छन्।
४,००० वर्ष भन्दा बढीको लिखित इतिहास भएको चीनले दीर्घकालीन र दृढ सांस्कृतिक र आर्थिक विकास गरेको छ। राजनीतिक उथलपुथलको बावजुद, चीनले एकजुट सांस्कृतिक अस्तित्व कायम राखेको छ, जसले बौद्ध धर्म जस्ता विदेशी प्रभावहरूलाई अवशोषित गरेको छ। यद्यपि, यो देश १९ औं शताब्दीमा विदेशी शक्तिहरूसँग अनुकूलित गर्न संघर्ष गरेको थियो, जसले पतनको एक शताब्दीको सुरूवात गर्यो। यो पतनले अन्ततः एक क्रान्ति सुरु गर्यो, जसको परिणामस्वरूप १९४९ मा साम्यवादी सरकारको स्थापना भयो, जसले चीनलाई एक वैश्विक शक्तिको रूपमा उदय गर्यो।
चीनका प्रान्तहरू, जसको इतिहास ताङ वंशको समयदेखि हो, राजनीतिक र आर्थिक शक्ति केन्द्रहरूको रूपमा महत्त्वपूर्ण रहेका छन्। यद्यपि प्रान्तीय शक्तिको उत्कर्ष २० औं शताब्दीको सुरुमा भएको थियो, पंरतु अहिले बीजिङको केन्द्रीय सरकारको शक्ति एकत्रित भएको छ, तर प्रान्तहरूको आकार र महत्त्वले अझै पनि चीनको राजनीतिक संरचनालाई आकार दिन्छ।
भूगोल र मौसम
चीन एक विशाल क्षेत्रफलमा फैलिएको छ, जुन पूर्वदेखि पश्चिमसम्म लगभग ५,२५० किमी र उत्तरदेखि दक्षिणसम्म ५,५०० किमी मापिन्छ, जसको भूमिगत सीमा २०,००० किमी र समुद्र तटरेखा १४,००० किमी छ। यसले १४ देशसँग सीमा साझा गर्दछ र दक्षिण कोरिया, जापान र फिलिपिन्ससँग समुद्र पार गर्दछ। देशको स्थलाकृति पश्चिममा उच्च पहाड र पूर्वमा निम्न मैदानहरूको विशेषता छ, जुन तीन मुख्य स्थलाकृतिक स्तरमा विभाजित छ: तिब्बती उच्चभूमि, दोस्रो स्तर जसमा बेसिन र उच्चभूमिहरू छन्, र तेस्रो स्तर समुद्र तट नजिकका निम्नभूमि र मैदानहरू छन्।
विभिन्न विशाल पहाडी श्रृंखलाहरू, जसमा विश्वको सबैभन्दा उच्च शिखर माउन्ट एभरेस्ट र सबैभन्दा उच्च उच्चभूमि तिब्बती उच्चभूमि समावेश छन्, चीनको भूदृश्यलाई प्रमुख बनाउँछन्, जसले यसको मौसम, संस्कृति, र ऐतिहासिक विकासमा प्रभाव पार्छ। उच्च पहाडदेखि तटीय मैदानसम्मको यसको स्थलाकृति राजनीतिक विभाजन र कृषियोग्य अभ्यासमा प्रभाव पार्छ, जहाँ सिचुआन र तारिम बेसिन जस्ता क्षेत्रहरू कहिलेकाहीं भौगोलिक अलगावका कारण स्वतन्त्र भएका छन्। भूकम्पहरू, जसको कारण टेक्टोनिक हलचल हो, चीनको इतिहासमा पनि प्रभाव पार्दै आएका छन्, जसमा धेरै ठूलो भूकम्पहरूले ठूलो जनहानि पुर्याएको छ।
चीनको विविध स्थलाकृतिले यसलाई तीन मुख्य क्षेत्रहरूमा विभाजित गर्दछ: पूर्वी, उत्तरपश्चिमी, र दक्षिणपश्चिमी। पूर्वी क्षेत्र, जसलाई नदिहरूले आकार दिएका छन्, मानसूनी मौसम छ। उत्तरपश्चिमी क्षेत्र शुष्क छ र पवनबाट खसाएको भूदृश्य छ, जबकि दक्षिणपश्चिमी क्षेत्र पहाडी र इन्टरमोन्टन उच्चभूमिहरूसँग भरिएको छ। यी क्षेत्रहरूका भौगोलिक विभागहरूमा उत्तरपूर्वी मैदान, उत्तर चीन मैदान, लोएस प्लेटो, र सिचुआन बेसिन समावेश छन्, जसको हरेकको अलग-अलग स्थलाकृति र माटोका प्रकारहरू छन् जसले विविध कृषि गतिविधिहरूलाई समर्थन गर्छ।
शानडोंग पहाडहरू, चिन पर्वत, र सिचुआन बेसिन जस्ता थप उपविभाजनहरूले देखाउँछन् कि स्थलाकृतिका विशेषताहरूले बसोबासको ढाँचा र कृषि अभ्यासहरूलाई कसरी आकार दिएका छन्। दक्षिणपूर्वी चीन, जसको चट्टानी समुद्रतट र सुन्दर पर्वतहरू छन्, साना नदिहरू छन् तर समृद्ध माछा पकड़ गर्ने स्रोतहरू छन्। युनान-गुइझोउ उच्चभूमि र अन्य दक्षिणपश्चिमी क्षेत्रहरू जस्तै तिब्बती उच्चभूमि र तारिम बेसिनले देशको भूगोलमा जटिलता थप्छ, जसले चुनौतीपूर्ण भौतिक परिवेशका बाबजुद विविध पारिस्थितिकीय तन्त्र, कृषि अभ्यासहरू र मानव बसोबासलाई समर्थन गर्दछ।
यी भौगोलिक विशेषताहरू, साथै चीनका विविध मौसम र प्राकृतिक स्रोतहरू,ले चीनको सभ्यताका विकास र यसका छिमेकी क्षेत्रहरूसँगको अन्तरक्रियामा महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्।
जलस्रोत:
चीनमा ५०,००० भन्दा बढी नदीहरू छन्, जसका निकासी क्षेत्रफल ४० वर्ग माइलभन्दा बढी छन्। अधिकांश पानी (९५%) सिधै समुद्रमा जान्छ, र अधिकांश प्रशान्त महासागरमा बग्छ। तीन प्रमुख नदीहरू—ह्वाङ हे, याङत्से, र सी—पश्चिमबाट पूर्वतर्फ चीन समुद्रमा बग्छन्। ह्वाङ हे बो हैमा, याङत्से पूर्वी चीन समुद्रमा, र सी दक्षिणी चीन समुद्रमा जान्छ।
चीनमा सतही पानीको वितरण असमान छ। केही क्षेत्रहरूमा वर्षभरि पर्याप्त पानी उपलब्ध छ, तर धेरै क्षेत्रहरू, विशेष गरी उत्तरपश्चिममा, पानीको कमीको सामना गर्छन्। दक्षिणपूर्वी र हाइन्नान द्वीप सबैभन्दा बढी वर्षा प्राप्त गर्ने क्षेत्रहरू हुन्, जसमा वार्षिक रूपमा ६० इन्चभन्दा बढी वर्षा हुन्छ। यसको विपरीत, उत्तरपश्चिम शुष्क छ, जहाँ मरुभूमि क्षेत्रमा १० मिमी भन्दा कम पानीको निकासी हुन्छ।
दक्षिणपूर्वमा घना निकासी नेटवर्क छ, जबकि उत्तर र उत्तरपूर्वमा नदीहरू रेखीय छन् र थोरै उपनदीहरू छन्। भित्री क्षेत्रहरू, जस्तै तारिम बेसिन, सानो वर्षा अनुभव गर्छन् र नदीहरूको अभाव छ। तिब्बती उच्चभूमिको उत्तरी भाग, जसको तापमान कम सस्तो मरुभूमि हो, चाँडो वाष्पीकरणको कारणले घना नदी नेटवर्क छ, यद्यपि यी नदीहरू प्रायः ताल वा हिउँको ग्लेसियरमा समाप्त हुन्छन्।
माटो:
चीनको माटोको प्रकार विविध छन्, जहाँ लगभग सबै युरेशियाली माटोका प्रकारहरू पाइएको छ, सिवाय टुन्ड्रा र पोडजोलिक-ग्ले माटोको। शुष्क र चिसो उत्तर र गीलो र तातो दक्षिण बीचको जलवायु भिन्नताले दुई प्रमुख माटो समूहहरू सिर्जना गरेको छ: उत्तरमा पेदोकाल्स (क्याल्सियस, न्यूट्रल देखि क्षारीय) र दक्षिणमा पेडाल्फर्स (लिईच गरिएको, गैरक्याल्सियस, न्यूट्रल देखि अम्लीय)।
माटोका क्षेत्रहरू पनि जलवायु, वनस्पति र समुद्रसँगको नजिकको आधारमा परिभाषित गरिन्छ। तटीय पूर्व र दक्षिणपूर्व जंगली माटोले ढाकिएका छन्, जबकि उत्तर र उत्तरपश्चिम शुष्क जलवायुका कारण स्टेप र मरुभूमि माटोले भरिएको छ। बीचमा एक संक्रमणकालीन जंगली-स्टेप क्षेत्र छ। याङत्से बाढी मैदानमा उर्वर न्यूट्रल माटोहरू पाइन्छ, विशेष गरी चामल खेतीको क्षेत्रहरूमा। तटीय उत्तर चीनमा नून र क्षारीय माटोहरू पाइन्छ, जुन कमजोर निकासी र कम वर्षाका कारण हुन्छ।
सदियोंको तीव्र कृषिकर्मले माटोको बिग्रनलाई निम्त्याएको छ, जसमा नाइट्रोजन र कार्बनिक पदार्थको कमी छ। बाख्राका आहार र इन्धनको लागि बालीका अवशेषहरूको हटाइले यसलाई बढाउँछ, जबकि जनावर र मानवको मलको प्रयोग खाधको रूपमा अपर्याप्त छ। फस्फोरस र पोटासियमको कमी नाइट्रोजनको भन्दा कम गम्भीर छ।
एक समय चीनको धेरै भागमा जङ्गलले ढाकेको थियो, तर खेतीका लागि जङ्गल सफा गरिएपछि माटोको अपरदन भएको छ। दक्षिणी र मध्य चीनमा चामल खेतहरूमा अपरदन कम गर्नका लागि सीढ़ीकरण गरिएको छ। अत्यधिक घाँसको चराइ र घाँसको आवरणलाई नोक्सान पुर्याउने अभ्यासहरूले माटोको हानि गर्न योगदान पुर्याउँछन्, विशेष गरी लोएस प्लेटोमा, जसमा हावा र वर्षाका कारण अपरदनको उच्च सम्भावना हुन्छ र यो विशेष किसिमको खोचहरूको दृश्य बनाउँछ।
मौसम:
चीनको मौसम दुई प्रमुख हावा द्रव्यद्वारा ठूलो मात्रामा प्रभावित छ: सिबेरियाली महाद्वीपीय हावा द्रव्य र उष्णकटिबंधीय प्रशान्त हावा द्रव्य। जाडोको मौसममा सिबेरियाली हावा द्रव्यको प्रभाव हुन्छ, जसले चिसो र सुक्खा अवस्था ल्याउँछ, विशेष गरी उत्तर चीनमा। यो हावा द्रव्यले तापक्रमको ठूलो उतारचढाव निम्त्याउँछ, जसमा चिसो रात र तातो दिनहरू पाइन्छ। ग्रीष्मकालमा उष्णकटिबंधीय प्रशान्त हावा द्रव्यको प्रभाव हुन्छ, जसले वर्षा ल्याउँछ, विशेष गरी पूर्वी क्षेत्रहरूमा। यी हावा द्रव्यहरूको अन्तर्क्रियाले महत्त्वपूर्ण मौसमी परिवर्तनहरू निम्त्याउँछ, जसमा ग्रीष्म महिनाहरूमा बढी वर्षा र जाडो महिनाहरूमा सुक्खा अवस्था हुन्छ।
चीनको तापमान सामान्यत: दक्षिणबाट उत्तरतर्फ घट्दछ, जहाँ पर्ल रिभर उपत्यकामा औसत वार्षिक तापमान ६८°F (२०°C) भन्दा माथि हुन्छ र उत्तरीतम क्षेत्रहरूमा तापमान जम्नको तल जान्छ। मौसमी तापमान भिन्नता विशाल छ, जहाँ दक्षिण र उत्तर बीचको अन्तर ८६°F (४८°C) छ। वर्षा पनि यस्तै ढाँचामा हुन्छ, जहाँ दक्षिणपूर्वी क्षेत्रहरू सबैभन्दा बढी वर्षा प्राप्त गर्छन्, वार्षिक रूपमा २,००० मिमी सम्म, र उत्तरपश्चिम धेरै सुक्खा हुन्छ, जहाँ केही क्षेत्रहरू वार्षिक रूपमा १०० मिमी भन्दा कम वर्षा प्राप्त गर्छन्।
चीनको मौसम विशेष गरी वसन्तमा वर्षामा उच्च भिन्नता देखाउँछ। यहाँ अकसर सुख्खा र बाढीको अवस्था देखा पर्छ, र वर्षा ग्रीष्म महिनाहरूमा सबैभन्दा बढी तीव्र हुन्छ। दक्षिणपूर्वी तटीय क्षेत्रहरूमा सबैभन्दा बढी वर्षा अनुभव गरिन्छ, विशेष गरी बाढीबाट, जुन मे देखि नोभेम्बरसम्म आउने टाइफुनहरूको कारण हुन्छ, र यो आगष्ट महिनामा सबैभन्दा बढी आवृत्ति हुन्छ। वर्षाको भिन्नता र तीव्रता कृषि क्षेत्रमा महत्वपूर्ण प्रभाव पार्न सक्छ र खेतीमा चुनौतीहरूको सामना गर्न सक्छ, जहाँ भारी वर्षाले कहिलेकाहीं बाढीको कारण बनाउँछ।
वनस्पति र जीवजन्तु:
चीनको स्थलाकृतिका र मौसमीय विविधताले प्राकृतिक वनस्पतिका विशाल प्रकारहरूको समर्थन गर्दछ, जहाँ लगभग ३०,००० प्रजातिका बीउ भएका बिरुवा पाइन्छन्, जसमा २,५०० वृक्ष प्रजातिहरू समावेश छन्, जसमा धेरैको आर्थिक मूल्य पनि छ। देशको वनस्पति जीवन उष्णकटिबंधीय र समशीतोष्ण प्रजातिहरूको मिश्रणले चिन्हित गरिएको छ, जसमा हावा प्रणाली र चक्रवात जस्ता तत्वहरूले प्रभाव पारेका छन्। उत्तरका क्षेत्रहरू जस्तै हेइलोङजियाङमा, बिरुवा प्रजातिहरू दक्षिणका उष्णकटिबंधीय क्षेत्रहरू जस्तै गुआङडोंगसँग उल्लेखनीय भिन्न छन्। यद्यपि यी भिन्नताहरू छन्, केही सामान्यताहरू पनि छन्, जस्तै आर्कटिक सर्कल र दक्षिणपूर्वी एसियाका अन्य भागसँग साझा प्रजातिहरू।
चीनको प्राकृतिक वनस्पति प्रायः उत्तरी गोलार्धमा पाइने सबै प्रकारका वनस्पति प्रजातिहरूमा फैलिएको छ, सिवाय ध्रुवीय टुन्ड्राका। देशको वनस्पति क्षेत्रहरूलाई व्यापक रूपमा दुई क्षेत्रहरूमा विभाजन गर्न सकिन्छ: शुष्क उत्तरपश्चिम, जहाँ मरुभूमि र स्टेप वनस्पति प्राबल्यमान छ, र आर्द्र दक्षिणपूर्व, जहाँ उष्णकटिबंधीय वर्षा वन र समशीतोष्ण बिरुवाहरू फुल्छन्। उत्तरपश्चिममा, नून सहिष्णु बिरुवा अवसादनहरूमा पाइन्छ, जबकि विशाल घाँसका मैदानहरू गोबी मरुभूमिको छेउमा फैलिएका छन्। यी विविध वनस्पति प्रकारहरूले जनावरहरूको विभिन्न प्रजातिहरूलाई समर्थन गर्छ, जसमा दुर्लभ प्रजातिहरू जस्तै सिचुआनमा रहेका विशाल पाण्डा र याङत्से पडलफिश समावेश छन्।
चीनको जनावर जीवन जटिल क्षेत्रीय सम्बन्धहरू देखाउँछ। उत्तरपूर्वी क्षेत्रले सिबेरियाली जङ्गलसँग जनावरहरूको साझा गर्दछ, जबकि मध्य एशियाका जनावरहरू उत्तर चीनका स्टेपहरूमा बसोबास गर्छन्। पर्वत श्रृंखलाहरू पालेआर्कटिक जनावर जीवनको उदाहरण प्रस्तुत गर्छन्, जसमा अनौठो चिनियाँ प्रजातिहरू पनि छन्, र दक्षिणी क्षेत्रहरूले समशीतोष्णदेखि उष्णकटिबंधीय रूपहरूमा परिवर्तन देखाउँछन्, जहाँ दक्षिणपूर्वी एशियाका विशेष प्रकारका सर्प, उभयचर र स्तनधारी जनावरहरूको विविधता पाइन्छ।
जातीय समूह:
चीन एक बहुसांस्कृतिक देश हो जहाँ विभिन्न जातीय र भाषिक समूहहरूको जनसंख्या रहेको छ। ह्वांग चिनियाँ, सबैभन्दा ठूलो समूह, तिब्बत र शिन्जियाङ बाहेकका सबै प्रान्तहरूमा जनसंख्यामा प्रभुत्व राख्छन्। ह्वांगहरूले सामान्य संस्कृति, परम्परा र लिखित भाषा साझा गर्छन्, जसले भाषिक वर्गीकरणलाई जनसंख्याबारे बुझ्नको प्रमुख आधार बनाउँछ। लगभग ५५ अल्पसंख्यक समूहहरू चीनको लगभग तीन-पाँचौं भूभागमा बसोबास गर्छन्, र यी अल्पसंख्यकहरू जहाँ बढी संकेंद्रित छन्, त्यहाँ तिनीहरूलाई केही स्वायत्तता दिइन्छ, जसलाई निर्दिष्ट स्वायत्त क्षेत्रको रूपमा चिनिन्छ।
चिनियाँ सरकारले अल्पसंख्यक समूहहरूको आर्थिक भलाई, जीवनस्तर, शिक्षा र साक्षरतामा सुधार ल्याउने र तिनीहरूको भाषा र संस्कृतिको प्रवर्धन गर्ने कामको प्रशंसा गरिएको छ। यद्यपि, केही अल्पसंख्यकहरू, जस्तै तिब्बतीहरू, दमनको सामना गरेका छन्। १९४९ भन्दा पहिले, ५०+ अल्पसंख्यक भाषाहरू मध्ये केवल २० वटा भाषामा लेखन रूप थिए, र केवल केही, जस्तै मंगोलियन, तिब्बती, उइघुर, कजाख, डाइ र कोरियाली नियमित रूपमा प्रयोगमा थिए। धेरै अल्पसंख्यक भाषाहरू मुख्य रूपमा धार्मिक उद्देश्यका लागि प्रयोग गरिन्थे। अल्पसंख्यक भाषाहरूलाई समर्थन गर्ने शैक्षिक संस्थाहरू ठूलो शहरहरू जस्तै बेइजिङ, वुहान, चेंगदू, र लांझाउमा पाइन्छ।
भाषा:
चीनमा भाषाका विभिन्न परिवारहरूको विशाल श्रृंखलामा रहेका छन्, जसमा सबैभन्दा प्रमुख सिनो-तिब्बती र अल्टाइक भाषाहरू हुन्। सिनो-तिब्बती भाषाहरू, विशेष गरी म्यान्डारिन, सबैभन्दा बढी बोलिने भाषा हो, जसका विभिन्न क्षेत्रीय उपभाषाहरू छन्, जस्तै बेइजिङ (उत्तर), चेंगदू (पश्चिमी), र नानजिङ (दक्षिणी) रूपहरू। अरू सम्बन्धित भाषाहरूमा हुनान (शियांग), गण, र हुइझोउ समावेश छन्। यसका अतिरिक्त, दक्षिणी उपभाषाहरू जस्तै वू, कान्टोनीज (युए), र मिन भाषाहरू (फुझोउ र शियामेन-शान्ताउ) दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रमा बोलिन्छन्।
यी भाषाहरू बोल्ने ह्वांग चिनियाँ मानिसहरू, अन्य जातीय समूहहरूसँग सहअस्तित्वमा छन्, जस्तै हुइ (चिनियाँ मुस्लिम) र मञ्चु, जसले प्रायः ह्वांग संस्कृति अपनाएका छन्। तिब्बती र यी जातिहरू, जो चिंगहाई-तिब्बती पठार र दक्षिणपश्चिमी चीनमा बसोबास गर्छन्, आफ्नो विशिष्ट सांस्कृतिक पहिचानलाई जोगाइराखेका छन्। अन्य अल्पसंख्यक समूहहरू जस्तै मियाओ, याओ, र झुआंग प्रायः दक्षिणपश्चिममा बसोबास गर्छन् र आफ्ना भाषाहरू र परम्पराहरूलाई कायम राखेका छन्।
अल्टाइक भाषाहरू, जसमा तुर्किक, मंगोलियाली, र मञ्चु-तुंगुस उपपरिवारहरू समावेश छन्, मुख्य रूपमा उत्तरी र उत्तरपश्चिमी चीनका अल्पसंख्यकहरू द्वारा बोलिन्छन्। उइघुर, कजाख, र किर्गिजहरू, जो तुर्किक भाषाहरू बोल्छन्, प्रायः शिन्जियाङमा पाइन्छन्। मंगोलियालीहरू, अर्को महत्त्वपूर्ण समूह, मुख्य रूपमा इनर मंगोलिया र अन्य क्षेत्रहरूमा बसोबास गर्छन् र पशुपालन र कृषिको अभ्यास गर्छन्।
इन्डो-यूरोपियन र ऑस्ट्रोआसियाटिक परिवारका अल्पसंख्यक भाषाहरू साना समूहहरूले बोल्छन्, जस्तै शिन्जियाङमा ताजिक (इन्डो-यूरोपियन) र म्यानमार सीमा क्षेत्रमा कावा (ऑस्ट्रोआसियाटिक)। साथै, ताइ भाषी बोल्नेहरू दक्षिण युन्नानमा बसोबास गर्छन्, र केही समुदायहरू हैनान टापुमा पनि पाइन्छन्। उत्तर कोरियाली सीमासँग बसोबास गर्ने कोरियालीहरू अर्को विशिष्ट भाषिक समूह बनाउँछन्।
धर्म:
चीन धार्मिक विचारको प्रमुख केन्द्र रहँदै आएको छ, विशेष गरी कन्फ्युसियनवाद र ताओवाद (दाओवाद) को जन्मस्थानको रूपमा, जसले शताब्दीयौँसम्म चिनियाँ समाज र शासनलाई आकार दिन मद्दत पुर्यायो। बौद्ध धर्म चीनमा ईसापूर्व ३औं शताब्दीतिर आएको थियो र यसले प्रभावशाली उपस्थिति बनाएको थियो, जसले जेन (चान) र प्योर ल्यान्ड जस्ता विभिन्न बौद्ध पंथहरूको उदय गरायो, र पछि तिब्बती बौद्ध धर्ममा पनि योगदान पुर्यायो। देशले धेरै जनवादी, लोक र मिश्रित धार्मिक अभ्यासहरू पनि विकास गरेको छ, जसमा १९ औं शताब्दिको ताइपिङ विद्रोहमा नेतृत्व गर्ने आन्दोलन पनि समावेश छ।
तर, २० औं शताब्दीमा राजनीतिक र सामाजिक उथलपुथलले परम्परागत धर्मलाई कमजोर बनायो। १९४९ पछि, चीनले औपचारिक रूपमा नास्तिक दृष्टिकोण अपनायो, यद्यपि राज्य-नियन्त्रित धार्मिक अभ्यासहरूलाई अनुमति दिइयो। यसका बाबजुद, केही धर्महरू, जस्तै तिब्बती बौद्ध धर्म, दमनको शिकार भए। समयसँगै, धार्मिक प्रतिबन्धहरू कम गरिए, यद्यपि केही अभ्यासहरू, जस्तै फलुन गोंग, अझै राजनीतिक प्रणालीको लागि खतरा मानिन्छ र दमन गरिन्छ।
चीनको लगभग आधा जनसंख्या धर्मनिरपेक्ष वा नास्तिकको रूपमा पहिचान गरिन्छ। आदिवासी लोक धर्महरू, जुन लगभग एक-पाँचौँ जनसंख्याले पालन गर्छ, सबैभन्दा ठूलो धार्मिक समूह बनाउँछ। धेरै व्यक्तिहरू जो लोक धर्महरू पालन गर्छन्, अरू धर्महरूको तत्त्वहरू पनि समावेश गर्दछन्। गैर-ह्वांग अल्पसंख्यकहरू मुख्य समूहहरू हुन् जसले बौद्ध धर्म र इस्लाम अभ्यास गर्छन्, जबकि क्रिश्चियनिटी, विशेष गरी इभाङ्गेलिकल प्रोटेस्टन्टिजम, एउटा सानो तर बढ्दो अल्पसंख्यक हो।
अर्थतन्त्र
चीनको विश्व अर्थतन्त्रमा भूमिका २० औं शताब्दिको अन्त्यसम्म अपेक्षाकृत सानो थियो, यसको ठूलो जनसंख्या र प्रचुर स्रोतको बावजूद। १९७० को दशकको अन्त्यदेखि, चीनले आफ्नो वैश्विक आर्थिक अन्तरक्रियाहरूलाई तीव्र रूपमा विस्तार गर्दै, विश्व व्यापारमा प्रमुख खेलाडीको रूपमा स्थान प्राप्त गर्यो। यो वृद्धिको कारण विदेशी स्वामित्व भएका कम्पनीहरूले चीनलाई निर्यात प्लेटफर्मको रूपमा प्रयोग गरे। २०१० सम्म, चीन विश्वको दोस्रो सबैभन्दा ठूलो अर्थतन्त्र बन्यो।
चिनियाँ अर्थतन्त्र १९७० को दशकको अन्त्यदेखि सोभियत-शैलीको प्रणालीबाट संक्रमण गर्दै, कृषि विघटन गर्दै र निजी क्षेत्रहरूको द्रुत वृद्धिका साथ अगाडि बढ्यो। ध्यान हल्का र उच्च प्रविधि उद्योगहरूमा केन्द्रित भएको छ, तर उर्जा अभाव, अपर्याप्त यातायात, र अविकसित सञ्चार प्रणाली जस्ता चुनौतीहरूले वृद्धिमा अड्चन पुर्याएका छन्।
चीनमा क्षेत्रीय आर्थिक असमानताहरू छन्, जसमा धन दक्षिणपूर्व र पूर्वी तटीय क्षेत्रहरूमा केन्द्रीत छ, विशेष गरी पर्ल रिभर डेल्टा, तल्लो याङत्जी नदी र बेइजिङ-टियांजिन-लियाओनिङ क्षेत्रहरूमा। सरकार यस असन्तुलनलाई सम्बोधन गर्न देशको भित्रको क्षेत्रहरूको विकासमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्छ।
चीन संसारको सबैभन्दा ठूलो चामल उत्पादक हो र गेहूँ, मकै, सोयाबिन, कपास, र विभिन्न औद्योगिक उत्पादनहरू जस्तै कपासको कपडा, कोइलो, र कच्चा तेलको प्रमुख उत्पादक हो। यसको खनिज स्रोतहरू विशाल भए तापनि, ती अझै अविकसित छन्। विदेशी लगानी र संयुक्त उद्यमहरूले परिष्कृत उत्पादन प्रविधिहरू ल्याएका छन्, जसले चीनको औद्योगिक उत्पादनलाई तीव्र रूपमा सुधार गरेको छ।
श्रम बलका मुद्दाहरू, जसमा अर्ध-रोजगार र बेरोजगारीका कारण हुने सम्भावित विघटनहरू, चिन्ताका विषय रहेका छन्। यद्यपि घरेलु अर्थतन्त्रमा बजार शक्ति प्रगति गर्दै गएको छ, राज्य नियन्त्रण अझै प्रमुख वस्तुहरूको मूल्यमा प्रभाव पार्छ, विशेष गरी उर्जा क्षेत्रमा। चीनको विश्व व्यापार संगठन (WTO) मा प्रवेश २००१ मा आर्थिक उदारीकरण र विनियमको शिथिलता को गति बढायो, यद्यपि राज्य अनुदान र मूल्य नियन्त्रण क्रमशः घटाइएको छ।
सरकारको भूमिका:
१९४९ देखि, चीन एक समाजवादी देश भएको छ जहाँ सरकारको अर्थतन्त्रमा केन्द्रीय भूमिका रहेको छ। राज्यले लामो समयसम्म अधिकांश औद्योगिक कम्पनीहरूलाई स्वामित्व गर्यो, विशेष गरी भारी उद्योगहरूमा, र शहरी आर्थिक गतिविधिहरूको नियन्त्रण गर्यो, जसमा मूल्यहरू, मजदुरी, र लगानी स्तरहरू निर्धारण गर्नु पर्दथ्यो। यसले विदेशी व्यापारको एकाधिकार पनि गर्यो र कृषि क्षेत्रलाई नियन्त्रण गर्यो, बालीको ढाँचाहरू, मूल्यहरू, र उत्पादन लक्ष्यहरू निर्धारण गर्दै।
२१ औं शताब्दिको शुरुतिर, यस प्रणालीका धेरै पक्षहरू परिवर्तन हुँदै थिए, जहाँ सरकारको प्रत्यक्ष संलग्नता घट्दै गयो र बढी निजी पहल र बजार शक्तिलाई अनुमति दिइयो। यद्यपि, सरकारले मुख्य क्षेत्रहरूमा प्रभाव राख्न जारी राख्यो, विशेषगरी शहरी क्षेत्र र कृषि क्षेत्रमा।
चीनमा आर्थिक नियन्त्रण जटिल ब्युरोक्रेसीद्वारा प्रबन्धित गरिएको छ, जहाँ चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीले प्राथमिकतामा भएका थुप्रै निर्णयहरू लिन्छ र सरकारी प्रणाली, विशेष गरी राज्य परिषद्, ती निर्णयहरू लागू गर्छ। योजना प्रक्रिया वार्ता मार्फत अघि बढ्छ, जसमा योजना परियोजनाहरूको लागि स्रोत र बजार सुनिश्चित गर्छ, यद्यपि धेरै आर्थिक गतिविधिहरू औपचारिक योजनाबाहिर हुने गर्दछ। चीनका आर्थिक गतिविधिहरू तीन प्रकारका छन्: अनिवार्य योजना, सङ्केतात्मक योजना, र बजार शक्तिहरू, जसमा पहिलो दुई घट्दै गएका छन् र अन्तिमले वृद्धि पाएको छ, यद्यपि प्रमुख उद्योगहरू राज्य नियन्त्रणमा रहेका छन्।
सञ्चालन निगरानी स्थानीय सरकारहरूले गर्छन्, जहाँ उद्यमहरूलाई बढी स्वतन्त्रता प्राप्त हुन्छ। सरकारले महत्त्वपूर्ण क्षेत्रहरूको नियन्त्रण राख्दछ, जबकि कम महत्त्वका पक्षहरूलाई स्थानीय रूपमा व्यवस्थापन गरिन्छ। विभिन्न ब्युरोक्रेटिक स्तरहरू बीच समन्वय प्रायः अनौपचारिक बार्गेनिङमार्फत हुने गर्दछ।
कृषिमा, १९७० को दशकको अन्त्यपछि महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरू आएको थियो, जहाँ कम्युनको विघटन र बजार सुधारको सुरुआत गरिएको थियो। किसानहरूलाई बाली छनोट, मूल्य निर्धारण, र भूमिका सम्झौताहरूमा बढी स्वतन्त्रता दिइयो। यद्यपि राज्य अझै कृषि अधिशेषको नियन्त्रण राख्दछ, खरिद कोटा प्रणाली क्रमशः हटाइँदैछ।
आर्थिक नीति:
पहिलो पाँच वर्षीय योजना (१९५३-५७) ले द्रुत औद्योगिक वृद्धिमा ध्यान केन्द्रित गर्यो, जहाँ अधिकांश सरकारी लगानी औद्योगिक क्षेत्रतर्फ लक्षित गरियो, जबकि कृषि क्षेत्रमा सीमित समर्थन प्राप्त भयो। यस योजनाले भारी उद्योगहरू जस्तै फलाम र इस्टील, कोइला, र विद्युतीय शक्ति प्राथमिकतामा राख्यो, र सोवियत सहायता ठूलो औद्योगिक प्लान्टहरूको विकासमा महत्त्वपूर्ण भूमिका निभायो।
१९५८ मा, दोस्रो पाँच वर्षीय योजना र ठूलो जमातको अगाडीको योजना (ग्रेट लीप फर्वार्ड) सुरु गरियो, जसले कम्यूनमार्फत सामूहिक खेती र साना, स्थानीय-चालित औद्योगिक प्लान्टहरूको प्रमुखता दिन्थ्यो। यद्यपि, कृषिको उत्पादन घट्यो, र साना स्तरको उद्योगको प्रोत्साहनले कम गुणस्तरका सामान उत्पादन गर्न पुग्यो। १९६० को अन्त्यतिर, आर्थिक संकट आयो, जसले नीतिहरूको उलटफेरको कारण बनायो, जस्तै निजी भू-भागको पुनःस्थापना र साना कम्यूनहरूको स्थापना, साथै कृषि उत्पादनलाई प्रवर्द्धन गर्नको लागि औद्योगिक लगानी घटाइयो। १९६३ सम्म, केहि औद्योगिक लगानीलाई पूंजी वस्तुहरू तर्फ पुनर्निर्देशित गरियो।
ग्रेट प्रोलेटेरियन कल्चरल रिभोल्यूशन (१९६६) ले औद्योगिक उत्पादनलाई विघटित गर्यो, पारिश्रमिकहरू रोक्यो, कामदारहरूको प्रोत्साहन समाप्त गर्यो, र पूंजी र उत्पादन अनुपातमा गिरावट ल्यायो। यद्यपि उत्पादन जारी रह्यो, कृषि अवरुद्ध भयो, र १९७७ सम्म प्रति व्यक्ति कृषि उत्पादन १९५७ को स्तरमा पुग्यो।
ग्रामीण आर्थिक सुधारहरू १९७९ मा शुरू भए, जसमा कृषि उत्पादनहरूको मूल्य वृद्धिमा, निजी अनुबंधहरूको अनुमति दिने भूमिव्यवस्था, र अतिरिक्त उत्पादन बेच्ने स्वतन्त्रता बढाउने समावेश थियो। १९८४ सम्म, लामो अवधिको भूसम्बन्धी सम्झौताहरू प्रोत्साहित गरियो, र राज्य-नियन्त्रित कृषि आपूर्ति प्रणालीलाई खारेज गरियो।
शहरी आर्थिक सुधारहरूले विश्वव्यापी अर्थतन्त्रसँग एकीकरण, राज्यको नियन्त्रण घटाउने, र व्यक्तिगत प्रयासलाई प्रोत्साहित गर्ने उद्देश्य राखेको थियो, जसमा अधिक तार्किक मूल्य निर्धारण संरचनाले प्रोत्साहन दिइयो। राज्यले निजी क्षेत्रलाई विभिन्न क्षेत्रहरूमा, जस्तै सेवा र निर्माण, विकास र प्रतिस्पर्धा गर्न अनुमति दियो। साथै, व्यवस्थापकको अधिकारलाई सुधार्ने, उद्यम प्रबन्धकहरूलाई पुरस्कार दिने, र अतिरिक्त सामानहरूमा स्वतन्त्र बजार लेन-देनलाई अनुमति दिने उपायहरू लागू गरिए।
अनिवार्य योजनाबद्धनामा कटौती गरिएको थियो जसले बजार शक्तिहरूलाई स्रोतहरूको अधिक दक्ष वितरण गर्न अनुमति दिन्थ्यो, तर मूल्य सुधारहरू मुद्रास्फीति र विस्तार भएको अनुदानहरूको धरोहरका कारण संवेदनशील विषय बनेर रह्यो। स्वतन्त्र श्रमिक बजार सिर्जना गर्ने प्रयासहरू पनि धीमा भए, सार्वजनिक प्रतिक्रिया र असहमति को डरका कारण।
१९७८ मा, चीनले तटीय "विशेष आर्थिक क्षेत्रहरू" मा प्रत्यक्ष विदेशी लगानीलाई अनुमति दियो, जसले कर छुट र अन्य प्रोत्साहनहरू प्रदान गर्यो। समयसँगै, यी क्षेत्रहरूको दायरा विस्तार गरियो र अन्तर्राष्ट्रिय पूंजी आकर्षित गर्यो। यद्यपि, चीनको अर्थतन्त्रको ब्यूरोक्रेटिक स्वभावले विदेशी कम्पनीहरूका लागि चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्यो।
१९७८ पछि, चीनको आर्थिक रणनीतिमा महत्वपूर्ण परिवर्तनहरू आएको छ, जसमा बजार सुधारहरूको मिश्रण र केन्द्रीकृत योजनामा निर्भर रहने अवधिहरू रहेका छन्, जसका कारण व्यावहारिक कार्यान्वयन नीति घोषणाहरू पछि पर्न गएको छ।
कृषि:
चीनको लगभग १० प्रतिशत भूमि मात्र कृषिका लागि उपयुक्त छ, जसको आधा हिस्सा सिचाइ नगरीत रहेको छ र बाँकी भूमि धानको खेत र सिचाइ भएको क्षेत्रमा विभाजित छ। प्राकृतिक चुनौतीहरू जस्तै बाढी, सुको र कटानले धेरै क्षेत्रहरूलाई धम्की दिन्छ। यद्यपि, चीनको लगभग दुई तिहाइ जनसंख्या ग्रामीण क्षेत्रहरूमा बस्छ र ऐतिहासिक रूपमा कृषि एक महत्त्वपूर्ण जीविका स्रोत थियो। तर, १९८० को दशकको मध्यसम्म, कृषि क्षेत्रको ग्रामीण उत्पादनमा योगदान ५० प्रतिशतभन्दा कम भयो, किनकि धेरै मानिसहरूले हस्तकलाअर्थ, वाणिज्य र कारखाना कामजस्ता अन्य उद्योगहरूमा ध्यान केन्द्रित गरे। कृषि यन्त्रहरूको प्रयोग बढेको छ, तर अधिकांश ग्रामीण बासिन्दा अझै पनि गैर-मेकानिज्म खेतीका उपकरणहरूमा निर्भर छन्।
पश्चिमी चीन, जसमा तिब्बत, शिनजियाङ र किङहाई समावेश छन्, कृषिमा सीमित महत्त्व राख्दछ, जहाँ ओएसिस खेती र गाईपालन प्रमुख क्रियाकलापहरू छन्। दक्षिणी प्रान्तहरूमा चामल प्रमुख बाली हो, जबकि उत्तर चीनमा गहुँ सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। अन्य प्रमुख बालीहरूमा मिलेट, काओलिआंग, जौ, सोयाबिन, मकै, चिया, कपास र तमाकू छन्, र विभिन्न क्षेत्रहरूले विभिन्न बालीहरूमा विशेष ध्यान दिन्छन्। जनावर पालन कृषि क्षेत्रको दोस्रो ठूलो क्षेत्र हो, चीन विश्वमा सुँगुर, कुखुरा र अण्डा उत्पादनमा शीर्ष स्थानमा रहेको छ, साथै ठूलो संख्यामा भेडा र गाईपालन पनि गर्दछ।
चीनको वनस्पति क्षेत्र दीर्घकालीन वनविनाशबाट पिडित भएको छ, जसले पुनः वनरोपण प्रयासलाई जन्म दिएको छ, जुन हालसम्म अपर्याप्त छ। मुख्य वनहरू क्यूइन पर्वत र अन्य केन्द्रीय क्षेत्रहरूमा पाइन्छ, तर चीनको अधिकांश काठ हेइलोञ्जियाङ, जिलिन, सिचुआन र युनानबाट आपूर्ति गरिन्छ। चीनमा माछा मार्ने र जलचर उत्पादनको समृद्ध परम्परा छ, र यसले विश्वमा अग्रणी स्थान राख्छ। अधिकांश माछा समृद्धि प्रशान्त महासागरबाट आउँछ, जबकि आन्तरिक ताजै पानीका स्रोतहरूले बाँकी भाग आपूर्ति गर्छ। जलचर उत्पादन, विशेष गरी पोखरीमा पाल्न, महत्त्वपूर्ण रूपमा वृद्धि भएको छ, र १९९० को दशकको सुरुमा यो समृद्धि माछा समृद्धिलाई पार गर्यो।
स्रोत र शक्ति:
चीन खनिज संसाधनमा धनी छ, जसमा आर्थिक महत्त्वका ३० भन्दा बढी खनिजहरूको प्रमाणित भण्डार रहेको छ। देशसँग महत्त्वपूर्ण ऊर्जा सम्भावना छ, तर यसको अधिकांश अर्न्तराष्ट्रियकरण नगरिएको छ। ऊर्जा स्रोतहरू असमान रूपमा वितरण भएका छन्, जहाँ कोइला र पेट्रोलियम उत्तर-पूर्वी क्षेत्रमा, कोइला उत्तर चीनमा, र जलविद्युत सम्भावना दक्षिणपश्चिममा केन्द्रित छन्। यद्यपि, ऊर्जा उत्पादन प्रायः मागको भन्दा कम हुन्छ, विशेषगरी औद्योगिक क्षेत्रहरू जस्तै ग्वाङजो र शंघाईमा, जसका कारण पेट्रोलियम र प्राकृतिक ग्यासको आयात बढेको छ।
खनन चीनको जीडीपी र श्रमिकशक्ति को एक सानो हिस्सा योगदान गर्दछ तर यसले केही चुनौतीहरूको सामना गर्दैछ, जसमा नयाँ खनिजको खोज सीमित हुनु र पुरानो उपकरण र खराब व्यवस्थापनका कारण उत्पादकत्व कम हुनु समावेश छन्। खनन फोहोर र प्रदूषित पानीको वातावरणीय क्षति पनि चिन्ताको विषय हो। चीनको सबैभन्दा प्रचुर खनिज स्रोत कोइला हो, जुन उत्तरका प्रान्तहरूमा केन्द्रित छ, र शान्सीमा यसको महत्वपूर्ण भण्डार रहेको छ। देशसँग पेट्रोलियम भण्डारहरू पनि छन्, मुख्य रूपमा उत्तर-पूर्व र शिनजियाङमा, र प्राकृतिक ग्यासको भण्डार, विशेष गरी सिचुआनमा। चीनसँग लोहा अयस्क, टंग्स्टन, कपर, सीसा, जिंक, बक्साइट, र सुनका स्रोतहरू छन्, र एंटीमनी र टिनको उल्लेखनीय भण्डार पनि छ।
चीन गैर-धातु खनिजहरूको प्रमुख उत्पादक पनि हो, जसमा नुन र फ्लुओराइट समावेश छन्। जलविद्युत शक्ति, एक सम्भावित ऊर्जा स्रोत, दक्षिणपश्चिममा केन्द्रित छ तर यसले मौसमका उतार-चढाव र बाढी जस्ता चुनौतीहरूको सामना गर्दैछ। २००३ मा सुरु गरिएको थ्री गर्ज प्रोजेक्ट २०१२ मा पूर्ण रूपमा सञ्चालनमा आयो। १९८० देखि ऊर्जा उत्पादन तीव्र गतिमा बढेको भएता पनि, माग प्रायः आपूर्तिको भन्दा बढी हुन्छ, विशेष गरेर उद्योगहरूले ऊर्जा बचत गर्नका लागि प्रोत्साहनको कमी थियो। कोइला अझै पनि चीनको ऊर्जा खपतको लगभग दुई-तिहाई हिस्सा बनाउँछ, यद्यपि प्राकृतिक ग्यासले प्रमुख शहरहरूमा कोइलाको स्थान लिइरहेको छ। चीनको विद्युत्-उत्पादन क्षमता निकै वृद्धि भएको छ, जसमा बहुसंख्यक शक्ति थर्मल प्लान्ट र जलविद्युत् स्टेसनबाट आउँछ, जबकि आणविक ऊर्जा सानो हिस्सामा योगदान पुर्याउँछ।
चीनको उत्पादन:
कम्युनिष्ट शासनको स्थापना पछि, औद्योगिक विकास प्रमुख ध्यान केन्द्रित गरिएको छ, र चीनको औद्योगिक उत्पादन प्रत्येक वर्ष १० प्रतिशतको दरमा वृद्धि भइरहेको छ। औद्योगिक श्रमिकसंख्या सम्भवत: सबै अन्य विकासशील देशहरूको कुल भन्दा बढी छ। उद्योगले सबै अन्य क्षेत्रहरूलाई वृद्धि र आधुनिकीकरणमा पछाडि पार्दै प्रगति गरेको छ। जबकि अधिकांश भारी उद्योग र रणनीतिक क्षेत्रहरू राज्य-स्वामित्वमा छन्, हल्का र उपभोक्ता-केंद्रित निर्माणको बढ्दो अंश निजी स्वामित्वमा छ वा निजी-राज्य संयुक्त उद्यममा संलग्न छ।
धातुशास्त्र र मेसिन निर्माण उद्योगहरू प्रमुख प्राथमिकताहरू छन्, जसले कुल औद्योगिक उत्पादनको लगभग दुई-पाँचवां हिस्सा गठन गर्दछ। यद्यपि, यी क्षेत्रहरूले नवप्रवर्तनमा समस्या भोगेका छन्, उत्पादनको मात्रामा बढी ध्यान दिइएको छ गुणस्तर र विविधता भन्दा, जसले विशेष प्रकारको इस्पातको निरन्तर आयातलाई उत्पन्न गरेको छ। चीनको धेरै इस्पात प्रमुख उत्पादन केन्द्रहरू जस्तै लिआोनिङका आंशानबाट आउँछ।
रासायनिक र पेट्रोकेमिकल उद्योगहरूले मल, प्लास्टिक र सिंथेटिक फाइबर उत्पादनमा ध्यान केन्द्रित गरेका छन्, जसले चीनलाई विश्वका प्रमुख नाइट्रोजन मल उत्पादकहरू मध्ये एक बनाएको छ। उपभोक्ता वस्तुहरूमा, वस्त्र, लुगा, जुत्ता, प्रशोधन गरिएका खाद्य पदार्थ र खेलौना प्रमुख निर्यातहरू हुन्। वस्त्र उत्पादन, जसको महत्त्व अझै कायम छ, सिंथेटिक फाइबरमा वृद्धि भएको छ र यसले शाङ्घाई, ग्वाङजो र हारबिन जस्ता क्षेत्रमा केन्द्रीकरण गरेको छ।
१९९० पछि औद्योगिकीकरण तीव्र र विविध भएको छ, र मोटरगाडी, वायुमण्डलीय, इलेक्टरोनिक, सेमिकन्डक्टर, सफ्टवेयर र प्रेसिजन उपकरण उत्पादनमा प्रमुख वृद्धि भएको छ, प्रायः विदेशी कम्पनीहरूसँग सहकार्य गर्दै।
आन्तरिक क्षेत्रहरूको विकास गर्न प्रयास गरिए तापनि, औद्योगिक वितरण असमान रहेको छ, र तटीय क्षेत्रहरूले प्रमुख प्रभाव कायम राखेका छन्। शाङ्घाईले चीनको औद्योगिक उत्पादनको लगभग १० प्रतिशत उत्पादन गर्दछ, र पूर्वी तटले राष्ट्रिय निर्माण उत्पादनको लगभग ६० प्रतिशत योगदान गर्दछ, जसले क्षेत्रीय असमानतामा वृद्धि गरेको छ।
वित्त:
चीनका वित्तीय संस्थाहरू राज्य-स्वामित्वमा छन्, जसमा जनवादी बैंक अफ चाइनाको र वित्त मन्त्रालयको मुख्य भूमिका छ, दुबै राज्य परिषद्को अधिकार अन्तर्गत। जनवादी बैंक, जसले १९५० मा चीनको केन्द्रीय बैंकको स्थान लिएको थियो, पश्चिमी केन्द्रीय र वाणिज्यिक बैंकहरू जस्तै भूमिकाहरू पुरा गर्दछ, जस्तै मुद्रा (रनमिन्बी) जारी गर्नु, उसका घुमाउरो नियन्त्रण गर्नु, र बजेटीय खर्च व्यवस्थापन गर्नु। यसले सरकारका खाता, भुक्तानी र प्राप्तिहरूको निगरानी पनि गर्छ, जसले यसलाई राज्यको आर्थिक योजनाअनुसार वित्तीय प्रदर्शनको अनुगमन गर्न सक्षम बनाउँछ। यसले विदेशी व्यापारका कारोबारलाई चीनको बैंक मार्फत व्यवस्थापन गर्छ, जसका विभिन्न देशहरूमा शाखाहरू छन्।
प्रमुख वित्तीय संस्थाहरूमा चीन निर्माण बैंक, जसले उद्योग र निर्माण परियोजनाहरूलाई वित्त प्रदान गर्छ, चीनको औद्योगिक र वाणिज्यिक बैंक, जसले वाणिज्यिक कारोबारलाई सम्हाल्छ, चीन कृषि बैंक, जसले कृषि क्षेत्रलाई सेवा प्रदान गर्छ, र चीन लगानी बैंक, जसले विदेशी लगानी व्यवस्थापन गर्छ। चीनका प्रमुख शहरहरू र विशेष आर्थिक क्षेत्रहरूमा थुप्रै विदेशी बैंकहरू पनि संचालन गर्दैछन्। २००५ मा, चीन निर्माण बैंक "ठूलो चार बैंकहरू" मध्ये पहिलो भएको थियो जसले सार्वजनिक व्यापार गर्न थाल्यो, त्यसपछि चीन बैंक र औद्योगिक र वाणिज्यिक बैंक, र २०१० मा कृषि बैंक अफ चाइना द्वारा यो प्रक्रिया पूरा भएको थियो, जुन त्यो समयमा संसारको सबैभन्दा ठूलो आईपीओको रूपमा चिनिन्थ्यो।
चीनका आर्थिक सुधारहरूले बैंकिङ प्रणालीको भूमिकामा वृद्धि गरिदिएका छन्, जसले राज्य वित्तीय संस्थाहरू मार्फत अनुदानबाट लगानी पूंजीलाई ऋणमा रूपान्तरण गरेको छ। यस परिवर्तनले व्यवसाय र व्यक्तिहरूलाई राज्य योजनाबाहेक ऋण प्राप्त गर्न सक्षम बनाएको छ, जसले नयाँ र विद्यमान उद्यमहरूको वृद्धिमा मद्दत पुर्याएको छ। विदेशी पूंजी पनि बढी महत्त्वपूर्ण बनेको छ, जसमा विश्व बैंक, संयुक्त राष्ट्र संघका कार्यक्रमहरू र जापान जस्ता देशहरूबाट ऋणहरू र हङकङ र ताइवानका लगानीहरू समावेश छन्। चीनका स्टक एक्सचेन्जहरू, शाङ्घाई र शेन्जेन, जसले १९९० देखि सञ्चालन गर्न थालेका थिए, २००३ मा विदेशी कम्पनीहरूलाई व्यापार गर्न अनुमति दिन थाले।
व्यापार:
वाणिज्य चीनको अर्थतन्त्र र आधुनिकीकरण प्रयासहरूको एक प्रमुख घटक बनिसकेको छ। यसको विदेश व्यापारको दिशा १९५० को दशकको सुरु देखि महत्वपूर्ण रूपमा परिवर्तन भएको छ। प्रारम्भमा, चीनले प्रायः गैर-कम्युनिस्ट देशहरूसँग व्यापार गर्यो, तर १९५४ सम्ममा, कम्युनिस्ट देशहरूले व्यापारमा प्रभुत्व गुमाए, र कुल व्यापारको लगभग तीन चौथाई हिस्सा थियो। १९६० मा सिनो-सोभियत विभाजन पछि कम्युनिस्ट विश्वको महत्त्व घट्यो, र १९६५ सम्ममा, समाजवादी देशहरूसँगको व्यापार कुलको मात्र तिहाइमा झर्यो।
चीनको विकासशील देशहरूसँगको व्यापारको महत्वपूर्ण अंश क्रेडिट, अनुदान र अन्य प्रकारका सहायतामा वित्त पोषित भएको थियो। १९५३ देखि १९५५ सम्म, सहायताले प्रायः उत्तर कोरिया र उत्तर भियतनामतिर गयो, तर १९५० को मध्यसम्ममा, चीनले राजनीतिक रूपमा तटस्थ देशहरूलाई, विशेष गरी एसिया (इन्डोनेसिया, बर्मा, पाकिस्तान, श्रीलंका) र अफ्रिका (घाना, अल्जेरिया, टन्जानिया) मा ठूलो ऋण र अनुदानहरू प्रदान गर्न थाल्यो। माओको मृत्युपछि १९७६ मा, यी प्रयासहरूमा कटौती गरियो।
१९८० र १९९० को दशकमा, चीनको विदेश व्यापारमा परिवर्तन आएको थियो। कम्युनिस्ट देशहरूसँगको व्यापार घट्यो, र गैर-कम्युनिस्ट देशहरूसँगको व्यापार, दुवै विकसित र विकासशील, प्रमुख बन्यो। १९९० देखि, चीनले सामान्यत: सकारात्मक व्यापार सन्तुलन राखेको छ। हङकङ, जुन चीनमा फर्कनु अघि, र ताइवान प्रमुख व्यापार साझेदार बनेका छन्।
चीनका आयात मुख्यतया मेसिनरी, रसायनहरू, र इन्धनहरू समावेश गर्दछ, जुन ताइवान, दक्षिण कोरिया, जापान, संयुक्त राज्य अमेरिका, अष्ट्रेलिया र युरोपीय संघबाट ल्याइन्छ। लगभग आधा चीनका आयात पूर्व र दक्षिणपूर्व एशियाबाट आउँछन्, र यसको एक चौथाई निर्यात यि क्षेत्रहरूमा जान्छ। चीनका निर्यातहरूमा मुख्य रूपमा निर्माण गरिएका वस्तुहरू, विशेष गरी विद्युतीय मेसिनरी, वस्त्र, र जुत्ता, साथै कृषि उत्पादन र रसायनहरू समावेश छन्। प्रमुख निर्यात गन्तव्यहरूमा संयुक्त राज्य अमेरिका, हङकङ, जापान, युरोपीय संघ, र दक्षिण कोरिया पर्दछन्।
सेवा:
सेवा क्षेत्र चीनको वार्षिक जीडीपीको लगभग आधा हिस्सा बनाउँछ र यो सबैभन्दा ठूलो श्रमिक हिस्साको रोजगारदाता हो। तथापि, यसको जीडीपीको अनुपात अझै पनि बढी विकसित देशहरूसँगको अनुपातको तुलनामा कम छ। थोक र खुद्रा व्यापार, होटल र खाद्य सेवाहरू, र रियल इस्टेट यस क्षेत्रका मुख्य घटकहरू हुन्। पर्यटन रोजगारको लागि महत्त्वपूर्ण तत्व बनेको छ र विदेशी विनिमयको स्रोतको रूपमा पनि योगदान पुर्याउँछ।
श्रम र कर:
कृषि क्षेत्र, जुन पहिले चीनको सबैभन्दा ठूलो रोजगारदाता थियो, यसको श्रमिक हिस्सा २०१२ मा ३३% बाट घटेर २०२२ मा २४% पुगेको छ। यसको विपरीत, राज्य-चालित उद्यमहरूमा भएका सुधारहरूको कारणले उत्पादन क्षेत्रमा काम गर्ने श्रमिकको संख्या धिमे गति से घटेको छ। यी सुधारहरू र अन्य कारणहरूले शहरी र ग्रामीण क्षेत्रहरूमा बेरोजगारी र अर्ध-बेरोजगारीको वृद्धि भएको छ। महिलाहरूले श्रमिक बलमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन् र ती लगभग ६०% कामदारको हिस्सा ओगट्छन्।
चीनका ट्रेड युनियनहरू उद्योगका आधारमा संगठन गरिएका छन्, जसको सदस्यता तिनीहरूलाई उपलब्ध छ जसको आयको स्रोत तलब हो, जसमा अधिकांश कृषि श्रमिकहरू समावेश छैनन्। सदस्यता अनिवार्य छैन, तर युनियनहरूको सामाजिक लाभ वितरणको भूमिकाको कारण सदस्यता लिन प्रोत्साहित गरिएको छ। युनियनहरू विभिन्न स्तरमा सञ्चालन हुन्छन्, व्यक्तिगत उद्यम समितिहरूदेखि प्रान्तीय ट्रेड युनियन काउन्सिलसम्म, सबै चीन ट्रेड युनियन महासंघ शीर्षमा छ।
व्यवहारमा, ट्रेड युनियनहरूले तलब वा सामूहिक मोल-तोलमा कम प्रभाव पारेका छन्। तिनीहरूको प्रमुख कार्यहरू उत्पादन प्रवर्धन, पार्टीलाई सहयोग पुर्याउने र श्रमिक अनुशासन लागू गर्ने समावेश छन्। युनियनहरूले स्वास्थ्य क्लिनिक, मनोरञ्जनात्मक गतिविधिहरू र कल्याण कार्यक्रमहरू, जस्तै पेंशन र अपांगता लाभ प्रदान गर्छन्। हालै, पेंशन र कल्याणको जिम्मेवारी प्रान्तीय सरकारहरूमा स्थानान्तरण गरिएको छ।
१९५० को दशकदेखि १९८० को दशकसम्म, सरकारी राजस्व प्रायः राज्य उद्यमहरूको नाफाबाट प्राप्त हुँदै थियो। समयसँगै, यी नाफामा करहरू जम्मा गर्न थालिए र ती नाफाहरूलाई सरकारको प्रमुख राजस्व स्रोतको रूपमा बदलियो। १९९० को दशकमा, अधिक समान कर तालिकाहरू प्रस्तुत गरिए, साथै व्यक्तिगत आय र मूल्य अभिवृद्धि करहरू पनि लागु गरिए।
यातायात र दूरसञ्चार:
चीनले आफ्नो यातायात पूर्वाधारलाई आर्थिक, रक्षा र एकीकरणका उद्देश्यहरूका लागि प्राथमिकता दिएको छ, र २०१३ मा बेल्ट एन्ड रोड इनिशिएटिभ (BRI) सुरु गरेको थियो जसले जडान र व्यापारमा सुधार ल्याउने उद्देश्य राखेको छ। ऐतिहासिक रूपमा, रेलवेहरू मुख्य माल यातायात विधि थिए, तर सडक र जलमार्गहरूको महत्त्व पनि बढ्दै गएको छ।
१९४९ पछि, यातायात नीतिहरूमा परिवर्तन आएको छ। प्रारम्भमा मर्मत र सैनिक यातायातमा केन्द्रित भएको थियो, १९५० को दशकमा नयाँ मार्गहरू निर्माण गरिए। महान् छलाङ् (Great Leap Forward) ले क्षेत्रीय यातायातको जिम्मेवारी सार्वजनिक क्षेत्रलाई सुम्पिएको थियो, जबकि १९६३ पछि प्रयासहरू ग्रामीण, पर्वतीय क्षेत्रहरू र अन्तर्राष्ट्रिय सञ्चारमा केन्द्रित भए। रेल र सडक नेटवर्कहरू दुर्गम सिमानाको क्षेत्रहरूमा फैलाइए।
चीनको रेलवे, जुन १८७६ मा स्थापना भएको थियो, माल यातायातको लागि अत्यन्त महत्वपूर्ण रहेको छ, विशेष गरी कोइला। समयसँगै, नेटवर्क पश्चिमी प्रान्तहरूमा फैलिएको छ, १९९० को दशकमा ठूला निर्माण र उच्च-गति सेवा सुरु गरिए जसले प्रमुख शहरहरूलाई जोड्ने काम गर्यो।
सडक मार्गहरू, जुन पहिलो पटक १९१३ मा बनाइएका थिए, विशेषगरी रणनीतिक क्षेत्रहरू जस्तै कि छिंगहाई-तिब्बत प्लेटोमा महत्वपूर्ण रूपमा बढेका छन्। यद्यपि सडक निर्माणमा वृद्धि भएको छ, मोटर वाहनको प्रयोगले सडक विकासलाई पछ्याउँछ, र धेरै सडकहरू अझै अन्सम्मिलित छन्। १९९० पछि मोटर उद्योग तीव्र गतिमा बढेको छ, जसका कारण गाडीको स्वामित्वमा वृद्धि भएको छ।
जल यातायात, जसमा ७५,००० माइल भन्दा बढी नेविगेबल भित्री जलमार्गहरू छन्, महत्त्वपूर्ण छ। प्रमुख नदीहरू जस्तै याङ्त्जे र शी नदीले चीनको अधिकांश माल यातायातलाई सघाउँछन्। ग्राण्ड नहर, जसलाई विश्वको सबैभन्दा लामो कृत्रिम जलमार्ग मानिन्छ, पनि महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।
चीनको तटरेखा, जसमा गहिरो पानीको बन्दरगाहहरू छन्, व्यापक तटीय ढुवानीलाई समर्थन गर्छ, जुन राज्य-चालित COSCO द्वारा व्यवस्थापित हुन्छ। ढुवानी उत्तर र दक्षिणी क्षेत्रहरूमा विभाजित गरिएको छ, र शाङ्घाइ प्रमुख बन्दरगाह हो।
वायु यातायात चीनको विशाल भौगोलिक क्षेत्रका कारण अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ। १९५० को दशकपछि नागरिक हवाई उड्डयन तीव्र गतिमा विस्तार भएको थियो, र १९८० को दशकमा अन्तर्राष्ट्रिय मार्गहरूको संख्या वृद्धि भएको थियो। १९८० को दशकमा क्षेत्रीय एयरलाइन्सहरूलाई परिचालनमा ल्याइयो जसले दक्षतामा सुधार ल्यायो। प्रमुख विमानस्थलहरू जस्तै बेइजिङ क्यापिटल इन्टरनेशनल र डाक्सिङ इन्टरनेशनल हालका वर्षहरूमा निर्माण र विस्तार गरिएको छ।
डाक र टेलिकम्युनिकेसन नेटवर्कहरू १९५० र ६० को दशकमा तीव्र विस्तार भएका थिए, जसले ग्रामीण क्षेत्रहरूलाई पनि कभर गरेको थियो र पछि माइक्रोवेव, स्याटेलाइट र फाइबर-अप्टिक प्रविधिहरूसँग आधुनिककरण भएको थियो। १९९० को दशकको अन्त्यतिर, चीन मोबाइल फोन सदस्यतामा विश्वको प्रमुख बन्यो।
इतिहास
चीनमा पुरातत्व:
चीनमा पुरातत्त्वको अभ्यास देशको आधुनिक इतिहाससँगै विकसित भएको छ। १९२० को दशकमा बौद्धिक सुधारकहरूले शेननङ र हुआङदी जस्ता ऐतिहासिक पात्रहरूको ऐतिहासिकतामा प्रश्न उठाए। त्यस्तै, पश्चिमी पुरातत्त्वविदहरूले प्रागैतिहासिक अध्ययनका लागि वैज्ञानिक अनुसन्धानको प्रायोजन गर्दै थिए। १९२८ मा अकादेमिया सिनिका को स्थापना भयो जसले चिनियाँ विद्वानहरूलाई आफ्नो पुरातत्त्व अनुसन्धान गर्ने अवसर प्रदान गर्यो। यद्यपि, युद्ध र आन्तरिक अशान्तिले कार्यलाई अवरुद्ध गर्यो, १९७० को दशकको मध्यतिर पुरातत्त्वको प्रयास पुनः सुरु भयो, र १९७९ मा चीन पुरातत्त्व संघको स्थापना भयो, जसले वैज्ञानिक अध्ययनको नयाँ युगको थालनी गर्यो।
चीनको जीवाश्म रेकर्डले मानव उत्पत्ति बुझ्नमा महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्याएको छ। लोअर प्यालेओलिथिकमा होमोस एरेक्टसको प्रमाण विभिन्न स्थलहरूमा भेटिएका छन्, जसमा प्रसिद्ध झोकोडियन (पेइचिङ म्यान) बेइजिङमा रहेको छ, जसका जीवाश्महरू करिब ७७०,००० वर्ष पुराना छन्। उत्तर र दक्षिण चीनका अन्य स्थलहरूले देखाउँछन् कि होमोस एरेक्टस व्यापक रूपमा फैलिएको थियो। के तिनीहरूले आगो प्रयोग गरेका थिए र संस्कारात्मक क्यानिबलिज्म अभ्यास गरेका थिए भन्ने बारेमा छलफल छ।
होलोसापिएन्सका खोपड़ी र दाँतका टुक्रा, साथै मिडल प्यालेओलिथिकका उपकरणहरू, डिङकुन, चाङयाङ र डाली जस्ता स्थलहरूमा भेटिएका छन्। यी अवशेषहरू विशिष्ट रूपरेखा गुणहरूमा आधारित भएर आधुनिक एशियालीसँग जोडिएको छन्। दक्षिणी क्षेत्रसँग पहिचान गरिएका पुरातत्त्व स्थलहरू कम छन्।
धेरै उच्च प्यालेओलिथिक स्थलहरू, विशेष गरी उत्तर चीनमा, माइक्रोलिथहरूको व्यापक प्रयोग देखाउँछन्, जसले विकसित संस्कृतिको संकेत गर्छ। संस्कारात्मक व्यवहारको प्रमाणको रूपमा झोकोडियनमा हेमाटाइट भेटिएको छ, जसले पहिलो मानव संस्कारहरूको संकेत गर्न सक्छ।
चीनमा नवपाषाण क्रान्ति ६ औं सहस्राब्दीसम्म सुरु भएको थियो, जसले ढुङ्गा उपकरण प्रविधि, खाद्य उत्पादन र सामाजिक संगठनमा प्रगति ल्याएको थियो, जसले कांस्य युगको लागि आधार राख्यो।
छैठौं सहस्राब्दी ईसा पूर्व:
उत्तरपश्चिमी चीनका दुई प्रमुख संस्कृतिहरूको पहिचान गरिएको छ: लाओगुआनताई, जुन पूर्वी र दक्षिणी शानक्सी र उत्तरपश्चिमी हेनानमा फैलिएको छ, र डादिवान I, जुन लाओगुआनताई संस्कृतिको एक विकास हो, पूर्वी गान्सु र पश्चिमी शानक्सीमा। यी दुबै संस्कृतिहरूले कम तापक्रममा पकाइएको, बालुवा-मिश्रित रातो माटोका बर्तन प्रयोग गर्थे, जसमा प्रायः तीन ओटा छोटा वा घेरा आकारका खुट्टा भएका कटोरा पाइन्छ। माटोका बर्तनमा चित्रित पट्टिहरूले चित्रित माटोका बर्तन संस्कृतिको सुरुआतको संकेत दिन सक्छ।
उत्तर चीनमा, पेइलिगाङ संस्कृतिले उत्तर-मध्य हेनानमा कम रस्सीको चिन्ह र चित्रित डिजाइनहरू आफ्नो भाँडोहरूमा प्रयोग गरेको थियो, र यहाँ विभिन्न प्रकारका पथ्थरका औजारहरू, जस्तै दाँतदार दराँती, कृषिको महत्त्वको संकेत गर्ने। सिसान संस्कृतिले दक्षिणी हेबेईमा बढी रस्सीको चिन्ह लगाएको सजावट प्रयोग गर्यो र बर्तनका विभिन्न रूपहरू, जस्तै बेसिन, कप र भाँडोका समर्थनहरू सिर्जना गर्यो। नानयांगझुआङमा ६ औं सहस्त्राब्दीतिर सिल्कवर्मको कोकुनका माटोका मोडल र शटलजस्तो वस्तुहरूको खोजीले प्रारम्भिक रेशम उत्पादनको संकेत गर्छ।
पाँचौं सहस्राब्दी ईसा पूर्व:
बेइशोउलिङ्ग संस्कृतिको तल्लो तह, जुन Wei र Jing नदीको आसपास फेला परेको थियो, सामान्य माटोका बर्तन जस्तै कटोरा, गहिरो शरीर भएका जग र तीन खुट्टे भाँडाहरू समावेश गरेको थियो, प्रायः रातो रंगका। बनपो संस्कृतिको तल्लो तह, जुन Wei नदी क्षेत्रमै थियो, रस्सी चिन्ह लगाइएका रातो वा रातो-खैरो माटोका भाँडाहरूको विशेषता थियो, विशेषगरी गोलाकार र फ्ल्याट-बटम भएका कटोरा र नोकदार बटम भएका अम्फोरा। बनपोका मानिसहरू आंशिक रूपमा भूमिगत घरहरूमा बस्ने गर्थे, जुन बाजरा कृषि, शिकार, सङ्कलन र माछा मार्नेमा निर्भर थिए, जसको प्रमाण माछा डिजाइन र माछा मार्ने औजारहरूले दिन्छ।
ईसा पूर्व ५ औं सहस्त्राब्दीतिर, बेइक्सिन संस्कृतिले मध्य र दक्षिण शानडोङ र उत्तरी जियाङसुमा राम्रो माटो वा बालुवा मिश्रित भाँडाहरू, कंघी चिन्ह, उत्कीर्ण र चाप गरिएको डिजाइनहरू र संकुचित एप्लिकेड पट्टिहरू समावेश गरेको थियो। वस्तुहरूमा तीन खुट्टे ट्राईपोड, ग्वाबलेट-जस्तो भाँडो, कटोरा र भाँडो समर्थनहरू समावेश थिए। होगांग संस्कृतिमा, जसमा समान माटोका बर्तन थिए, रातो रंगका भाँडाहरू उच्च तापमा पकाइएका थिए, तर कुनै नोकदार अम्फोरा वा चित्रित डिजाइन थिएन। प्रायः सबै कटोराहरूमा तिनीहरूको घेरामा विशेषत: रातो पट्टी थियो।
बेइशोउलिङ्ग, बनपो, र होगांग संस्कृतिहरूको तल्लो तह सामान्यतया चित्रित माटोका बर्तन संस्कृतिमा वर्गीकृत गरिन्छ, यद्यपि एक पश्चिमी संस्कृति जुन लाओगुआनताईमा जडित छ र एक पूर्वी संस्कृति जुन पेइलिगाङ र सिसानबाट विकसीत भएको छ बीच भिन्नता हुन सक्छ। चित्रित माटोका बर्तन संस्कृतिको नामाकरण पुरानो हुन सक्छ, किनकि केवल बनपोका भाँडाहरूको सानो प्रतिशत मात्र चित्रित थिए।
तलको याङत्से नदी क्षेत्रको हेमुडु स्थल, जुन उत्तर पश्चिम जेजियाङमा छ, काठ-सम्पन्न कालो माटोका बर्तन र महत्त्वपूर्ण वस्तुहरू प्राप्त भएको थियो, जसमा काठ र हड्डीका कृषि औजार, हड्डी र हाँगको माछा डिजाइनहरू, पाइल ड्वेलिङहरू, काठको बुनाई शट्ल, र प्रारम्भिक लाक्वेयर र चिउडा अन्न अवशेषहरू (ईसा पूर्व ५०००–४७५०) समावेश थिए। हेमुडुको पछिको किङलियाङ्ग संस्कृतिले रिंग-खुट्टे र फ्ल्याट-बटम भएका भाँडो, ट्राईपोड र सर्भिङ स्ट्यान्डहरू समावेश गरेको थियो, जसले रातो माटोबाट खैरो र कालो माटोको बर्तनमा परिवर्तन गरेको थियो। पथ्थरका वस्तुहरूमा कुल्हाडी र फावडा, साथै येडे गहना समावेश थिए।
माजियाबाङ्ग संस्कृतिले हेमुडु संस्कृतिसँग सम्बन्ध राख्दछ र किङलियाङ्ग संस्कृतिसँग जडित थियो जुन दक्षिणी जियाङसु, उत्तरी जेजियाङ र शाङ्हाईमा फैलिएको थियो। दक्षिणपूर्वी चीनमा, ५ औं सहस्त्राब्दीतिर प्रारम्भिक रस्सी चिन्ह भएका माटोका बर्तनको अवधि फुगोडुनमा, क्वेमोय टापुमा विशेष गरी पाइन्छ। केही दक्षिणपूर्वी संस्कृतिहरूलाई एक अष्ट्रोनेसियन जटिलसँग जडान गर्न सकिन्छ, जुन सिद्धान्त अझै अन्वेषणमा रहेको छ।
चौथो र तेस्रो सहस्राब्दी ईसापूर्व:
उत्तरपश्चिम चीनमा एक वास्तविक चित्रित माटोको माटोको संस्कृति उत्पन्न भयो, जुन ५औं सहस्राब्दीको वेइ उपत्यका र बान्पो संस्कृतिको परम्पराबाट विकसित भएको थियो। मियाओडिगौ I क्षितिज (४औं सहस्राब्दीको पहिलो भाग) ले चम्किलो रातो माटोको भाँडा उत्पादन गर्यो, जसमा करिब १५% कालो डिजाइन जस्तै बिन्दु, सर्पिल, र घुमाउरो रेखाहरूले चित्रित गरिएको थियो। यसलाई पछि गन्सु, किंघाई, र सिचुआनको पूर्वी भागमा माजियाओ संस्कृतिहरूले (४औं सहस्राब्दीको अन्त्यदेखि ३औं सहस्राब्दीको शुरुवात) सफलता दिए, जुन कालो रेडियल सर्पिल र अन्य मोटिफहरू सहित सजाइएको भाँडाको लागि परिचित थिए। सम्बन्धित डिजाइनहरू बान्शान र माचांग संस्कृतिहरूमा देखा परे, जसमा धेरै भाँडाहरू चित्रित गरिएका थिए। उत्तर चीनको मैदानमा, दाहे संस्कृतिले मियाओडिगौ र पूर्वी दावेन्कोउ परम्पराको मिश्रण प्रतिबिम्बित गर्यो।
उत्तरपूर्वी चीनमा होंगशान संस्कृति (४औं सहस्राब्दी ईसा पूर्व), जुन पश्चिमी लियाओनिंग र पूर्वी आन्तरिक मंगोलियामा केन्द्रित थियो, सानो कचौरा, रेडवेयर, चित्रित माटोको भाँडा, र जानवर जस्तै आकारका जेड अमुलेटहरूको लागि परिचित थियो, जसले यसलाई लियांगझू जस्ता अन्य जेड-काम गर्ने संस्कृतिहरूसँग जोड्यो। पूर्वी चीनमा, लिउलिन र हुआटिंग (उत्तरी जियांग्सु) जस्ता क्षेत्रीय संस्कृतिहरू किंगलियांगांगबाट उत्पन्न भए, जसले दावेन्कोउ संस्कृति (५औं सहस्राब्दीको मध्यदेखि ३औं सहस्राब्दीको मध्य) संग समानता देखाउँछ, जुन चक्र-निर्मित, कोमल माटोको भाँडा र उपकरणहरू, साथै खोपडी विकृति र जनावरहरूको दफन जस्ता अन्त्येष्टि अभ्यासहरूको लागि विशेषता हो।
यांग्त्ज़ी नदीको मध्य र तल्लो उपत्यकामा, डाक्सी र कुजियालिंग संस्कृतिहरू (४औं देखि ३औं सहस्राब्दी)ले चामल उत्पादन, रिंग-फुटेड भाँडा, र रातो डिजाइन भएको कालो माटोको भाँडा जस्ता साझा गुणहरू साझा गरिन्। कुजियालिंगमा विशिष्ट माटोको भाँडा थियो, जसमा अण्डाकार-पातलो गब्लेट र कालो वा सुन्तला रंगले चित्रित कचौरा, साथै एक समृद्ध टेक्सटाइल उद्योग समावेश थियो। डाक्सी र कुजियालिंग संस्कृतिहरू बीचको सम्बन्ध बहसको विषय हो।
ताइ झील बेसिनमा माजियाबांग संस्कृति ४औं सहस्राब्दीमा सोंग्जेमा स्थानान्तरण भयो, जसमा माटोको भाँडा बढ्दो रूपमा चक्र-निर्मित भयो, जसमा खरानी रंगको भाँडा र जटिल डिजाइनहरू समावेश थिए। लियांगझू संस्कृति (४औं सहस्राब्दीको अन्तिम भागदेखि ३औं सहस्राब्दीको अन्तिम भाग) उही क्षेत्रमा विकसित भयो, जुन खरानी रंगको माटोको भाँडा, जेड बि डिस्क, र दफनमा कोंग ट्यूबहरूको लागि परिचित थियो। उनीहरूले भिजेको माटो खेतीको लागि त्रिकोणीय शेल हलो पनि बनाए, र प्रारम्भिक रेशमका टुक्राहरू फेला परे। दक्षिणपूर्वी तट र ताइवानमा डापेनकेंग कर्डेड-वेयर संस्कृति उत्पन्न भयो, जसमा फुगुओदुन, किंगलियांगांग, लियांगझू, र लिउलिनको प्रभाव थियो, जसमा उत्कीर्ण रेखा प्याटर्न र चित्रित सजावटको विशेषता थियो।
शाङ राजवंश:
शांग राजवंश, जसले लगभग १६०० देखि १०४६ ईसा पूर्व सम्म शासन गरेको मानिन्छ, ऐतिहासिक अभिलेखहरू भएको पहिलो चिनियाँ राजवंश हो। तथापि, "शांग" शब्द पुरातात्विक र राजवंशीय प्रसंगहरूमा फरक छ। हेनानमा अवस्थित एर्लिटौलाई प्रारम्भमा लगभग २४०० देखि १४५० ईसा पूर्वको विकासक्रमको आधारमा प्रारम्भिक शांगको रूपमा वर्गीकृत गरिएको थियो। तर, केही विद्वानहरूले अहिले एर्लिटौलाई प्राग्-शांग कालको प्रतिनिधित्व गर्ने रूपमा हेर्छन्, जुन सम्भवतः शिया राजवंशसँग सम्बन्धित छ। राजवंशीय शांगको उदय एर्लिटौ III (लगभग १७००–१६०० ईसा पूर्व) मा फेला परेका औपचारिक कांस्य र अनुष्ठानिक वस्तुहरूले चिन्हित गरेको छ।
मध्य शांगलाई लगभग १६०० ईसा पूर्वको एर्लिगांग पुरातात्विक स्थलले प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो स्थलमा विशाल किल्ला, अनुष्ठानिक कांस्य, र कांस्य ढलाइ सहित विभिन्न शिल्पकलाका कार्यशालाहरू छन्। यो स्थल प्रारम्भिक शांग राजधानी, सम्भवतः झेंग्झौसँग सम्बन्धित छ, जसलाई केही अभिलेखहरूमा बोको रूपमा चिनिन्छ। नजिकैको यान्शीले पनि यस्तै विशेषताहरू देखाउँछ, जसले यस क्षेत्रको रणनीतिक महत्व र यस अवधिमा श्रमिक संगठनलाई उजागर गर्दछ।
हुबेईमा दक्षिणतिर अवस्थित पानलोंगचेंगले दक्षिणी चीनमा शांगको विस्तारलाई उदाहरण दिन्छ। यो स्थलले एर्लिगांगको विशेषताहरू जस्तै शहरको पर्खाल, राजप्रासादको आधार, र कांस्य कार्यशालाहरू प्रतिबिम्बित गर्दछ। मध्य एर्लिगांग चरण र पछिल्लो शांगको यिन्क्सु चरण बीचको संक्रमणकालीन अवधिले १४औं शताब्दी ईसा पूर्वमा कांस्य ढलाइ शैली र अन्त्येष्टि प्रथाहरूले एकजुट भएको व्यापक शांग सांस्कृतिक सञ्जाललाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
पछिल्लो शांग काललाई हेनानको आन्यांग नजिकैको यिन्क्सुले उत्कृष्ट रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन अन्तिम नौ शांग राजाहरूको शासनकालमा राजधानी थियो (लगभग १२५०–१०४६ ईसा पूर्व)। कांस्य, माटोका भाँडा, ढुंगा, र हड्डीका उन्नत उद्योगहरूको लागि परिचित यिन्क्सु शांग राजवंशको राजशक्तिको केन्द्र थियो। शिंगताई र शिन्शियांग जस्ता आसपासका बस्तीहरूले ठूलो पछिल्लो शांग सञ्जाल बनाए, जसमा शियाओटुन केन्द्रीय पूजा र राजनीतिक केन्द्रको रूपमा सेवा गर्यो।
शाङ वंशको भविष्यवाणी:
यद्यपि शान्दोङको पछिल्लो नवपाषाणकालीन माटाका भाडाहरूमा जटिल प्रतीकहरू भेटिएका छन्, जसले ईसा पूर्व तेस्रो सहस्राब्दीमा लेखनको प्रारम्भिक रूपहरू संकेत गर्छन्, चिनियाँ लेखनको सबैभन्दा पुरानो ज्ञात रूप शाङ वंशको भविष्यवाणी अभिलेखहरूमा पाइन्छ, जुन स्याओटुनमा फेला परेका छन्। वु डिङको शासनकाल (अन्दाजी १२५०–११९२ ईसा पूर्व) मा, शाङ वंशको भविष्यवाणी प्रथामा गाईबस्तुको काँधको हड्डी वा कछुवाको पेटको हड्डी तताउने विधि समावेश थियो, जसबाट बनेका T-आकारका चिराहरूलाई शकुनको रूपमा व्याख्या गरिन्थ्यो। परिणामहरू, साथै मिति, भविष्यवक्ता (दिविनर) को नाम, र सोधिएको प्रश्न जस्ता विवरणहरू ती हड्डीहरूमा कुँदिएको हुन्थ्यो।
यी भविष्यवाणीहरू विभिन्न विषयहरूमा केन्द्रित हुन्थे, जस्तै बलि, सैन्य अभियान, शिकार, मौसम, खेती, रोग, जन्म, सपनाहरू, र बसोबास निर्माण। समयसँगै, शाङ वंशको भविष्यवाणी प्रक्रिया विकसित हुँदै गयो। अन्तिम दुई शाङ राजाहरू, दीयी र दीसिन (अन्दाजी ११०१–१०४६ ईसा पूर्व) को शासनकालमा, यो प्रक्रिया अझ सरल बन्यो, जसमा भविष्यवाणीहरू प्रायः सकारात्मक मात्रै हुन्थे र मुख्य रूपमा बलि, दश दिने हप्ता, रात्री भविष्यवाणी, र शिकारसम्म सीमित थिए।
झोउ र किन राजवंशहरू:
झोउ वंश, जुन आठ शताब्दीभन्दा बढी टिक्यो, चिनियाँ इतिहासको सबैभन्दा लामो अवधि हो। यद्यपि, यसको शासन निरन्तर थिएन। पश्चिमी झोउ काल (१०४६–७७१ ईसा पूर्व) मा, झोउ दरबारले सामन्ती प्रणालीमार्फत चीनलाई नियन्त्रण गरेको थियो। यो प्रणाली पूर्वी झोउ काल (७७०–२५६ ईसा पूर्व) मा टुटफुट भयो, जसले राज्यहरूबीच शक्ति संघर्षलाई जन्म दियो। पूर्वी झोउलाई पुनः दुई भागमा बाँडिएको छ—वसन्त र शरद काल (७७०–४७६ ईसा पूर्व) र युद्धरत राज्यहरूको काल (४७५–२२१ ईसा पूर्व), जुन २२१ ईसा पूर्वमा किन वंशको उदयसम्म जारी रह्यो।
झोउ राजघरानाको उत्पत्ति अझै अनिश्चित छ। परम्परागत वंशावली अनुसार, उनीहरू आफ्नो वंशजलाई होउजीसँग जोड्छन्, जसलाई "अन्नका स्वामी" तथा एक सांस्कृतिक नायक र कृषि देवता मानिन्छ। ऐतिहासिक रूपमा सम्भाव्य पहिलो पूर्वज दानफु थिए, जो वेनवाङका हजुरबुवा थिए। दानफुको नेतृत्वमा, झोउ जनजाति उत्तरी घुमन्ते जातिहरूको दबाबबाट बच्नका लागि बसाइँ सरेर अहिलेको शान्शी प्रान्तको उपजाऊ वेई नदी उपत्यकामा पुगे। त्यहाँ उनीहरूले एउटा पर्खालले घेरिएको सहर निर्माण गरे र नयाँ राज्य स्थापना गरे। उत्खनन प्रमाणहरूले आँगन, सभा कक्ष, र सुरक्षात्मक संरचनाहरूको अवशेष फेला पार्दै त्यहाँ झोउहरूको उपस्थिति पुष्टि गर्छ।
झोउ र शाङ:
शाङ वंशले झोउलाई एकातर्फ श्रद्धाञ्जली दिने सहयोगी र अर्कोतर्फ सम्भावित खतरा रूपमा हेर्थ्यो। झोउहरूले काँसाको ढलोट जस्ता सांस्कृतिक तत्वहरू अपनाए, तर अन्ततः शाङ वंशलाई प्रतिस्थापन गर्न खोजे। यो प्रक्रिया तीन पुस्तासम्म जारी रह्यो र मुख्य रूपमा वेनवाङको नेतृत्वमा आकार लियो, जसले शाङ राज्यको उत्तर र दक्षिणमा झोउहरूको प्रभाव विस्तार गरे, जसले उनको छोरा वुवाङको अधीनमा विजयको मार्ग खुल्यो।
वेनवाङ आफ्नो बुद्धिमत्ता र परोपकारका लागि प्रसिद्ध थिए, जबकि वुवाङ, जसको नामको अर्थ "सैनिक" हुन्छ, विजेता रूपमा चिनिन्थे। यद्यपि कतिपय दाबीहरू अनुसार वेनवाङको समयमा नै झोउहरूले चीनको ठूलो भाग नियन्त्रण गरिसकेका थिए, यसको स्पष्ट प्रमाण छैन। लगातार युद्धहरूका कारण कमजोर बनेको शाङ राज्य अन्ततः १०४६ ईसा पूर्वमा पतन भयो, जब वुवाङले आक्रमणको नेतृत्व गरे। शाङ सेना कमजोर भइसकेको थियो, र केही सैनिक पक्ष बदल्दा सेना टुट्यो, जसले वुवाङलाई राजधानी कब्जा गर्न सहज बनायो। तर, युद्धको विवरणबारे ऐतिहासिक अभिलेखहरूमा भिन्नता पाइन्छ।
विजयपछि वुवाङको मृत्यु भयो, जसले उनको छोरा चेङवाङको लागि उनको भाई झोउगोंलाई अभिभावक (रिजेन्ट) बनायो। पराजित शाङहरूले केही प्रभाव कायम राखे, र झोउगोंलाई विद्रोहहरूको सामना गर्नुपर्यो, जसमा वुवाङकै आफ्ना भाइहरू र शाङ राजकुमारको नेतृत्वमा भएको विद्रोह पनि थियो। झोउगोंले तीन वर्षको संघर्षपछि पूर्ण रूपमा झोउ शासनलाई सुदृढ गर्दै विद्रोहीहरूलाई पराजित गरे र पूर्वी जातिहरूलाई अधीनमा राखे।
शासन सुदृढ गर्न, झोउहरूले हुआङ हे (पहेँलो नदी) किनारमा एक पूर्वी राजधानी निर्माण गरे र आफ्नो नातेदारहरूलाई पूर्वतर्फ सार्दै सामन्ती राज्यहरूको स्थापना गरे, जसले एक सुरक्षा घेरा (बफर जोन) को काम गरोस। यी राज्यहरू किल्लाबद्ध सहरहरूद्वारा आपसमा जोडिएका थिए, जुन हुआङ हे उपत्यकादेखि लिएर शान्दोङ प्रायद्वीप र त्यसपारसम्म फैलिएका थिए। पूर्वी राजधानीमा पूर्व शाङ सेना र झोउ सैनिक दुवै रहेको थियो, जसले स्थायित्व सुनिश्चित गर्दै द्वन्द्वहरूमा छिटो प्रतिक्रिया दिन सक्थे। काँसाका अभिलेखहरूमा यी सैन्य बलहरूको परिचालन झोउ सामन्ती राज्यहरूको समर्थनका लागि गरिने उल्लेख पाइन्छ।
झोउ सामन्ती प्रणाली:
झोउ चीनका सामन्ती राज्यहरू निरन्तर जोडिएका भूभागहरू नभई छरिएका रणनीतिक गढहरू थिए। प्रत्येक सामन्ती प्रभुले आफ्नो किल्लाबद्ध सहर नियन्त्रण गर्थे, जसका उपग्रह सहरहरूले उनको प्रभाव विस्तार गर्थे। यी राज्यहरूले झोउ, शाङ, र स्थानीय जनसङ्ख्याबीच गठबन्धन निर्माण गर्दै एकीकृत चिनियाँ पहिचानको जग बसाले। समयसँगै, छिमेकी समूहहरूसँगको सम्बन्ध गहिरिँदै गए, जसले झोउ व्यवस्थालाई सुदृढ गर्यो तर सँगै स्थानीय शक्तिशाली केन्द्रहरू विकास हुँदै गए, जसले केन्द्रीय सत्तालाई कमजोर बनायो।
करीब दुई शताब्दीसम्म, चीन तुलनात्मक रूपमा स्थिर रह्यो, बाह्य द्वन्द्वहरू भए पनि आन्तरिक संघर्ष न्यून थियो। तर, ८४१ ईसा पूर्वमा, कुलीनहरू मिलेर निरंकुश शासक लीवाङलाई अपदस्थ गरे, जसले शक्तिसन्तुलनमा परिवर्तनको संकेत गर्यो। ७७१ ईसा पूर्वमा, झोउ राजा यौवाङ बाह्य आक्रमणकारीहरूले मारिएपछि, शाही सत्तामा फाटो आयो। झोउ वंश पिङवाङको नेतृत्वमा टिक्यो, जसले पूर्वी झोउ कालको सुरुआत गर्यो, तर यसको प्रभाव खस्कँदै गयो। यसले चुनचिउ (वसन्त र शरद) कालको थालनी गर्यो, जहाँ पारिवारिक र सामन्ती सम्बन्धहरू कमजोर भए, र राजनीतिक संरचना अस्थिर बन्दै गयो।
चुनचिउ कालमा झोउ समाज श्रेणीबद्ध थियो, जसमा शासकहरू, सामन्ती प्रभुहरू, मध्यवर्ती शि वर्ग, र साधारण जनता वा दासहरू थिए। सामन्ती संरचना कठोर थियो, तर क्रमशः रूपान्तरण हुँदै गयो। करिब ७२२ ईसा पूर्वदेखि, राज्यहरूबीचको प्रतिद्वन्द्विता तीव्र बन्न थाल्यो, र साना केन्द्रीय राज्यहरू वर्चस्वका लागि सङ्घर्ष गर्न थाले। विस्तारै, नेतृत्व परिधीय राज्यहरूको हातमा गयो। पहिलो प्रमुख आधिपत्यशाली शासक (हेगेमोन) छीका हुआङगों (६८५–६४३ ईसा पूर्व) थिए, जसले झोउ राजसत्तालाई सम्मान गर्दै "बाध्यकारी अधिपति" (बा) को उपाधि लिए र बाह्य खतराहरूविरुद्ध गठबन्धनको नेतृत्व गरे। छीकै पतनपछि, जिनका वेंगों (६३६–६२८ ईसा पूर्व) ले अधिपत्यशाली शासनलाई संस्थागत रूपमा विकसित गरे, जसले झोउ सत्तालाई प्रभावहीन बनायो। यो प्रणाली विस्तार हुँदै गयो, जहाँ चू, छिन, र छीजस्ता शक्तिशाली राज्यहरूले कमजोर छिमेकीहरूलाई आफ्नो उपग्रह गठबन्धनमा समाहित गरे, जसले चार प्रमुख शक्तिहरूबीच सन्तुलन कायम गर्यो।
पाँचौँ शताब्दी ईसा पूर्वसम्म आइपुग्दा, दक्षिणी राज्यहरू वु र युएले यो सन्तुलन भत्काउँदै चूसँग प्रभुत्वका लागि प्रतिस्पर्धा गरे। वुले ४८२ ईसा पूर्वमा अल्पकालीन रूपमा अधिपत्य दाबी गर्यो, तर चाँडै युएको हातमा पर्यो। उता, जिन राज्य विभाजित भई तीन स्वतन्त्र राज्य—झाओ, हान, र वेइ—बने, जसले सामन्ती व्यवस्थालाई झनै अस्थिर बनायो। ४७५ ईसा पूर्वसम्म आइपुग्दा, केवल सात प्रमुख शक्तिहरू बाँकी थिए—चू, छी, छिन, झाओ, हान, वेइ, र यान। परम्परागत सामन्ती व्यवस्था पूर्ण रूपमा ढलेर झानगुओ (युद्धरत राज्यहरूको) काल प्रारम्भ भयो, जसलाई तीव्र प्रतिस्पर्धा, भूभाग विस्तार, र निरन्तर गठबन्धन परिवर्तनले परिभाषित गर्यो।
सामन्तवादको पतन:
झानगुओ (युद्धरत राज्यहरूको) कालको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन सामन्तवादबाट केन्द्रीय राजतन्त्रमा रूपान्तरण हुनु र नयाँ प्रशासनिक प्रणालीहरूको उदय थियो। चुन्चिउ (वसन्त र शरद) कालमै निरन्तर रूपमा सत्ताको क्षयीकरणका कारण सामन्ती व्यवस्था कमजोर भइसकेको थियो। जब राज्यहरू विस्तार भए, तिनका कुलीन वर्गले आफ्नै जागिरदार (वासल) प्राप्त गरे, जसले पुनः आफ्नै अधीनस्थ जागिरदारहरू राखे। यस प्रक्रियाले शासकको अधिकारलाई कमजोर पार्दै गयो।
समयसँगै, शक्तिशाली जागिरदारहरूले राजवंशहरू ओझेलमा पार्न थाले, जसले सामन्तवादको पतनलाई तीव्र बनायो। झोउ राजवंशले यो क्षय अन्य राज्यहरूभन्दा पहिले नै अनुभव गर्यो, विशेष गरी जब पिङवाङले दरबारलाई पूर्वतर्फ सार्दा यसको प्रभाव खस्कियो। एक शताब्दी भित्र, धेरै सामन्ती राज्यहरूमा सत्तारूढ राजपरिवारहरू अपदस्थ भए। कतिपय आफ्नै वंशका शक्तिशाली शाखाहरूद्वारा प्रतिस्थापित भए, भने केही महत्वाकांक्षी मन्त्रीहरूको हातमा परे, जसले शासनको नियन्त्रण कब्जा गरे।
राजदरबारभित्रका हिंसात्मक सत्ता सङ्घर्ष र राजनीतिक षड्यन्त्रहरूले धेरै पुराना राजवंशहरू समाप्त गरे। थप विघटन रोक्न, उदयमान शक्तिकेन्द्रहरूले जागिरदारहरूको अधीनस्थहरूलाई पुनः जागिर बाँड्ने (उप-सामन्तीकरण) अभ्यास बन्द गरे। यसले सामन्ती व्यवस्थाको अन्तिम पतन सुनिश्चित गर्यो।
सहरीकरण र एकीकरण:
जब सामन्तवाद कमजोर हुँदै गयो, शहरीकरण तीव्र रूपमा वृद्धि भयो। प्रमुख केन्द्रहरूको वरपर साना किल्लाबद्ध सहरहरू उत्पन्न भए, जसको वरपर झनै साना बस्तिहरू विकसित भए। यी सहरहरू प्रशासनिक तथा संसाधन सङ्कलनका केन्द्र बने। हुआङ हे (पहेँलो नदी) को केन्द्रीय मैदान पहिलो घनी शहरीकृत क्षेत्र बन्यो, जसले केन्द्रीय राज्यहरूको विस्तार सीमित गर्यो, जबकि परिधीय क्षेत्रका राज्यहरूमा अझै विस्तारको सम्भावना थियो।
शहरीकरणले सांस्कृतिक आत्मसातीकरण (असमिलेसन) लाई पनि तीव्र बनायो। पहिले खुला भूभागमा छरिएर रहेका गैर-झोउ जनसङ्ख्याहरू विस्तार हुँदै गरेका सामन्ती राज्यहरूमा क्रमशः समाहित भए। विजय र पुनःस्थापनाका प्रक्रियाहरू मार्फत, यी समूहहरू झोउ सभ्यतामा मिश्रित भए। जब चीन तेस्रो शताब्दी ईसा पूर्वमा एकीकृत भयो, तब याङ्छे नदीको उत्तरमा गैर-चिनियाँ समूहहरू व्यापक रूपमा विलय भइसकेका थिए। यहाँसम्म कि, पछिल्लो चुनचिउ कालका गैर-झोउ नेताहरूका काँसाका कलाकृतिहरूमा पनि चिनियाँ राज्यहरूको शैलीबाट खासै भिन्नता देखिँदैनथ्यो।
तर, दक्षिणमा आत्मसातीकरणको प्रक्रिया ढिलो भयो, किनकि त्यहाँ छुट्टै चू संस्कृति रहेको थियो, जसले उत्तरी चिनियाँ राज्यहरूलाई मुख्य प्रतिस्पर्धी चुनौती प्रदान गर्यो। तथापि, चूका कुलीन वर्गहरूले उत्तरी परम्परा, साहित्यिक शैली, र कूटनीतिक शिष्टाचारहरू अपनाए। चू साहित्यमा उत्तर र दक्षिण दुवै संस्कृतिका मिश्रित प्रभाव झल्किन्छ।
उत्तरतर्फ, घुमन्ते स्टेपी जातिहरू विभाजित हुँदा चिनियाँ वर्चस्वलाई खासै चुनौती दिन सक्दैनथे, तर जब उनीहरू शक्तिशाली नेताहरूको अधीनमा एकजुट भए, तब उनीहरूले चिनियाँ सत्तालाई चुनौती दिए। चिनियाँहरूले कहिलेकाहीँ दण्डात्मक सैन्य अभियानहरू सञ्चालन गर्थे, जस्तै जुआनवाङ (८२७–७८२ ईसा पूर्व) को शासनकालमा, यद्यपि यस्ता अभियानहरू सीमित मात्रामा भइरहन्थे। दक्षिणतर्फ जस्तो आत्मसातीकरण नभए पनि, उत्तरी घुमन्तेहरूसँग चिनियाँहरूको मुख्य सांस्कृतिक आदानप्रदान घोडसवार युद्धकला सम्बन्धमा केन्द्रित रह्यो।
राजतन्त्रको उदय:
जब राज्यहरू जनसंख्या र भूभागमा विस्तार भए, आन्तरिक राजनीतिक संरचनाहरू विकसित भए। सत्ता वितरण सामन्ती प्रणालीबाट—जहाँ प्रभुहरूले जागिरदारहरूलाई अधिकार दिन्थे—केन्द्रीयकृत र संगठित प्रशासनमा परिणत भयो।
राजनीतिक संरचना र प्रशासनको विकास:
जिन राज्यमा वेंगोंगको शासनकालभन्दा पहिल्यै शासकहरूले आफ्ना नातेदारहरूको प्रभाव कम गर्न थाले। वेंगोंगले सरकार पुनःसंरचना गर्दै योग्य अनुयायीहरूलाई प्रमुख पदहरूमा नियुक्त गरे, जसले सैनिक कमान्डका आधारमा श्रेणीबद्ध शासन प्रणाली स्थापना गर्यो। यस प्रणालीले योग्यता र ज्येष्ठतालाई महत्त्व दियो, जसले चीनको प्रारम्भिक नौकरशाही प्रणालीको आधार तयार गर्यो।
चु राज्य चुनचिउ कालका अन्य राज्यहरूभन्दा भिन्न थियो, किनकि यसले एक पूर्ण राजतन्त्र (monarchy) विकास गर्यो, जहाँ राजा सर्वोच्च शक्ति राख्थे। अधिकांश राजवंशहरू युद्धरत राज्यहरूको (झानगुओ) उतार-चढाव सहन नसक्दा पनि, चु वंश निरन्तर जीवित रह्यो।
स्थानीय प्रशासन क्रमशः विकसित भयो। जिन र चु राज्यहरूले एक प्रान्तीय (prefecture) प्रणाली लागू गरे, जहाँ अधिकारीहरूले निश्चित क्षेत्रको सीमित अधिकारसहित शासन गरे। जिनका प्रान्तीय अधिकारीहरू सामन्ती प्रभु नभएर प्रशासनिक कर्मचारी थिए, भने चु राज्यले विजय गरिएका क्षेत्रहरूमा अधिकारीहरू नियुक्त गर्यो। यो प्रणाली झानगुओ कालमा प्रमुख स्थानीय शासन पद्धति बन्यो।
यस अवधिसम्म अधिकांश राज्यहरूमा प्रधानमन्त्रीहरूले दरबार सञ्चालन गर्थे, जहाँ विशेष प्रशासनिक अधिकारीहरू नियुक्त गरिन्थे। सामन्ती शासनभन्दा भिन्न, यी दरबारहरूमा पृथक नागरिक सेवा कर्मचारीहरू थिए। प्रान्तीय अधिकारीहरूले वार्षिक प्रतिवेदन बुझाउनु पर्ने व्यवस्था थियो, भने क्षेत्रीय पर्यवेक्षकहरूले उनीहरूको कामको अनुगमन गर्थे। यसले पछि आउने सम्राटीय (imperial) जाँच प्रणालीको जग बसाल्यो।
ठूला जागिरहरू राजपरिवारका निकट सदस्यहरूलाई मात्र दिइन्थे, जसले विद्रोहको सम्भावना न्यून बनायो। अधिकांश सरकारी अधिकारीहरू शासक वर्गका सदस्य थिएनन् र तिनीहरूलाई गहुँ, नगद, वा दुवैको संयोजनमार्फत पारिश्रमिक दिइन्थ्यो। सरकारी अभिलेखहरू काठका फल्याक (wooden blocks) र बाँसका पट्टीहरू (bamboo strips) मा लेखिन्थे, जसले प्रारम्भिक नौकरशाही प्रशासनको सुरुवात गरे।
यी परिवर्तनहरू व्यावहारिक प्रशासकहरू र राजनीतिक चिन्तकहरूको सुधारद्वारा सम्भव भए। यद्यपि यो प्रणाली अझै प्रारम्भिक अवस्थामा थियो, यसले पछि आउने चिनियाँ राजवंशहरूको जटिल नौकरशाही व्यवस्थाको संकेत गर्यो।
सैन्य रणनीति र युद्धको रूपान्तरण:
झानगुओ कालमा सैन्य रणनीतिमा महत्वपूर्ण परिवर्तन आए। सामन्ती समयमा युद्ध कुलीन योद्धाहरूद्वारा सञ्चालन गरिन्थ्यो, जसले रथ युद्ध (chariot combat) मा प्रशिक्षण पाएका हुन्थे। तर, पछिल्लो चुनचिउ कालसम्म आइपुग्दा, व्यावसायिक सैनिकहरू (professional soldiers) र भाडाका सेना (mercenaries) ले कुलीन योद्धाहरूको स्थान लिए। केही राज्यहरूले कुलीन उपाधि (nobility titles) वंश परम्पराभन्दा युद्धभूमिमा देखाएको सफलताका आधारमा प्रदान गर्न थाले।
पहाड र नदीहरूले भरिएका क्षेत्रहरूमा विस्तार भएसँगै, पैदल सेना (infantry) युद्धको प्रमुख शक्ति बन्यो। ठूलो सङ्ख्यामा खुट्टाबाट लड्ने सैनिकहरूले युद्ध लड्न थाले, जसलाई घोडसवार सेना (cavalry) ले सहयोग गर्थे। रथहरू अब द्वितीयक भूमिकामा सिमित भए, सम्भवतः ती मोबाइल कमाण्ड सेन्टरको रूपमा प्रयोग हुन्थे।
सबै प्रमुख राज्यहरूले शारीरिक रूपमा सक्षम पुरुषहरूको अनिवार्य भर्ती (conscription) लागू गरे। युद्धहरू सयौँ माइलसम्म फैलिन थाले, जसका लागि व्यावसायिक सैन्य कमान्डरहरूको आवश्यकता पर्न थाल्यो। यस युगका विभिन्न सैन्य ग्रन्थहरू आज पनि उपलब्ध छन्, जसमध्ये सुन्जीद्वारा लिखित युद्धको कला (The Art of War) विशेष रूपमा प्रसिद्ध छ।
घोडसवार युद्ध (cavalry warfare) झनै महत्त्वपूर्ण बन्यो, विशेष गरी चिन, झाओ, र यान राज्यहरूमा, जसको उत्तरी घुमन्ते जातिहरूसँग नजिक सम्पर्क थियो। चिन राज्यको घोडसवार सेना उत्तरी सीमाबाट भर्ती गरिन्थ्यो, जबकि यान राज्यले उत्तरी क्षेत्रमा विस्तार गर्दै घोडसवार युद्धनीतिमा विशेष ध्यान दिँदा महत्त्वपूर्ण शक्ति बन्यो।
किन साम्राज्य (२२१-२०७ ईसा पूर्व):
किन वंशको उत्पत्ति इ.पू. ८औँ शताब्दीमा भएको थियो, सुरुमा यसलाई पूर्व झोउ राजधानीमा व्यवस्था कायम राख्ने जिम्मेवारी दिइएको थियो। तर, यो ड्युक मुगोंग (इ.पू. ६५९–६२१) को पालामा मात्र महत्वपूर्ण शक्ति बन्यो, पश्चिमतिर विस्तार गर्दै तर केन्द्रीय मैदानहरूमा भने अझै परिधीय नै रह्यो। मुख्य शक्तिहरूले किनलाई अधिपति भनेर स्वीकार गरे तापनि, पूर्वी राज्यहरूले यसलाई सांस्कृतिक रूपमा भिन्न र "बर्बर" को रूपमा हेर्थे।
चुनचिउ युगमा, किन दोस्रो श्रेणीको शक्ति नै रह्यो, केन्द्रीय मैदानका द्वन्द्वहरूबाट तुलनात्मक रूपमा अछुतो। गहिरो जरा गाडेको सामन्ती प्रणालीको अभावले यसलाई प्रशासकीय रूपमा लचिलो बनायो। पूर्वी राज्यहरूबाट आएका प्रतिभाशाली व्यक्तिहरूको आगमनले किनलाई थप सशक्त बनायो, जसले गर्दा ढिलो चुनचिउ युगको हलचललाई यसले पार गर्न सक्यो।
इ.पू. ५औँ शताब्दीमा किन केही समयका लागि ओझेलमा पर्यो, सम्भवत: आन्तरिक स्थिरीकरण र गैर-चिनियाँ प्रभावहरू अन्तर्गत सांस्कृतिक रूपान्तरणमा केन्द्रित हुँदै। जब यो पुनः देखा पर्यो, तब पनि वेई र छीभन्दा पछि नै थियो, जबसम्म ड्युक सियाओगोंग (इ.पू. ३६१–३३८) र शाङ याङको सुधार नआयो।
शाङ याङ, जो पहिले वेई राज्यका अधिकारी थिए, उनले किनको प्रशासनलाई पुनर्गठन गर्दै कठोर कानुनहरू लागू गरे, कुलीनतन्त्रलाई योग्यतामा आधारित बनाए, र स्थानीय प्रशासनलाई मानकीकरण गरे। उनका नीतिहरूले कृषि, व्यापार, जनसंख्या नियन्त्रणमा सुधार ल्यायो र कुलीन वर्गको विरोधलाई कमजोर बनायो। यद्यपि ड्युक सियाओगोंगको मृत्युपछि उनलाई मृत्युदण्ड दिइयो, उनका सुधारहरूले किनको उदीयमान आधार तयार गर्यो।
इ.पू. ४औँ शताब्दीको मध्यसम्म, किनका राजा हुईवाङले राजकीय उपाधि ग्रहण गर्दै छी र वेईलाई चुनौती दिए। किनले कूटनीति र सैन्य शक्तिको प्रयोग गरेर आफ्ना प्रतिस्पर्धीहरूलाई कमजोर बनायो, जसले गर्दा यो प्रमुख शक्ति बनेको थियो। यसले छी राज्यको पतनमा भूमिका खेल्यो र इ.पू. २६० मा चाओको सैन्य शक्तिलाई ध्वस्त पार्दै चीनको एकीकरणतर्फ मार्ग प्रशस्त गर्यो।
किनले इ.पू. २२१ मा चीनलाई एकीकृत गर्यो, जसको पहिलो सम्राट् शिहुआंग्दी भए। उनले केन्द्रीयकरण, सामन्तवादको उन्मूलन, र प्रशासनिक सुधारहरू लागू गरे। उनले बाटोहरू निर्माण गरे, उत्तरी रक्षा प्रणालीलाई बलियो बनाए, र लेखन प्रणाली तथा कानुनलाई मानकीकरण गरे। उनको शासन यद्यपि क्रान्तिकारी थियो, कठोर नीतिहरू, बाध्यात्मक श्रम, र असहमतिको दमनका कारण चिन्हित रह्यो।
अमरत्वप्रति अत्यन्त आसक्त शिहुआंग्दी इ.पू. २१० मा भ्रमणकै क्रममा निधन भए। उनको विशाल समाधि सी’आन नजिकै अवस्थित छ, जहाँ प्रसिद्ध टेराकोटा सेना रहेको छ। उनको मृत्युपछि दरबारभित्रको षड्यन्त्र, विद्रोह, र सैन्य हारका कारण किन छिट्टै पतन भयो। इ.पू. २०६ मा अन्तिम किन शासकले आत्मसमर्पण गरे, जसले किन वंशको अन्त्य गर्यो।
हान राजवंश:
हान वंशको स्थापना लिउ बाङ (गाओजु) ले इ.पू. २०२ मा गरेका थिए, जसले चिनियाँ इतिहासमा महत्त्वपूर्ण युगको संकेत गर्यो। यो वंश इ.स. २२० सम्म कायम रह्यो। हान वंशलाई दुई प्रमुख कालखण्डमा विभाजन गरिन्छ: पश्चिमी हान (इ.पू. २०६–इ.स. ९) र पूर्वी हान (इ.स. २५–२२०)। बीचमा वाङ माङको सिन वंश (इ.स. ९–२३) द्वारा संक्षिप्त अवरोध भयो। हान वंशले किन वंशको आधारशिलामाथि दीर्घकालीन सम्राज्य प्रणाली स्थापना गर्यो, तर यसले कोन्फ्युसियसवादमा आधारित तुलनात्मक रूपमा उदार शासनलाई प्राथमिकता दियो। यो कालखण्डमा चीनको राजनीतिक, सामाजिक, र सांस्कृतिक क्षेत्रमा उल्लेखनीय विकासहरू भए, जसमा भू-भागको विस्तार, केन्द्रीयकृत प्रशासनको स्थापन, र कोन्फ्युसियस विचारधाराको प्रवर्द्धन प्रमुख छन्।
पश्चिमी हान कालखण्डमा, जसको राजधानी चाङ’आनमा थियो, सम्राज्य शक्तिको मजबूतीकरण, सियोङ्नु घुमन्ते जातिसँगको सैन्य अभियानहरू, र एक परिष्कृत प्रशासनिक प्रणालीको विकास गरियो। प्रमुख सम्राटहरू जस्तै गाओजु, वेन्दी, र वुदीले वंशको नीति निर्माणमा महत्वपूर्ण भूमिका खेले। विशेष गरी वुदी (इ.पू. १४१–८७) को शासनकाल सैन्य विस्तार र राज्य-कोन्फ्युसियनवादको प्रवर्द्धनका लागि प्रसिद्ध रह्यो। तथापि, पश्चिमी हानको उत्तरार्धमा राजनीतिक अस्थिरता, दरबारी षड्यन्त्रहरू, र प्रभावशाली रानी परिवारहरूको उदय देखियो, जसका कारण वाङ माङले इ.स. ९ मा सत्ता कब्जा गरे।
पूर्वी हान कालको राजधानी लुओयाङ थियो, र यो लिउ सिउ (ग्वाङवुदी) द्वारा इ.स. २५ मा पुनर्स्थापित गरियो। प्रारम्भिक पूर्वी हान कालले सम्राज्य शक्तिको पुनरुत्थान देख्यो, जसमा केन्द्रीय एसियामा सफल सैन्य अभियानहरू र कूटनीतिक प्रयासहरू परे। तर, उत्तरार्धमा दरबारभित्रको भ्रष्टाचार, गुटबन्दी, र यौनकर्मी तथा रानी परिवारहरूको प्रभाव बढ्दै गयो। अन्ततः, इ.स. २२० मा हान वंश पतन भई चीन तीन राज्य (वेई, शु-हान, र वु) मा विभाजित भयो।
हान वंशको सम्पदा केन्द्रीयकृत प्रशासकीय प्रणालीको विकास, कोन्फ्युसियस विचारधाराको प्रवर्द्धन, तथा सैन्य अभियान र व्यापार (विशेष गरी सिल्क रोडमार्फत) द्वारा चिनियाँ प्रभावको विस्तारमा देखिन्छ। यस वंशको प्रशासनिक संरचनाले योग्यतामा आधारित भर्ती प्रणाली र श्रेणीगत शासनलाई जोड दिएर भावी चिनियाँ सम्राट्यहरूको आधारशिला तयार गर्यो। अस्थिरता र पतनका केही चरणहरू हुँदाहुँदै पनि, हान वंशलाई चिनियाँ सभ्यताको स्वर्ण युगका रूपमा स्मरण गरिन्छ, जसले चीनको सम्राट्य परम्परालाई मजबूती प्रदान गर्यो।
छ राजवंशहरू:
२औँ शताब्दीको अन्त्यसम्म आइपुग्दा, हान साम्राज्य आन्तरिक विद्रोहहरू, जस्तै पहेँलो पहिरन विद्रोह (Yellow Turbans) र सामन्ती युद्धबाजहरूको उदयका कारण ढलेको थियो। यसले चीनलाई तीन प्रतिस्पर्धी राज्यहरूमा विभाजित गर्यो: उत्तरमा वेई, दक्षिणपश्चिममा शु-हान, र दक्षिणमा वु। यद्यपि वेई सबैभन्दा बलियो थियो, यसको वास्तविक राजनीतिक शक्ति कमजोर थियो किनभने केन्द्रीय सत्ता समाप्त भइसकेको थियो र कुलीन परिवारहरूले शासनमा प्रभुत्व जमाएका थिए। यो युग निरन्तर युद्ध र षड्यन्त्रले भरिएको भए पनि, चिनियाँ साहित्यमा यसलाई वीरताको युगका रूपमा रोमान्टिक रूपमा चित्रित गरियो।
वेईले इ.स. २६३/२६४ मा शु-हानलाई जित्यो, तर शीमा परिवारले इ.स. २६५/२६६ मा वेई वंशलाई हटाएर पश्चिमी जिन वंश स्थापना गर्यो। जिनले इ.स. २८० मा वु राज्यलाई पराजित गरी संक्षिप्त रूपमा चीनलाई एकीकृत गर्यो। तर शीमा युवराजहरूबीचको आन्तरिक संघर्ष, दुर्भिक्ष, र विद्रोहहरूका कारण जिन वंश पतन भयो। चौथो शताब्दीको सुरुवाटमा नै गैर-चिनियाँ शक्तिहरूले उत्तर चीनमा आक्रमण गरे, जसले त्यहाँ चिनियाँ सम्राट्य शासनको अन्त्य गर्यो।
उत्तरको पतनपछि, दक्षिणी चीन चिनियाँ वंशहरूको गढ बन्यो, जहाँ जियानकाङ (आधुनिक नानजिङ) राजधानी बनाइयो। यी वंशहरू, जसलाई संयुक्त रूपमा "छ वंश" (Six Dynasties) भनिन्छ, राजनीतिक रूपमा कमजोर भए तापनि सांस्कृतिक रूपमा समृद्ध थिए। यस कालमा साहित्य, कला, दर्शन, र धर्ममा महत्त्वपूर्ण प्रगति भयो, विशेष गरी दक्षिणी लिआङ वंशका सम्राट् वुडीको शासनकालमा, जो बौद्ध धर्मका ठूला संरक्षक थिए।
उत्तर चीनमा विभिन्न गैर-चिनियाँ जातीय समूहहरूले छोटो अवधिका राजवंशहरू स्थापना गरे, जसलाई "सोह्र राज्यहरू" (Sixteen Kingdoms) भनेर चिनिन्छ। यी शासकहरूले चिनियाँ प्रशासनिक प्रणालीको प्रयोग गर्दै अर्ध-चिनियाँकृत राज्यहरू स्थापना गरे, तर उनीहरूको शासन सैनिक कुलीन वर्गमा आधारित थियो। तीमध्ये सबैभन्दा प्रभावशाली तुओबा जातिद्वारा स्थापित उत्तरी वेई वंश (३८६–५३४/५३५) थियो। यस वंशले तीव्र रूपमा चिनियाँकरण गर्दै चिनियाँ भाषा, संस्कृति, र संस्थाहरू अपनायो। यस चिनियाँकरण प्रक्रियाले उत्तर चीनको एकीकरणमा मद्दत गर्यो र भविष्यमा चीनको पुन: एकीकरणको आधारशिला तयार गर्यो।
ढल्दै गरेको हान साम्राज्य र प्रारम्भिक मध्ययुगीन चीनको राजनीतिक अराजकताले कन्फ्युसियसवादको प्रभावलाई कमजोर पार्दै अन्य विचारधाराहरू, जस्तै ताओवाद र कानुनीवाद (Legalism) लाई पुनः जीवित गर्यो। "श्वानश्वे" (Xuanxue – "गूढ शिक्षा") नामक नयाँ बौद्धिक आन्दोलन देखा पर्यो, जसले कन्फ्युसियस र ताओवादी विचारहरूलाई मिश्रण गर्यो। त्यही समयमा, ताओवाद व्यक्तिगत अमरताको खोजी र सामुदायिक धर्मका रूपमा विकसित भयो, जसमा अनुष्ठान र धार्मिक क्रियाकलापहरू समावेश थिए।
बौद्ध धर्म पनि विशेष गरी दक्षिणमा लोकप्रिय हुन थाल्यो, जहाँ यसले श्वानश्वे विचारधारासँग मिसिएर कुलीन वर्गलाई आकर्षित गर्यो। चौथो शताब्दीपछि बौद्ध धर्म व्यापक रूपमा फैलियो, किनभने शक्तिशाली कन्फ्युसियसवादी राज्यको अभाव थियो, र श्वानश्वे बौद्ध विचारहरूसँग मिल्न थालेको थियो। बौद्ध मठहरू ज्ञान तथा आर्थिक केन्द्रहरू बने, जसले शरण खोज्ने किसानहरू र कुलीन व्यक्तिहरूलाई आकर्षित गरे। उत्तर चीनका विदेशी शासकहरूले समेत आफ्नो शासन वैध बनाउन बौद्ध धर्मलाई संरक्षण दिए। तर, बौद्ध मठहरूको बढ्दो धन र प्रभाव कहिलेकाहीँ राज्यसँगको तनावको कारण बन्यो, जसले गर्दा बौद्ध धर्ममाथि समय-समयमा दमन हुन पुग्यो।
सामान्य जनतामा बौद्ध धर्म ताओवाद र स्थानीय धर्महरूसँग मिसिएर एक समिश्रित जनधर्म बनेको थियो। साधारण नागरिकहरूले सामूहिक पर्वहरूमा भाग लिएर बौद्ध र ताओवादी देवी-देवताको पूजा गर्थे। परम्पराहरूको यो मिश्रण सदियौँसम्म जारी रह्यो र हाल चिनियाँ जनधर्मका रूपमा चिनिन्छ।
सुई राजवंश:
सुई राजवंश (५८१–६१८) ने चीनलाई लगभग चार शताब्दीको राजनीतिक विखण्डन पछि पुनः एकीकृत गर्यो, जब उत्तर र दक्षिण फरक तरिकाले विकसित भएका थिए। यदैपनि यसको छोटो अवधिमा पनि, सुईले त्यसको पछाडि आएको ताङ राजवंशले अपनाउने संस्थाहरू स्थापना गर्ने काममा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्यो। चिन राजवंशको समान, सुईले आफ्ना स्रोतहरू बढी विस्तार गर्यो र पतन भयो, र परम्परागत इतिहासले धेरैजसो उनीहरूलाई कडा ढंगले मूल्यांकन गरेको छ, उनीहरूको कठोरता र दोस्रो सम्राटको महत्वाकांक्षामा ध्यान केन्द्रित गर्दै उनीहरूका सकारात्मक उपलब्धिहरूलाई कमजोर ठानेर।
वेन्दी (शासन ५८१–६०४), सुई राजवंशका संस्थापक, बेई झौ अदालतमा उच्च पदस्थ अधिकारी थिए र शक्तिशाली उत्तरपश्चिमी कुलीन परिवारका सदस्य थिए। बेई झौले ५७७ मा बेई ची विजय गरेर उत्तरी चीनलाई पुनः एकीकृत गरेपछि, राजनीतिक अस्थिरताले वेन्दीलाई ५७९ मा कठपुतली सम्राट बसाउने र दुई वर्षपछि सिंहासन हातपार गर्ने बनायो। उत्तरी चीनमा नियन्त्रण र शक्तिशाली सेनाहरूको साथ, वेन्दीले आफ्नो सिमानाभित्र शीघ्रै व्यवस्था स्थापना गरे, राजधानी दासिंग निर्माण गरे, जो पुराना चिन र हान राजधानीहरूको नजिक थियो।
वेन्दीले आफ्नो राज्यको सिमाना सुरक्षित राख्न तुर्कहरूलाई पूर्वी र पश्चिमी साम्राज्यहरूमा विभाजित गर्ने र पश्चिमी तुर्क साम्राज्यका शासक तर्दुको समर्थन गरे। उनले महान चीनी भित्ति मर्मत गरेर र उत्तरपश्चिममा तुयुहुन जनजातिहरूलाई हराएर रक्षाको सुदृढीकरण गरे। ५८० को अन्तिममा, वेन्दीको राज्य पर्याप्त स्थिर भएपछि, उनले देशलाई पुनः एकीकृत गर्ने काममा लागे। ५८७ मा उनले हौ लियाङ सम्राटलाई तख्तबाजी गरे, र ५८९ मा उनले अन्तिम दक्षिणी राजवंश चेनलाई विजय गरे, पछि पनि उठेका विद्रोहहरूलाई दबाए र साम्राज्यलाई दृढतापूर्वक पुनः एकीकृत गरे।
वेन्दीले केवल साम्राज्यलाई पुनः एकीकृत गरेर मात्र होइन, उनले यसलाई एकरूप संस्थाहरू प्रदान गरे र एक शासन प्रणाली स्थापना गरे जसले ताङ राजवंशसम्म जीवित रहेको थियो। उनले कुशल मन्त्रीहरू प्रयोग गरे जसले कन्फ्युशियन राज्य अनुष्ठानहरू पुनर्जीवित गरे र बौद्ध धर्मको प्रोत्साहन दिए, सम्राटको छवि आदर्श बौद्ध सन्त-राजा बनाउने प्रयास गरे। उनको स्थायी सफलता व्यावहारिक राजनीति र संस्थागत सुधारहरूमा थियो, जसमा कानूनहरूमा सुधार, स्थानीय सरकार सरलीकरण, र नयाँ जनगणना संचालन गरेर भूमि वितरण र कर प्रणाली पुनः लागू गर्ने काम समावेश थियो।
यांग्दी (शासन ६०४–६१७/६१८) ले वेन्दीको अन्तर्गत सुरु भएका प्रवृत्तिहरू जारी राखे, दक्षिणलाई एकीकृत चीनमा अधिक समायोजन गरे। यद्यपि भूमि वितरण प्रणाली जस्ता प्रशासनिक अभ्यासहरू दक्षिणमा पूर्ण रूपमा लागू हुन सकेका थिएनन्, यांग्दीको व्यक्तिगत सहभागिता र उदार नीतिले पूर्व चेन भूमिहरूको एकीकरणमा मद्दत गरे। उनले कन्फ्युशियन शिक्षामा आधारित परीक्षा प्रणाली स्थापना गर्न सुरु गरे, दक्षिणी र पूर्वोत्तरीय अभिजात वर्गबाट विद्वानहरूलाई नियुक्ति गरेर उत्तरपश्चिमी कुलीन वर्गको प्रभाव कम गरे।
यांग्दीले लुओयाङमा दोस्रो राजधानी निर्माण गरे, नयाँ महलहरू र विशाल साम्राज्यिक उद्यान निर्माण गरे, र राज्यका प्रमुख नदी प्रणालीहरूलाई जोड्ने एक विशाल नहर प्रणाली विकसित गरे। यी परियोजनाहरू अत्यधिक महँगा थिए, भयानक पीडा फैलाए र सामाजिक असन्तोषको विरासत छोड्यो, तर यी परियोजनाहरू एकीकृत साम्राज्य बनाए राख्न आवश्यक थिए। यांग्दीले सक्रिय विदेश नीति अपनाए, टोन्किङ र चाम्पामा सार्वभौमिकता स्थापना गरे, ताइवानमा अभियान पठाए, जापानसँग सम्बन्ध स्थापना गरे, र मध्य एसियामा करदाता राज्यहरू सुरक्षित गरे।
यांग्दीको सबैभन्दा महँगो उद्योग कोर्यो (कोरिया) विरुद्ध असफल अभियानहरूको श्रृंखला थियो, जसले जीवन र स्रोतहरूको अत्यधिक नाश गरे र उनलाई आन्तरिक समस्याबाट विचलित गरे। उनको तुर्कहरूसँगको सम्बन्ध खराब भयो, जसले यानमेनमा तुर्कहरूले घेराबन्दी गरेर खतरनाक स्थिति उत्पन्न गरे। विद्रोह र उठानहरू साम्राज्यभरमा फैले, र यांग्दीले दक्षिणी राजधानी जियांगदुमा वापस गए। ६१८ मा, उनी आफ्नो संगीहरूका केही सदस्यहरूद्वारा हत्या गरिए, जसले सुई राजवंशको अन्त चिन्हित गर्यो।
६१७ मा, विभिन्न स्थानीय विद्रोहीहरूले चीनमा वास्तविक शक्तिहरू बनेका थिए। लि युआन, जो सुईका प्रति नाममात्र निष्ठावान रहे, शान्सीमा आफ्नो शक्ति कायम गरे, सेना तयार गरे र राजधानी चांग'अनमा मार्च गरे, जसले वर्षको अन्तमा पराजित भयो। यांग्दीको मृत्युपछि, लि युआनले आफ्नो कठपुतली राजकुमारलाई तख्तबाजी गरे र आफैंलाई ताङ राजवंशका सम्राट घोषित गरे, जसले लगभग तीन शताब्दीसम्म शासन गर्ने थियो।
ताङ राजवंश:
गाओजु सम्राट बनेपछि (शासन ६१८–६२६), ताङ राजवंशले केही वर्षसम्म संघर्षका माध्यमबाट पारित हुनुपर्यो जबसम्म पूरा साम्राज्य शान्त नभए। ताङले सुई राजवंशका अवशेषहरू र विभिन्न विद्रोही बलहरूसँग सामना गर्नु पड्यो, जसमध्ये लुओयाङमा वांग शिचोंग र हेबेईमा डोउ जिआन्डे पनि समावेश थिए। ६२१ मा, गाओजुका छोरा लि शिमिनले यी शत्रुहरूलाई हराए, ताङको नियन्त्रणलाई चीनको सबैभन्दा बढी जनसङ्ख्या र समृद्ध पूर्वी मैदानी क्षेत्रमा फैलाए। तथापि, विशेषगरी उत्तरपूर्वमा प्रतिरोध जारी रह्यो, जहाँ लिउ हेइटाले ६२३ मा अर्को विद्रोह नेतृत्व गरे। अन्य क्षेत्रहरू, जस्तै टाढा उत्तर र दक्षिण, सैन्य अभियानहरूको माध्यमबाट क्रमशः ताङको नियन्त्रणमा आए।
ताङ एकीकरण सुई विजयभन्दा बढी समय र रक्तपातपूर्ण थियो, तर यसको टिकाऊपनको कारण पराजित क्षेत्रहरूमा लागू गरिएको प्रभावकारी शासन प्रणाली थियो। गाओजुले टिकाऊ संस्थाहरू स्थापना गरे, जसले सुईका संस्थाहरू जस्तै थिए तर तीव्र गतिमा विकासशील चीनी समाजका लागि अनुकूलित थिए। केन्द्रीय प्रशासनमा मन्त्रालयहरू, बोर्डहरू, अदालतहरू र निदेशालयहरू समावेश थिए, जसलाई बहुतांश पूर्व सुई अधिकारीहरू र उत्तरी कुलीन परिवारका वंशजहरूले कार्यरत गरे। स्थानीय प्रशासनले सुई मॉडलको पालन गरे, प्रान्तीय नियुक्तिहरूमा कडा केन्द्रीय नियन्त्रणको साथ। समयको साथ स्थानीय अधिकारीहरू मुख्य नौकरशाहीमा एकीकृत भए, यद्यपि स्थानीय प्रभावहरू मजबूत रहे।
गाओजुले दिवालिया राज्य विरासत प्राप्त गरे र सरल र सस्तो प्रशासन सुनिश्चित गर्न उपायहरू लागू गरे। भूमि वितरण प्रणालीले सुईको समान-वितरण मॉडलको पालन गरे, उमेर र स्थितिको आधारमा भूमि प्रदान गरिए। कर प्रणालीले अनाज र कपडामा भुक्तानी गरिने सिरकर कर र श्रम दायित्वमा निर्भर थियो। गाओजुले नयाँ ताम्र मुद्रा प्रणाली पनि प्रारम्भ गरे र ६२४ मा पूरा गरिएको कानूनको संहिताको कार्य गरे, जसले केही शताब्दीसम्म प्रभावशाली रह्यो। राजस्व प्रणालीले ग्रामीण जनसङ्ख्यामा भारी निर्भरता देखायो, जबकि व्यापार र शहरी समुदायहरू करबाट बहुतांश छूट प्राप्त थिए।
ताइजोंग (शासन ६२६–६४९) आफ्नो सफल शासनका लागि याद गरिन्छ, जसलाई मजबूत व्यक्तिगत नेतृत्व र कुशल मन्त्रीहरूको चिन्हित गरिएको थियो। उनका नीतिहरूले आफ्ना बाबुका नीतिहरूलाई परिष्कृत गरे, नैतिक शासन र योग्यताआधारित भर्तीलाई जोडे। ताइजोंगले क्षेत्रीय कुलीन गुटहरू सन्तुलित गरे र परीक्षा प्रणाली विस्तार गरे, छोटा जमिन्दारहरूलाई उच्च पदमा पहुँच गर्न अनुमति दिए। उनको विदेश नीति धेरै सफल थियो: उनले ६३० मा पूर्वी तुर्कहरूलाई हराए, मध्य एसियामा चीनी प्रभाव विस्तार गरे, र विभिन्न राज्यहरूसँग करदाता सम्बन्ध स्थापना गरे। तथापि, उनको कोर्यो (कोरिया)मा आक्रमणको प्रयास असफलतामा रह्यो।
ताइजोंगको मृत्युपछि, उनका कमजोर उत्तराधिकारी गाओझोंग (शासन ६४९–६८३) ले वास्तविक शक्ति चीनी इतिहासका सबैभन्दा उल्लेखनीय महिलाहरूमध्ये एक, सम्राज्ञी वुहौको हातमा पर्न दिए। वुहौले आफ्नो शक्तिको उदयका लागि षड्यन्त्र, कठोरता र रणनीतिक सुधारहरूको प्रयोग गरे। उनले अदालतलाई लुओयाङमा स्थानान्तरण गरे, उत्तरपश्चिमी कुलीनतन्त्रलाई कमजोर पारे, र आफ्नो प्रभाव कायम गर्न नौकरशाही फुलाए। उनको शासनलाई विरोधीहरूको सफाई, धार्मिक प्रतीकहरू र शक्तिको बढी केन्द्रीकरणले चिन्हित गरिएको थियो। ६९० मा, उनले आफैंलाई सम्राज्ञी घोषित गरे, झौ राजवंश स्थापना गरे।
उनका अधिनायक तरिकाहरूको बावजुद, वुहौले केही उल्लेखनीय अधिकारीहरूको निष्ठा बनाए राखे र साम्राज्यका धेरै भागमा प्रशासनिक स्थिरता बनाए राखे। तथापि, उनको शासनलाई बाह्य धमकीहरूसँग सामना गर्नु पड्यो, जसमध्ये तिब्बतीहरूसँगको फेरि युद्ध र मंचूरियामा विद्रोह समावेश थिए। आर्थिक दबावले नयाँ करहरूको प्रारम्भ गर्यो, जसले असन्तोष र प्रवास फैलायो। ७०५ मा, वुहौ, अब वृद्ध, नियन्त्रण गुमाए, र एक तख्तापलटले ताङ राजवंशलाई झोंगझोंगको अधीन फर्कायो। उनको शासन छोटो थियो, क्योंकि भ्रष्टाचार र अन्तःपुरको षड्यन्त्रले अदालतलाई फेरि अस्थिर बनायो।
शुआनझोंग (शासन ७१२–७५६) ले ताङको समृद्धिको शिखरमा शासन गरे, जसलाई धन, संस्थागत प्रगति र कलात्मक प्रस्फुटनले चिन्हित गरिएको थियो। उनको प्रारम्भिक शासनमा परीक्षामा चयनित नौकरशाहहरू र कुलीन अभिजात वर्ग बीच सन्तुलन थियो। सैन्य सुधारले सीमावर्ती रक्षालाई मजबूत पारे, रणनीतिक क्षेत्रहरूमा स्थायी सेना तैनात गरिए। तथापि, अन लुशान जस्ता गैर-चीनी जनरलहरूमा निर्भरताले तनाव फैलायो। शुआनझोंगको पछिल्लो वर्षहरूमा यांग परिवारको प्रति पक्षपात र शासनको उपेक्षाले अन लुशानको विद्रोहको मञ्च तयार गरे।
अन लुशानको विद्रोह (७५५–७६३) ले ताङ राजवंशलाई गम्भीर रूपमा कमजोर बनायो, व्यापक विनाश र केन्द्रीय प्राधिकारको हानिले। यद्यपि विद्रोह अन्ततः दबाइए, पछि-विद्रोह समझौताले उत्तरपूर्वी प्रान्तहरूलाई महत्वपूर्ण स्वायत्तता प्रदान गरे, जसले उनीहरूलाई अर्ध-स्वतन्त्र बनायो। प्रान्तीय अलगाववाद अन्यत्र फैल्यो, जहाँ गवर्नरहरूले वित्त, कानून प्रवर्तन र सैन्य मामिलामा उल्लेखनीय स्वायत्तता व्यवहार गरे। केन्द्रीय सरकारले नियन्त्रण बनाए राख्न संघर्ष गरे, उस्ताउस्तै नियुक्तिहरू र यौनिकहरूमा आश्रित हुन थाले।
पछिल्लो ताङ सम्राटहरूको अधीन, केन्द्रीय सरकार बढी कमजोर भयो। यौनिकहरूले विशाल प्रभाव प्राप्त गरे, अन्तःपुर सेनाहरू कायम राखे र राजकीय उत्तराधिकारमा हस्तक्षेप गरे। विद्रोह र डाकूपन बढे, आर्थिक कठिनाइ र प्राकृतिक आपदाले बढी गरायो। हुआंग चाओ जस्ता नेतृत्व गरिएका प्रमुख विद्रोहहरूले ताङको प्राधिकार कम गरे। नवौं शताब्दीको अन्तमा, राजवंश आफ्नो पूर्वको छाया मात्र थियो, जहाँ क्षेत्रीय सैनिक सामन्तहरूले देशका धेरै भागमा शासन गरे। ताङ राजवंश ९०७ मा आधिकारिक रूपमा पतन भयो, जसले पाँच राजवंशको युगमा छुट्टी दियो।
ताङ कालमा सांस्कृतिक विकासहरू देखिए, विशेषगरी बौद्ध धर्म, साहित्य र कलामा। टियानताई र चान (जेन) जस्ता स्थानीय बौद्ध स्कूलहरू फूले, जबकि अन लुशानको विद्रोहपछि कन्फ्युशियनिज्ममा पुनर्जागरण आयो। कविताले नयाँ उच्चतामा पुग्यो, जसमा लि बाइ, डू फू र बाइ जुइ जस्ता कविहरूले स्थायी विरासत छोडे। सामाजिक रूपमा, पुरानो कुलीनतन्त्र कमजोर भयो, नयाँ वर्गका विद्वान-अधिकारीहरू र भूमि अधिकारीहरूले जग्गा लिए। दक्षिणको ओर जनसङ्ख्या विस्थापनले चीनको जनसांख्यिकीय परिदृश्य परिवर्तन गरे, यांग्त्से क्षेत्रमा आर्थिक वृद्धिमा योगदान गरे।
पछिल्लो ताङ कालमा कृषि प्रगति, नयाँ फसलहरू र दक्षिणको बढी उत्पादकताले प्रचुर आर्थिक वृद्धि देखियो। व्यापार फूल्यो, जसमा व्यापारीहरू समाजमा बढी प्रमुख भए। रूपयाको प्रयोग, विशेषगरी चाँदी, बढ्यो र ऋण संस्थाहरू उभिए। शहरीकरण बढ्यो, प्रान्तीय राजधानीहरू र ग्रामीण बजार शहरहरू व्यापारका जीवन्त केन्द्रहरू बने। यो आर्थिक गतिशीलताले सोंग राजवंशको शहर-केन्द्रित अर्थतन्त्रका लागि आधार तयार गर्यो।
पाँच राजवंश र दश राज्यहरू:
टाङ र सोङ वंशहरू बीचको विभाजनको अवधि ९०७ देखि ९६० सम्म रह्यो, जसमा उत्तरी चीनमा उडाइ (पाँच वंश) र दक्षिण तथा पश्चिममा शिगुओ (दश राज्य) रहेको थियो। यद्यपि यो अवधि राजनीतिक रूपमा विभाजित थियो, यस समयका धेरै परिवर्तनहरू ढिलो टाङ कालका प्रवृत्तिहरूसँग मिल्दोजुल्दो थिए, जसमा राजनीतिक विघटन, आर्थिक वृद्धि, र कुलीन वर्गको पतन समावेश थियो। यी परिवर्तनहरू सोङ वंशद्वारा पुनः एकीकरण हुँदासम्म निरन्तर भइरहे।
उडाइ अवधिमा पाँच छोटो अवधिका उत्तरी शासनहरू देखा परे—उत्तरवर्ती लिआङ (९०७–९२३), उत्तरवर्ती टाङ (९२३–९३६), उत्तरवर्ती जिन (९३६–९४७), उत्तरवर्ती हान (९४७–९५१), र उत्तरवर्ती झोउ (९५१–९६०)। यी प्रत्येक शासनहरूले साम्राज्यको एकता पुनःस्थापना गर्ने प्रयास गरे। सैन्य शासकहरूले कुलीन वर्गलाई विस्थापित गरी सामान्य पृष्ठभूमिका अधिकारीहरूलाई प्रशासनमा नियुक्त गरे। यद्यपि तिनीहरूले टाङ प्रशासनिक संरचनाहरूलाई कायम राखी परिमार्जन गरे, वित्तीय र सैन्य सुधारमार्फत शक्ति केन्द्रीकरण गरे। वित्तीय नियन्त्रणहरू लागू गरेर र क्षेत्रीय गभर्नरहरूलाई दबाब दिँदै, तिनीहरूले क्रमशः चीनलाई पुनः एकीकृत गर्दै गए, जसले सोङ वंशद्वारा एकीकरणको आधार तयार गर्यो।
यस अस्थिर अवधिले कुलीन वर्गको स्थायी पतन र नौकरशाही प्रणालीको उदय ल्यायो। नयाँ राजनीतिक संरचनाले केन्द्रीकृत नियन्त्रण, योग्यताको आधारमा नियुक्ति, र सैन्य समर्थनमा आधारित सत्तालाई प्राथमिकता दियो, जसले निरंकुश राज्यको उदय गरायो।
शिगुओ अवधिमा दक्षिण र पश्चिमी चीनमा दसवटा स्वतन्त्र राज्यहरू देखा परे, जसमा आर्थिक र सांस्कृतिक विकास फस्टायो। दक्षिणी चीन, विशेष गरी मिन र नान हान राज्यहरू, समुद्री व्यापार र आप्रवासनका केन्द्र बने, जसले विविध सांस्कृतिक परिदृश्य सिर्जना गर्यो। सिचुआनमा, दाओवाद र बौद्ध धर्मले बौद्धिक जीवनलाई आकार दिए, जबकि आर्थिक नवीनताहरू, जस्तै फलामे मुद्रा र कागजी क्रेडिट उपकरणहरू विकास भए, जसले पछि वित्तीय प्रणालीमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्यो।
यो अवधिमा मुद्रण प्रविधि व्यापक रूपमा फैलियो, जसले गर्दा कन्फ्युसियस र बौद्ध ग्रन्थहरूको ठूलो मात्रामा उत्पादन सम्भव बनायो। यसैबीच, दक्षिणपूर्वी चीन, विशेष गरी याङ्जे डेल्टा, देशको आर्थिक र सांस्कृतिक केन्द्र बन्यो। उन्नत कृषि, विस्तार हुँदै गएको व्यापार नेटवर्क, र फस्टाइरहेका शहरी केन्द्रहरूले चीनको भविष्यको समृद्धिको आधार तयार गरे।
यद्यपि परम्परागत इतिहासमा यो अवधि अस्थिरताको रूपमा चित्रित गरिएको छ, यो चीनको राजनीतिक, आर्थिक, र सांस्कृतिक संरचनालाई पुनःपरिभाषित गर्ने रूपान्तरणकारी समय पनि थियो। यस अवधिमा सुरु भएका परिवर्तनहरूले करिब एक सहस्राब्दीसम्म चीनलाई प्रभावित गर्यो, जसको पराकाष्ठिा सोङ वंशको उदय र स्थिरीकरणमा भयो।
ट्याङ्गुट:
उत्तरपश्चिममा ताङ्गुत (पिनयिन: Dangxiang), जो कि आदिवासी ख़्वांग समुदायको तिब्बती-भाषी शाखा थिए, वर्तमान गान्सू प्रान्तको महान भित्तिको अन्तिम छोर र अन्तरीप मंगोलियाको ह्वांग हो नदीको मोडमा स्थित क्षेत्रमा बस्ती बसाएका थिए। उनीहरूको अर्ध-ओएसिस अर्थतन्त्रले सिंचाईयुक्त कृषि र पशुपालनको संयोजन गर्यो, र प्रसिद्ध सिल्क रोडको अन्त्य बिन्दुमा नियन्त्रण गरेर उनीहरूले मध्य एसिया र चीन बीचको व्यापारमा मध्यस्थको भूमिका खेले। उनीहरूले बौद्ध धर्मलाई राज्य धर्मको रूपमा अपनाए, शासन र शिक्षामा ताङ राजवंशको मॉडल अनुसरण गरे, र आफ्नो भाषाको लागि एक लिखित लिपि विकसित गरे। यस मिश्रित संस्कृतिको प्रस्फुटन दुनहुआङ गुफाहरूमा ३०,००० भन्दा बढी धार्मिक चित्रकला, हस्तलिखित पाण्डुलिपि र पुस्तकहरू– जसमा चीनी, तिब्बती, उइगुर र अन्य भाषाहरू समावेश थिए–को अद्वितीय संग्रहले प्रमाणित गर्दछ।
१०३८ मा ताङ्गुतले आफ्नो खानदान "सी (पश्चिम) शिया" घोषणा गरे, जसले लगभग दुई शताब्दीसम्म चम्किलो स्थिरताके साथ बच्यो, यद्यपि उत्तरी चीनका पडोसी राज्यहरूसँग झगडाझड्डीहरू छिटो ओझेलो भए। राज्यको अन्त चीनको सबै भाग जित्ने पहिले खास्ती जाति, मंगोलहरूको हातमा आयो।
खितान:
खितान, जो पूर्वी मंगोलहरूसँग सम्बन्धित अर्ध-खास्ती जाति थिए, लेयाओ राजवंश (९०७–११२५) को स्थापना गरे। उनीहरूले मंगोलियाबाट दक्षिणी मंचूरिया र महान भित्तिको दक्षिणमा स्थित १६ प्रान्तहरूमा विस्तार गरे। यो क्षेत्र चीनी नियन्त्रणबाहेक लगभग ४०० वर्षसम्म रह्यो र उत्तरी जातिहरू र चीनीहरू बीचको सांस्कृतिक विनिमय केन्द्रको रूपमा कार्य गर्यो।
लेयाओले यानजिङ (आधुनिक बेइजिङ) लाई आफ्नो दक्षिणी राजधानी बनाए, जसले यसको राजधानीको रूपमा कार्य गर्न सुरुवात गर्यो। उनीहरूले शासक येलू कुलको अधीनमा एक संघ स्थापना गरे, जसले पछि चीनी पद्धतिको क्रमबद्ध उत्तराधिकार प्रणाली अपनाए र स्थिरता सुनिश्चित गरे।
उनीहरूको अर्थतन्त्रले पशुपालन र कृषिको संयोजन गर्यो, जसले मोटे अन्न, लोहा र नुन उत्पादन गर्दथ्यो। नुन एक प्रमुख राज्य नियन्त्रित स्रोत थियो। आफ्नो पहिचान सुरक्षित राख्न, उनीहरूले दोहोरो प्रशासन व्यवस्था चलाए: एक आफ्नै जनताका लागि जातीय कानूनहरू प्रवर्तन गरे र अर्को चीनी जनसङ्ख्याको लागि ताङ-शैलीका संस्थाहरू, परीक्षा प्रणाली र चीनी कर नियमहरूको अन्तर्गत शासन गरे।
लेयाओका शासकहरूले कन्फ्युशियन दर्शनको सम्मान गरे, तर मुख्य रूपमा बौद्ध धर्मको संरक्षण गरे। उनीहरूको शक्ति सैन्य र प्रशासनिक क्षेत्रमा थियो, सांस्कृतिक उन्नतिको बेला कम। तथापि, उनीहरूले पछिल्लो जिन राजवंशका लागि एक प्रतिमान स्थापना गरे, जसले मंगोलहरू र अनुगामी चीनी राजवंशहरूमा प्रभाव पारे।
जुचेन:
जुर्चेन (नूचेन) ले लेयाओलाई पछाडि गरेर जिन राजवंश (१११५–१२३४) को स्थापना गरे, जसले लेयाओको दोहोरो सरकारी मॉडलको पालन गरे तर अधिक उन्नत सांस्कृतिक स्तरमा। उत्तरी चीनमा गहिरो प्रवेश गरेर, उनीहरूले बढी ठूलो चीनी जनसङ्ख्याको शासन गरे भने पनि आफ्नो विशिष्ट जातीय र सैन्य पहिचान कायम राखे।
आफ्नो प्रभुत्व सुरक्षित राख्न, जुर्चेनले आफ्नै जातिको एक स्थायी सेना राखे, जसलाई किसानहरूको बीचमा ठाउँ दिइएको थियो तर सदैव युद्धका लागि तयार राखिएको थियो। सैन्य सेवाले जुर्चेन परम्पराहरू प्रवर्तन गरे, जसले चीनी नाम, वस्त्र र परम्पराहरू गैर-कानूनी घोषणा गरे। तथापि, आफ्नो विशाल साम्राज्यको शासन गर्न चीनी संस्कृतिसँग परिचित हुनु आवश्यक थियो, त्यसैले उनीहरूले शिक्षा, कला र मनोरन्जनको प्रोत्साहन दिए जसले चीनी प्रजाको चित्त कृषि र शान्तिपूर्ण कार्यतर्फ आकर्षित गर्न सक्छ।
यी प्रयासहरूको बावजुद, धीरे-धीरे समाकरण अपरिहार्य थियो। समयको साथ, धेरै जुर्चेनले कृषि शुरु गरे र चीनी तरिकाहरू अपनाए। आर्थिक रूपमा, उनीहरूले चीनीहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्न सकेनन् र धेरैजसो किरायेदार वा गरीब बने। यसले विवाहको प्रवृत्ति फलायो, जसमा धनी चीनी परिवारहरूसँग विवाह हुने गर्यो।
उनीहरूको सैन्य शक्ति कमजोर भयो किनकि अपर्याप्त इकाईहरू सामान्य बने। यसैबेला, शासक अभिजात वर्गले शासनबाट ध्यान हटाएर कन्फ्युशियन अध्ययन, साहित्य र कवितामा केन्द्रित भए र आफ्नै लिपिको उपेक्षा गरे। अन्ततः, उनीहरूको पतनले उनीहरूलाई मंगोलहरूका लागि कमजोर बनायो, जसले गेंघिस खान र उनका उत्तराधिकारीहरूको अधीनमा जिनलाई विजय गरे।
सोङ राजवंश:
बेई सोंग राजवंश ९६० मा झाओ कुआन्गयिन (ताइजु) द्वारा तख्तापलटको माध्यमबाट स्थापित भयो। एक कुशल राजनीतिक प्रबन्धकको रूपमा, ताइजुले शक्तिशाली सेनापतिहरूलाई नष्ट गर्ने बदला उनीहरूलाई सम्मानसहित अवकाश ग्रहण गर्न प्रेरित गरे। उनले सैन्य शक्ति कम गरे तर साम्राज्यिक विवाहहरूको माध्यमबाट सैन्य परिवारहरूको सामाजिक प्रतिष्ठा बनाए राखे। कन्फ्युशियन आदर्शहरूमा जोड दिएर, उनले सैन्य अभियानहरू र कोमल राजनयिकताको संयोजनबाट चीनका बढी भागहरू एकीकृत गरे, र ९७८ मा वु-युएलाई शान्तिपूर्ण रूपमा समर्पण गर्न छोडे।
ताइजुले नियन्त्रण तन्त्रसहित व्यावहारिक नागरिक सेवा प्रणाली लागू गरे, जसले नागरिक अधिकारीहरू, सैन्य आयुक्तहरू, र वित्तीय पर्यवेक्षकहरू बीच अधिकार विभाजन गरे। क्षेत्रीय प्रशासनलाई परिपथहरूमा संगठित गरियो, जसलाई इन्टेन्डेन्टहरूले पर्यवेक्षण गरे, र प्रान्तपति र जिल्ला न्यायाधीशहरूले स्थानीय मामिलामा प्रबन्धन गरे। नौकरशाहीले लिपिकीय कर्मचारीहरूमा धेरै निर्भर थियो, जसले साना औपचारिक नागरिक सेवाका बावजुद प्रभावकारी शासन सुनिश्चित गरे।
सोंगले हन र ताङ जस्ता पूर्व राजवंशहरूको तुलनामा सैन्य क्षेत्रमा कमजोर पडे। ताइजोंगका खितान साम्राज्य विजयका प्रयासहरू कमजोर अश्वारोही सेना र प्रान्तीय सेनाहरूलाई कमजोर पार्ने नीतिहरूका कारण नाकाम भए। थपछिन् विजयहरूका बावजुद, सोंगले इन्दोचीनमा विस्तार गर्न वा ज़ि शियालाई पछाड्न सकेन, जसले मध्य एसियाबाट बढी अलगाव र सांस्कृतिक जातीयतावाद बढाए।
झेनझोंगले १००४ मा खितानसँग वार्षिक भेट दिएर शान्ति सुरक्षित गरे, जसले उत्तरी सिमाना स्थिर बनायो। उनले दैवीय प्राप्तिका दावाहरू गरेर र महान अनुष्ठानहरू सम्पन्न गरेर आफ्नो निरपेक्षतावादी छवि मजबूत पारे। तथापि, उनको मृत्युपछि आन्तरिक तनाव बढे, विशेषगरी उनकी विधवा, महारानी दाया, र उनका किशोर छोरा रेनझोंग बीच, जसको विवादास्पद विवाहविच्छेदले साम्राज्यिक प्रतिष्ठाको क्षति पुर्यायो।
रेनझोंगको शासनकालमा, नौकरशाही बढी परिष्कृत भई, कडा परीक्षाहरूबाट प्रतिभाशाली विद्वान-अधिकारीहरू आकर्षित गरे। प्रशासनिक अकुशलता, सामाजिक-आर्थिक असमानता, र सैन्य कमजोरीहरू समाधान गर्न सुधारहरू प्रस्तावित गरिए। तथापि, जडित हितहरूले परिवर्तनको विरोध गरे, जसले सुधार-मनस्क आदर्शवादीहरू र रक्षणशील नौकरशाही बीच गुटीय संघर्ष बढाए।
शेनझोंगले मुख्य मन्त्री वांग आनशीको अधीनमा व्यापक सुधारहरू समर्थन गरे, जसले प्रशासनिक दक्षता, राजस्व बढाउने, र सैन्य शक्ति बढाउने केन्द्रित गरे। यसमा व्यापारमा राज्यको सहभागिता, किसानहरूका लागि कम ब्याजका ऋणहरू, क्रमिक करहरू, र मिलिसिया संगठन समावेश थियो। केही सफलताहरू प्राप्त गरेर पनि, सुधारहरूलाई जमिन अधिकारीहरू, व्यापारीहरू, र नौकरशाहीबाट कडा विरोध भयो, जसले उनीहरूलाई कन्फ्युशियन सिद्धान्तहरूबाट विचलन र कठोर कार्यान्वयनका लागि आरोप लगाए।
शेनझोंगको मृत्युपछि, घडी रक्षणशील प्रत्यावर्तन र जेझोंग र हुइझोंगका अधीनमा नयाँ सुधार प्रयासहरू बीच झुल्लिए। यो अस्थिरताले शासनलाई कमजोर बनायो, जसमा नौकरशाहीय झगडाझड्डी र भ्रष्टाचार फैल्यो। हुइझोंगको कलामा आनन्द र राज्य मामिलामा उपेक्षाले साम्राज्यको स्थिरतालाई बढी क्षति पुर्यायो, जसले विनाशकारी सहयोगहरू र सैन्य हारमा परिणत भयो।
११२६ मा जुर्चेनले सोंगको आन्तरिक क्षय फाइदा लिएर आक्रमण गरे। बारम्बार फिदा भुक्तानी गरे पनि, सोंगको राजधानी काइफेङ पराजित भयो, र जुर्चेनले सम्राट र राजकीय परिवारलाई कब्जा गरे, जसले ११२७ मा बेई सोंग राजवंशको दुखद अन्त्य गर्यो।
नान (दक्षिणी) गीत (११२७–१२७९):
बेई सोंगको पतनपछि, गाओझोंगले नान सोंग राजवंशको स्थापना गरे। आरम्भिक चुनौतीहरूका बावजुद, उनले नौकरशाही, राजस्व स्रोतहरू सुरक्षित गरेर र केन्द्रीय नियन्त्रण विस्तार गरेर साम्राज्य पुनर्निर्माण गरे। उनले जटिल राजनीतिमा धेरै निर्भर रहे, रक्षणशील र सुधारवादी नीतिहरू बीच सन्तुलन बनाएर प्रभावकारी प्रणालीहरू कायम राखे। राजस्व मामिलामा प्राथमिकता दिइए, र शहरी कर बढाइए किनकि यसलाई सजिलै संकलन गर्न सकिन्थ्यो। राजधानीलाई हाङ्झो (लिन’अन)मा स्थानान्तरण गरियो, जसले रक्षात्मक फाइदा र आर्थिक समृद्धिको प्रदान गर्दथ्यो।
गाओझोंगले "झाओ'अन" नीति अपनाए, जसले घुम्ती गर्ने डकैती पक्षलाई नियमित सेनाको रूपमा मान्यता दिएर साम्राज्यिक सेनालाई मजबूत पारे र आन्तरिक सुरक्षामा ध्यान दिए। तथापि, उनको सावधानीपूर्ण दृष्टिकोणले जुर्चेनसँग लामो युद्ध गर्ने बदला राजनयिकताबाट शान्ति बनाएर राख्ने केन्द्रित गरे। यसमा वश्यताको दर्जा स्वीकार गरेर र फिदा भुक्तानी गर्ने समेटिए, जसलाई उनकी आमाको मुक्ति हासिल गर्ने लागि मानवतावादी विवेकको रूपमा औचित्य दिइयो। ११४१ मा, उनले प्रमुख सेनापतिहरूलाई कमानबाट हटाएर शक्ति केन्द्रित गरे, र विरोध खत्म गर्न युए फेईलाई निर्बासित गरे।
शियाझोंगको अधीनमा, उत्तरी चीन पुनर्प्राप्त गर्ने प्रयासहरू फेरि सुरु भए, तर सैन्य अभियानहरू फिरी नाकाम भए, जुर्चेनको प्रभुत्वलाई पुनः प्रमाणित गरे। ११६५ मा संशोधित शान्ति समझौताले वश्यताको दर्जा हटायो, तर नान सोंग अझै पनि अधीन रहेको थियो। शान्ति र नयाँ संघर्षहरूका चक्र नान सोंगको सैन्य क्षमताको सीमा र उत्तरी चीनमा जुर्चेन शासनको गहिरो समाकरण प्रकट गरे।
गाओझोंगले नौकरशाही प्रबन्ध गर्ने "मृदु दृष्टिकोण" स्थापना गरे, जसले सूक्ष्म रणनीतिको प्रयोग गरेर सन्तुलन बनाए र आलोचना दबाए। निरपेक्षतावाद बढ्यो, जहाँ सम्राटहरूले मुख्य मन्त्रीहरूलाई महत्त्वपूर्ण शक्ति दिए तर अन्तिम अधिकार कायम राखे। आलोचनात्मक अधिकारीहरूको प्रभाव कम भयो, किनकि उनका आलोचनाहरू विक्षेपित वा उपेक्षित गरिए। अदालतले नौकरशाहीय विरोधाभासहरूलाई उपयोग गरेर आफ्नो श्रेष्ठता सुरक्षित गरे, जसले कुनै पनि एकल मन्त्रीलाई प्रभावी हुनबाट रोक्यो।
क्यिन कुइ र शी मियुआन जस्ता शक्तिशाली मुख्य मन्त्रीहरूले शासनमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेले, जसले नागरिक प्रशासन, वित्त, र सैन्य मामिलामा नजर राखे। यद्यपि उनीहरूको प्रभाव विशाल थियो, उनको कार्यकाल सम्राटको अनुग्रहमा निर्भर थियो। भ्रष्टाचार, नेपोटिज्म, र गुटीयता जारी रहे, तर केही मन्त्रीहरू, जस्तै जिया सिदाओले अकार्यक्षमता कम गर्न र सम्पत्ति पुनर्वितरण गर्न सुधारहरू लागू गरे। यी प्रयासहरूले अनेक शक्तिशाली अभिजात वर्गहरूलाई अलग गरे।
नान सोंगको नौकरशाही बढी औपचारिक बन्यो, जसमा २०,००० भन्दा बढी नियमित पद र धेरै अस्थायी पदहरू समावेश थिए। शिक्षाको मानक बढ्दै गएकोले कार्यालयका लागि प्रतिस्पर्धा बढ्यो, जसले उम्मेदवारहरूको अतिरिक्त उत्पादन गर्यो। नौकरशाहहरूले स्थिरतामा प्राथमिकता दिए, प्रक्रियाहरूमा पालना गरे र विवादबाट बच्ने कुशलता देखाए। स्थानीय कर्मचारीहरू, निम्न वेतन र सीमित पर्यवेक्षणका बावजुद, प्रशासनिक यन्त्रको सञ्चालन प्रभावकारी गरे, यद्यपि दुरुपयोग सामान्य थियो।
नव-कन्फ्युशियनिज्म, जु जीको नेतृत्वमा, एक दार्शनिक प्रणालीको रूपमा प्रमुखता प्राप्त गरे, जसले भौतिकवाद, नैतिकता, र राजनीतिक आदर्शहरू समावेश गर्यो। यसले नैतिक आत्म-विकासमा जोड दिए र पूर्वका सुधारहरूका असफलताहरूलाई आलोचना गरे। हान तुओझौको अत्याचारका बावजुद, जु जीको पाठशालाले अन्ततः राज्यको आधिकारिक दर्शन बन्यो, जसले जुर्चेन र मंगोलहरूका विरुद्ध सांस्कृतिक श्रेष्ठताका दावाहरूलाई वैधता प्रदान गरे।
नान सोंगले आफ्नो पतनका समयमा पनि आन्तरिक एकता बनाए राखे, जसलाई आर्थिक लचिलोपन, स्रोतहरूको प्रभावकारी संचालन, र व्यापक नव-कन्फ्युशियन मूल्यहरूले सहयोग गरे। विद्वान-अधिकारीहरूले अशान्ति दबाउने र सामाजिक सम्पर्क प्रोत्साहन गर्ने महत्त्वपूर्ण भूमिका खेले। भारी कर र कागजी मुद्राको मुद्रास्फीतिले चुनौतीहरू उत्पन्न गरे, तर ठूला विद्रोहहरूको अभावले मजबूत सांस्कृतिक एकता र देशभक्तिको प्रमाण दियो।
सोंग कालमा कृषि क्रान्ति देखियो, जसमा पहिले पक्ने धान र बढी खेतीका नवाचारहरू समावेश थिए। विनिर्माण क्षेत्र विकसित भयो, विशेषगरी मिट्टीको बर्तन उत्पादनमा। परिवहन सुधार भयो, जसले क्षेत्रीय विशिष्टता र व्यापारलाई सुविधा प्रदान गर्यो। अर्थतन्त्र कैश-आधारित कारोबारमा स्थानान्तरित भयो, र कागजी मुद्रा कानूनी मुद्रा बन्यो। शहरीकरण नयाँ उच्चतामा पुग्यो, जसले शहरहरूलाई व्यापार र संस्कृतिका जीवन्त केन्द्रहरू बनायो।
सोंग संस्कृतिले आधुनिक शैलीका अग्रिमहरू र परम्परागत प्रथाहरू संयोजन गरे। चिकित्सा, मुद्रण, र शिक्षाले प्रस्फुटन गरे, जबकि कलात्मक कौशल्य नयाँ उच्चतामा पुग्यो। बेई सोंगको तीव्र आर्थिक र प्रौद्योगिकीय प्रगतिका बावजुद, नान सोंगले सांस्कृतिक रूपमा स्थिरता ल्याए, जसले पछिल्ला राजवंशहरूका लागि स्थायी मॉडल सिर्जना गरे। चीनको अपरिवर्तनशीलताको मिथक यस्तै नवाचार र सातत्यको मिश्रणबाट उत्पन्न भयो।
मिङ राजवंश:
१३४० को दशकमा, युआन राजवंश प्रभावहीन नेतृत्व, नौकरशाहीय गुटीयता, र आर्थिक अस्थिरताले गम्भीर रूपमा कमजोर भएको थियो। १३५१ मा हुआई र ह्वांग नदी बेसिनमा व्यापक बाढीले मध्य चीनमा ठूला कृषक विद्रोहहरू उठाए। १३६० को मध्यमा, केही क्षेत्रीय विद्रोही राज्यहरू उभिए, जसले खुल्ला रूपमा युआनको अधिकार चुनौती दिए। झु युअनझाङ, जो मूलतः बौद्ध नविक थिए र पछि सफल सैन्य नेता बने, दक्षिणी चीनका धेरै भागहरूलाई आफ्नो नियन्त्रणमा एकीकृत गरेर उभिए। १३६८ मा, उनले मिङ राजवंशको स्थापना घोषणा गरे, मंगोलहरूलाई उत्तरी चीनबाट बाहिर निकाले र शक्ति केन्द्रित गरे।
झु युअनझाङ, जसलाई होंगवु सम्राटको नामले चिनिन्छ, चीनका सबैभन्दा प्रभावशाली शासकहरूमध्ये एक बने। उनको शासन (१३६८–१३९८) ले मिङ राजवंशलाई परिभाषित गर्ने प्रशासनिक र सैन्य संरचनाहरू स्थापना गरे। उनले शक्तिशाली सचिवालय रद्द गरेर केन्द्रीय अधिकार केन्द्रित गरे, र शासनलाई छह मन्त्रालयहरूमा विभाजन गरे। कडा कानूनी संहिताले सामाजिक व्यवस्था मजबूत पारे, र परिवारहरूलाई पारस्परिक निगरानीका लागि स्व-शासित इकाईहरूमा संगठित गरे। होंगवु सम्राटले सैन्य प्रणालीमा सुधार गरे, जसले वंशानुगत सैनिकहरूमा निर्भर थियो, जसलाई सीमावर्ती र रणनीतिक क्षेत्रहरूमा तैनात गरिएको थियो। उनका साम्राज्य स्थिर गर्ने प्रयासहरूको बावजुद, उनको मृत्युपछि उत्तराधिकार विवाद र आन्तरिक संघर्ष उत्पन्न भयो।
प्रारम्भिक मिङ कालमा होंग्सी, जुआन्डे, र होंग्जी जस्ता सक्षम सम्राटहरूको अधीनमा सापेक्ष स्थिरता थियो, जसले कन्फ्युशियन परम्परामा शासन गरे। तथापि, युञ्चीहरूद्वारा नियन्त्रित कमजोर सम्राटहरू, जस्तै वाङ झेन र लिऊ जिन, ले मध्य-मिङ कालमा राज्य प्रशासनलाई कमजोर पारे। झेन्डे र जियाजिङ सम्राटहरूलाई उनीहरूका भोगवादी जीवनशैली र शासनको उपेक्षाका लागि आलोचना गरियो। ओइरात मंगोलहरूका छापामारी र तटीय समुद्री डाकूहरूसमेतका बाह्य धमकीहरूले साम्राज्यलाई अस्थिर बनाए। यी चुनौतीहरूका बावजुद, झाङ जुझेङ जस्ता सक्षम अधिकारीहरू र ची जिगुआंग जस्ता सेनापतिहरूले पछिल्लो मिङ कालमा केही स्थिरता पुनर्स्थापना गरे।
मिङ राजवंश १६वीं शताब्दीको अन्तमा गुटीयता, भ्रष्टाचार, र बढ्दा बाह्य दबावका कारण घटन शुरु भयो। नुरहाचीको नेतृत्वमा मंचूहरूले उत्तरपूर्वी चीनमा एक ठूलो धमकीको रूपमा उभिए, जबकि आन्तरिक विद्रोहहरू र भारी करले असन्तोष बढाए। चोंग्जेन सम्राट (१६२७–१६४४) ले सुधार गर्ने प्रयास गरे तर गुटीय संघर्षहरू शान्त गर्न वा आग्रसित मंचूहरूलाई रोक्न सफल हुन सकेनन्। १६४४ मा, लि जिचेङका विद्रोही बलहरूले बेइजिङ जितेर सम्राटलाई आत्महत्याको लागि बाध्य गरे। मिङका विश्वस्तहरूले दक्षिणी पनाहगाहहरूबाट चिङको विजयका विरुद्ध प्रतिरोध गरे, तर राजवंश अन्ततः पतन भयो।
मिङ सरकारले ताङ र सोंगका संस्थानहरूमा आधारित थियो, जसलाई धेरै कडा केन्द्रीय नियन्त्रणका लागि परिष्कृत गरियो। स्थानीय स्तरमा, परिवारहरूलाई स्व-शासन र निगरानीका लागि लिजिया वा बाओजिया प्रणालीमा संगठित गरियो। प्रान्त र प्रान्तहरूले स्थानीय प्रशासन र केन्द्रीय सरकार बीचमा मध्यस्थको रूपमा काम गरे। सचिवालयको रद्द गर्ने साथै प्रशासनिक अधिकारलाई विशिष्ट मन्त्रालयहरूमा विभाजन गरियो। एक निगरानी आयोगले अधिकारीहरूको आचरणमा नजर राखे, जबकि सैन्य आयोगहरूले क्षेत्रीय रक्षा बलहरूको निरीक्षण गरे। समयको साथ, महासचिवालय र प्रान्तीय समन्वयकर्ताहरू जस्ता नवाचारहरूले समन्वय सुधार गरे तर नौकरशाही बढाए।
मिङको नागरिक सेवामा कन्फ्युशियन ग्रन्थहरू र नव-कन्फ्युशियन व्याख्यामा आधारित प्रतिस्पर्धात्मक परीक्षाबाट चयनित गरिएका गैर-वंशानुगत अधिकारीहरू वरिपरि घेरिएका थिए। हालाँकि वंशानुगत सैन्य अधिकारीहरूले उच्च पदहरू राखे, तर उनीहरू नागरिक नीति निर्माताहरूको अधीन रहे। शैक्षिक अवसरहरू सामाजिक-आर्थिक स्थितिमा फरक पर्थ्यो, तर योग्यताआधारित उन्नतिले प्रतिभाशाली व्यक्तिहरूलाई उभिने अवसर प्रदान गरे। परीक्षाका उत्तरहरू "आठ-खण्डीय निबन्ध" शैलीमा अत्यधिक औपचारिक भए, जसले रचनात्मकतालाई दमियो। प्रणालीगत पक्षपातका बावजुद, नागरिक सेवाले नयाँ प्रतिभाका लागि सापेक्ष रूपमा खुला रहे।
मिङको विदेशी नीतिले सुरक्षाको बनाउने केन्द्रित गरे, विशेषगरी मंगोल धमकीविरुद्ध। योंगले सम्राटले मंगोलहरूविरुद्ध आक्रामक अभियानहरू गरे र सीमावर्ती रक्षालाई मजबूत पार्न राजधानीलाई बेइजिङमा स्थानान्तरण गरे। पडोसी राज्यहरूसँग करदाता सम्बन्ध बनाइए, जसले मिङको श्रेष्ठतालाई स्वीकार गर्ने उपहारहरू लिएर दूतहरू पठाए। जापानी समुद्री डाकूहरूविरुद्ध तटीय रक्षालाई मजबूत पारियो, र व्यापारलाई चोरी रोक्न कडा नियन्त्रण गरियो। १६वीं शताब्दीमा यूरोपीय व्यापारीहरू र मिसनरीहरू आए, तर उनको प्रभाव राजवंशको अन्त्यसम्म सीमित रह्यो।
मिङ सैन्यले सीमावर्ती र राजधानीको नजिकमा तैनात गरिएका प्रहरी र बटालियनहरूमा व्यवस्थित गरिएका वंशानुगत सैनिकहरूमा निर्भर थियो। यी इकाईहरूलाई कृषि श्रमबाट आफैंलाई आधारित गर्ने उद्देश्य थियो, तर प्रणाली समयको साथ अवसादमा पर्यो, जसले सैनिक र मर्सिनेरीहरूको आवश्यकता पर्यो। प्रभावकारी सैन्य बनाए राख्न नसक्ने कारणले बाह्य धमकीहरू, जस्तै मंचू आक्रमण, विरुद्ध कमजोरी बढायो।
मिङ राजवंशलाई कडा केन्द्रीय शासन, नवाचारपूर्ण संस्थानहरू, र सांस्कृतिक उपलब्धिहरूका लागि स्मरणीय छ। तथापि, यसले गुटीयता, युञ्चीहरूको हस्तक्षेप, र कठोर निरपेक्षतावादका कारण भुगेको थियो। मिङ सम्राटहरूले अभूतपूर्व व्यक्तिगत शक्ति प्रयोग गरे, जसले अकस्मात् अधिकारीहरूलाई सजाय गर्ने गरे। यी कमजोरीहरूका बावजुद, राजवंशले चीनी इतिहासमा स्थायी विरासत छोड्यो, जसले पछिल्ला प्रशासनहरूमा प्रभाव पारे र पूर्व एसियाका भू-राजनीतिलाई आकार दियो।
प्रारम्भिक छिङ राजवंश:
मंचू, जुर्चेन जातिका वंशजहरू, ले मिङ राजवंशसँग ट्रिब्युट र सैन्य गढीहरूको माध्यमबाट लामो समयदेखि बातचीत गरिरहेका थिए। १६वीं शताब्दीमा, दक्षिणी मंचूरियामा रहेका चीनी सैनिकहरूले मंचू परम्पराहरू अपनाए, जबकि अर्का बन्धक सेवकको रूपमा काम गरे। नुरहाची र उनका छोरा अबाहाइको अधीनमा, मंचूले प्रतिद्वन्द्वी जातिहरूलाई एकीकृत गरे, आन्तरिक मंगोलिया र कोरियामा नियन्त्रण विस्तार गरे, र "ब्यानर" प्रणाली सिर्जना गरे, जसले मंचू, मंगोल, र चीनी ब्यानरहरू समावेश गर्दथ्यो। चीनको विजय चीनी सहयोगीहरूको महत्त्वपूर्ण सहयोगले सम्भव भयो, जसले सैन्य विशेषज्ञता र संस्थागत ज्ञान ल्याए। १६४४ मा मिङ राजवंशको पतनलाई आर्थिक मन्दी, खराब मौसम, र आन्तरिक विद्रोहले बढी गति पुर्याए, जसले मंचूलाई बेइजिङ जितेर चिङ राजवंश स्थापना गर्न सक्षम पार्यो।
१६८३ सम्म मिङका विश्वस्तहरू, जसमा ताइवानमा पनि समावेश थिए, पराजित गरे पछि, चिङले आफ्ना सीमाहरू विस्तार र सुरक्षित गर्न केन्द्रित भए। सैन्य अभियानहरूले चिङको नियन्त्रणलाई मध्य एसिया, तिब्बत, र शिनजियाङमा विस्तार गरे, जसले चीनका इतिहासमा सबैभन्दा ठूलो साम्राज्य सिर्जना गरे। हन चीनीहरूको गैर-हन क्षेत्रहरूमा, जस्तै मंचूरिया र दक्षिणपश्चिममा, आन्तरिक प्रवासलाई प्रोत्साहन दिइएको थियो, तर यसले जातीय संघर्षहरूको उद्घाटन पनि गर्यो। चिङ शासकहरूले कन्फ्युशियन प्रथाहरू, नागरिक सेवा परीक्षा, र विद्वान परियोजनाहरू पुनः स्थापना गरेर चीनी विद्वानहरूलाई सफलतापूर्वक समाकृत गरे, जबकि सरकारी पदहरूमा मंचू र चीनी अधिकारीहरू बीच सन्तुलन बनाए राखे।
प्रारम्भिक चिङ सम्राटहरू डायनामिक शासक थिए, जसले शक्ति केन्द्रित गरे र साम्राज्य विस्तार गरे। शुन्झी सम्राट (शासन १६४४–६१) ले आफ्नो प्रतिनिधि डोरगनमा धेरै निर्भर थिए। उनका उत्तराधिकारी, कांग्सी सम्राट (शासन १६६१–१७२२), ले सैन्य विजय पूरा गरे, सीमा सुरक्षा मजबूत पारे, र विद्वानतालाई संरक्षण गरे। योंग्झेंग सम्राट (शासन १७२२–३५) ले सीमावर्ती क्षेत्रहरूमा चीनी बसाइसराइलाई प्रोत्साहन दिए र राजस्व प्रशासनमा सुधार गरे। कियानलोंग सम्राट (शासन १७३५–९६) ले चिङको शक्तिको चरमोत्कर्ष देख्यो, जसले सैन्य अभियानहरूमा खर्च गरे र कलाको प्रोत्साहन दिए, तर उनको पछिल्लो शासन हेशेनको प्रभावमा भ्रष्टाचार र गुटीयताले दाग लगाए।
मंचूले राजतन्त्रीय शक्ति केन्द्रित गर्नका लागि राजनीतिक संस्थाहरूलाई पुनर्गठन गरे, जसमा राजतन्त्रीय घरेलु विभागको सिर्जना समावेश थियो, जसले सम्पत्ति, एकाधिकार, र अन्य राज्य स्रोतहरू प्रबन्धन गर्दथ्यो। मिङ राजवंशभन्दा फरक गरेर, चिङले युञ्चीहरूको वर्चस्वबाट बच्न यो एजेन्सीमा बन्धक सेवकहरूको नियुक्ति गरे। उत्तराधिकार सम्बन्धी संघर्षहरू उत्तराधिकारीको चयनसँग जोडिएको गुप्तीकरणका कारण तीव्र थिए, जसलाई सम्राटको मृत्युशय्यामा मात्र प्रकाशित गरिन्थ्यो। १८वीं शताब्दीमा, मंचूले बडी छोराको प्राथमिकता नदिएर पिता-पुत्र उत्तराधिकार प्रणाली अपनाए, जसले अधिकार केन्द्रित गरे।
चिङले ट्रिब्युट प्रणाली विरासत प्राप्त गरे, जसले चीनको सांस्कृतिक श्रेष्ठताको धारणा गर्दथ्यो र विदेशी राज्यहरूलाई सम्राटको श्रेष्ठता स्वीकार गर्न आवश्यक पार्दथ्यो। यो प्रणाली कोरियासँग पूर्णरूपमा कार्यान्वयन गरियो, जहाँ कोरियाली अदालतले चीनी प्रोटोकलहरू अनुसरण गरे र कोटाउ (सिर झुकाउने) जस्ता पछाडी दिने कार्यहरू गरे। तुलनात्मक रूपमा, मध्य एसिया र रशियासँगका सम्बन्धहरूले ट्रिब्युट प्रणालीबाट विचलन गरे, जस्तो कि नर्चिन्स्क (१६८९) र क्याक्टा (१७२७) सन्धिहरूमा देखिन्छ। औपचारिक प्रतिबन्धहरूका बावजुद, सीमाहरू र निर्धारित बन्दरगाहहरूमा, जस्तै जापानसँग, व्यापक व्यापार हुन्थ्यो, जहाँ टोकुगावा शोगुनेटले ट्रिब्युट ढाँचा अस्वीकार गरे तर पारस्परिक फाइदाका लागि व्यापार अनुमति दिए।
चिङ शासनका प्रारम्भिक वर्षहरूमा, कर राहत र छूटले युद्धपीडित क्षेत्रहरूलाई स्थिर गर्न मद्दत गरे। ठूलो पैमानाको कर राहत १६८० को दशकमा सैन्य एकीकरण पछि सुरु भयो। १७१२ मा कोर्भे कोटाहरूको स्थायी रूपमा जम्मा गर्ने र त्यसपछि कोर्भे र भूमि करहरूलाई एकल चाँदी-आधारित करमा विलय गर्ने सुधारले राजस्व संग्रह सरल गरे र प्रशासनिक बोझ कम गरे। यी सुधारहरूले प्रारम्भिक चिङ कालमा आर्थिक पुनरुत्थान र वृद्धिमा योगदान गरे।
छिङ्ग राजबंशीका पतनका कारणहरु:
पहिलो अफिम युद्ध (१८३९–१८४२): बेलायतद्वारा अफिम तस्करी नियन्त्रण गर्न चीनले गरेको प्रयासका कारण यो युद्ध सुरु भयो, जसले व्यसन र आर्थिक अस्तव्यस्तता निम्त्यायो। युद्ध नान्जिङ सन्धि (१८४२) सँगै टुंगियो, जसअनुसार चीनले हङकङ गुमायो, पाँच व्यापारिक बन्दरगाह बेलायती व्यापारका लागि खोल्नुपर्यो, र ठूलो क्षतिपूर्ति तिर्न बाध्य भयो।
दोस्रो अफिम युद्ध (एरो युद्ध, १८५६–१८६०): ग्वाङ्झाउमा विदेशी प्रवेश तथा बेलायती दर्ता भएको जहाज जफत गर्ने विषयमा विवाद भएपछि यो युद्ध सुरु भयो। बेलायती-फ्रान्सेली सेनाले बेइजिङ कब्जा गरी ग्रीष्मकालीन दरबार ध्वस्त पारे। परिणामस्वरूप अफिम व्यापार वैध बनाइयो, विदेशी कूटनीतिज्ञहरूलाई बेइजिङमा प्रवेशको अनुमति दिइयो, र ईसाई धर्म प्रचारको स्वतन्त्रता दिइयो।
विदेशी विरोधी आन्दोलनहरू: ग्वाङ्डोङ क्षेत्रमा कन्फ्युसियस विद्वान र स्थानीय गुठीहरूद्वारा विदेशी प्रभावको विरोध गरियो। यस्तो आन्दोलनको चरम रूप टिएन्जिन हत्याकाण्ड (१८७०) मा देखियो, जसमा फ्रेन्च धर्मप्रचारकहरू मारिए।
ताइपिङ विद्रोह (१८५१–१८६४): हङ सीउचुआनद्वारा नेतृत्व गरिएको यो विद्रोह चिनियाँ इतिहासकै सबैभन्दा ठूलो गृहयुद्धहरूमध्ये एक थियो। ताइपिङहरूले छिङ राजवंशलाई उखेल्ने र ईसाई धर्मप्रेरित साम्राज्य स्थापना गर्ने प्रयास गरे। प्रारम्भिक सफलतापछि आन्तरिक कलह, धार्मिक अतिवाद, र अभिजात वर्गको समर्थन नपाउँदा उनीहरू पराजित भए।
नियान विद्रोह (१८५१–१८६८): उत्तरी चीनमा भएको यो ग्रामीण विद्रोह गुरिल्ला युद्ध रणनीतिमा आधारित थियो। क्षेत्रीय सेनाहरू, विशेष गरी झेङ गुओफान र ली हङझाङको नेतृत्वमा, यसलाई दबाइयो।
मुस्लिम विद्रोहहरू: युन्नान, शान्सी, गान्सु, र शिन्जियाङमा चिनियाँहरू र मुस्लिमहरूबीच जातीय द्वन्द्व भड्कियो। छिङ प्रशासनको असक्षमता र बेलायत तथा रसियाको हस्तक्षेपले यी विद्रोहहरूलाई झन् जटिल बनायो।
रसियाको विस्तार: ऐगुन सन्धि (१८५८) र बेइजिङ सन्धि (१८६०) मार्फत रसियाले मंचुरिया तथा मध्य एशियाका विभिन्न भूभाग कब्जा गर्यो, जसमा अमुर र उस्सुरी नदी क्षेत्र पनि समावेश थिए।
बेलायती प्रभाव बर्मा र तिब्बतमा: बेलायतले १८८६ मा बर्मा कब्जा गर्यो र तिब्बतमा आफ्नो प्रभाव विस्तार गर्यो, जबकि चीन यी क्षेत्रमाथि नियन्त्रण गर्न संघर्षरत थियो।
भियतनाममा फ्रेन्च प्रभुत्व: सीनो-फ्रेन्च युद्ध (१८८४–१८८५) मा चीन पराजित भएपछि फ्रान्सले भियतनामलाई आफ्नो संरक्षित क्षेत्र बनायो, जसले चीनको पारम्परिक प्रभुत्व समाप्त गर्यो।
आत्म-सशक्तिकरण प्रयासहरू (१८६१–१८९५): झेङ गुओफान, ली हङझाङ, र झोउ जोंगटाङ जस्ता अधिकारीहरूले सैन्य र औद्योगिक आधुनिकीकरण गर्ने प्रयास गरे। शस्त्रागार, जलसेना गोदी, र रेलवे निर्माण जस्ता परियोजनाहरू अघि बढाइए। तर, भ्रष्टाचार, केन्द्रीय कोषको अभाव, र व्यापक सुधारको प्रतिरोधले यस अभियानलाई सीमित बनायो।
छिङ दरबारभित्रको विभाजन: सिएनफेङ सम्राटको मृत्यु (१८६१) पछि सत्ता संघर्ष बढ्यो। महारानी सीशीले रूढिवादी र सुधारवादी पक्षहरू बीच सन्तुलन कायम राख्दै शक्ति केन्द्रित गरिन्।
सय दिनको सुधार (१८९८): सम्राट ग्वाङ्सु द्वारा व्यापक सुधार लागू गर्ने प्रयास गरियो, तर महारानी सीशीले उनलाई सत्ताच्युत गरी सुधारहरू उल्टाइन्।
बक्सर विद्रोह (१८९९–१९०१): विदेशी र ईसाई विरोधी यो हिंसात्मक आन्दोलन विदेशीहरू र चिनियाँ ईसाईहरूलाई लक्षित थियो। अन्तर्राष्ट्रिय गठबन्धनले यसलाई निर्ममतापूर्वक दबायो, जसले चीनलाई अझ कमजोर बनायो र विदेशी हस्तक्षेपलाई तीव्र पार्यो।
सुन यत-सेन र क्रान्तिकारी गतिविधिहरू: सुन यत-सेनले छिङ वंशको पतन र गणतन्त्र स्थापनाका लागि ‘रिभाइभ चाइना सोसाइटी’ र ‘युनाइटेड लिग’ स्थापना गरे।
संविधान सुधार प्रयासहरू: बढ्दो असन्तोषलाई सम्बोधन गर्न छिङ प्रशासनले प्रान्तीय सभाहरू र राष्ट्रिय संसदको योजना ल्यायो, तर ती प्रभावहीन रहे।
वुचाङ विद्रोह र १९११ क्रान्ति: अक्टोबर १९११ मा वुचाङमा भएको सैनिक विद्रोहले देशव्यापी क्रान्तिलाई उत्प्रेरित गर्यो। विभिन्न प्रान्तमा भएको विद्रोह र सैन्य नेताहरूको विद्रोहपछि १९१२ को फेब्रुअरीमा छिङ वंशले सत्ताबाट राजीनामा दियो, जसले चीनमा साम्राज्यको अन्त्य गर्यो।
विद्रोहहरूले निम्त्याएको विनाश: ताइपिङ, नियान, र मुस्लिम विद्रोहहरूले दक्षिणी तथा पश्चिमी चीनमा व्यापक जनधनको क्षति पुर्याए। पुनर्निर्माण ढिलो भयो, र ग्रामीण गरिबी निरन्तर रह्यो।
प्राकृतिक विपत्तिहरू: १९ औं शताब्दीको अन्त्यतिर आएको खडेरी र बाढीले सामाजिक अस्थिरता बढायो, जसले लाखौं मानिस विस्थापित भए।
आर्थिक परिवर्तनहरू: रेल, तार सन्देश प्रणाली, र आधुनिक उद्योगहरूको विकासले चीनको अर्थतन्त्रलाई परिवर्तन गर्यो, तर प्रगति असमान थियो र मुख्य रूपमा तटीय शहरहरूमा सीमित रह्यो।
ओपन डोर नीति: अमेरिकाले चीनमा सबै राष्ट्रलाई समान व्यापार अधिकार दिने नीति अघि बढायो, जसले कुनै एक राष्ट्रलाई व्यापारमा प्रभुत्व जमाउन रोक्यो।
विदेशी प्रभावको तीव्रता: बक्सर विद्रोहपछि विदेशी शक्तिहरूले विशेष व्यापारिक अधिकार माग्न थाले, जसले चीनलाई आर्थिक र राजनीतिक रूपमा टुक्र्यायो। यस घटनाले राष्ट्रवादी भावनालाई बढावा दियो।
प्रारम्भिक गणतन्त्र अवधि:
सिनो-ब्रिटिस सम्बन्धमा अफीम व्यापार एक प्रमुख समस्या बन्न पुग्यो, जब १८औं शताब्दीको अन्त्यतिर ब्रिटिश व्यापारीहरूले भारतबाट अफीम चीनमा तस्करी गर्न थाले। यसले चीनमा व्यापक रूपमा लत, आर्थिक अव्यवस्था, र सामाजिक क्षय निम्त्यायो। छिङ (Qing) सरकारद्वारा बारम्बार प्रतिबन्ध लगाइए तापनि, अधिकारीहरूमा व्याप्त भ्रष्टाचारले गर्दा अफीम व्यापार फस्टाउँदै गयो। १८३९ मा, शाही आयुक्त लीन जेक्सु (Lin Zexu) ले २०,००० भन्दा बढी अफीमका बाकसहरू जफत गरी नष्ट गरे, जसले पहिलो अफीम युद्ध (१८३९–१८४२) लाई जन्म दियो। ब्रिटिश नौसेनाको प्राविधिक क्षमताले छिङ सेनालाई पराजित गर्यो, जसको परिणामस्वरूप नानजिङ सन्धि (Treaty of Nanjing) गरियो। यस सन्धिअन्तर्गत, चीनले हङकङ ब्रिटेनलाई सुम्प्यो, पाँच बन्दरगाहहरू ब्रिटिश व्यापारका लागि खोलियो, एकाधिकार व्यापार प्रणाली समाप्त गरियो, र ठूलो क्षतिपूर्ति तिर्न बाध्य पारियो। त्यसपछि अमेरिका र फ्रान्ससँग भएका पूरक सन्धिहरूले विदेशीहरूलाई थप विशेषाधिकार प्रदान गरे, जस्तै— परराष्ट्र अदालत प्रणाली (extraterritoriality) र मिशनरी गतिविधिहरूको स्वतन्त्रता।
पहिलो अफीम युद्धपछि पनि विशेषगरी ग्वाङडोङ (Guangdong) क्षेत्रमा तनाव कायम रह्यो, जहाँ विदेशीविरोधी भावना बढ्दै गइरहेको थियो। १८५६ मा एरो घटनाक्रम (Arrow Incident) घट्यो, जसमा एक ब्रिटिश दर्ता भएको जहाज जफत गरियो। यस घटनाले दोस्रो अफीम युद्धलाई निम्त्यायो। १८५७ मा एङ्ग्लो-फ्रान्सेली सेनाले ग्वाङझाउ (Guangzhou) कब्जा गरे र १८५८ मा तिआन्जिन (Tianjin) सम्म पुगेर चीनलाई तिआन्जिन सन्धिहरू (Treaties of Tianjin) गर्न बाध्य बनाए। यी सन्धिहरूले विदेशी कूटनीतिज्ञहरूलाई बेइजिङमा रहने अनुमति दियो र व्यापार तथा धर्मको स्वतन्त्रतालाई विस्तार गर्यो। तर, जब परराष्ट्र प्रतिनिधिहरूले १८५९ मा यी सन्धिहरू अनुमोदन गर्न खोजे, दागु किल्लाहरू (Dagu Forts) मा तिनीहरूलाई प्रतिरोध गरियो। बदला स्वरूप, १८६० मा मित्र राष्ट्र सेनाले बेइजिङ कब्जा गरे र ग्रीष्मकालीन दरबार (Summer Palace) ध्वस्त गरे। परिणामस्वरूप, बेइजिङ सन्धि (Treaty of Beijing) गरियो, जसले अफीम व्यापारलाई वैधता दियो, काउलुन (Kowloon) ब्रिटेनलाई सुम्पियो, र रुसलाई अमूर (Amur) क्षेत्रमा ठूलो भूभाग दिलायो।
रुसले चीनको कमजोरीको फाइदा उठाउँदै पूर्वी एसियामा आफ्नो प्रभुत्व विस्तार गर्यो। ऐगुन सन्धि (Treaty of Aigun, १८५८) र बेइजिङ सन्धि (१८६०) मार्फत, रुसले अमूर नदीको उत्तर र उश्शुरी (Ussuri) नदीको पूर्वी भूभाग कब्जा गर्यो। यसले साइबेरिया र प्रशान्त महासागरमा रसियन नियन्त्रणलाई बलियो बनायो र साथसाथै छिङ प्रशासनको उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रमा प्रभाव कम गरायो।
१९औं शताब्दीको मध्यतिर, सामाजिक असन्तोषले विभिन्न विद्रोहहरू निम्त्यायो। ताइपिङ विद्रोह (Taiping Rebellion, १८५१–१८६४) होङ सीउचुआन (Hong Xiuquan) को नेतृत्वमा चलेको थियो, जसले ईसाई-प्रेरित युटोपिया स्थापना गर्ने लक्ष्य राखेको थियो, तर आन्तरिक संघर्ष र क्रूरताले ग्रस्त बन्यो। उत्तर चीनमा निआन विद्रोह (Nian Rebellion, १८५१–१८६८) बाढी र अकालको फाइदा उठाउँदै गुरिल्ला हमला गर्न केन्द्रित थियो। युनान, शान्सी, र गान्सुमा मुस्लिम विद्रोहहरू भड्किए, जसले जातीय तनावलाई झन् उग्र बनायो। यी विद्रोहहरूले चीनका विभिन्न भाग तहसनहस बनाएका थिए, जसका कारण करोडौं मानिसको मृत्यु भयो र अर्थतन्त्र धराशायी बन्यो। यी विद्रोहहरू दबाउन छिङ सरकारले हुनान सेना (Hunan Army) र हुआई सेना (Huai Army) जस्ता क्षेत्रीय सेनाहरूमा भर पर्यो, जसले केन्द्रीय सत्तालाई झन् कमजोर बनायो।
यस्ता आन्तरिक र बाह्य चुनौतीहरूलाई सम्बोधन गर्न, छिङ अधिकारीहरूले १८६० को दशकमा आत्म-सशक्तिकरण आन्दोलन (Self-Strengthening Movement) शुरू गरे। झेङ गुओफान (Zeng Guofan), ली होङझाङ (Li Hongzhang), र जोउ जोङ्ताङ (Zuo Zongtang) जस्ता नेताहरूले पश्चिमी सैन्य प्रविधि र औद्योगिक अभ्यासहरू अपनाउने प्रयास गरे। सुरुमा हतियार कारखाना र जलसेना सुधारमा ध्यान दिइए तापनि, कर्मचारीतन्त्रको अक्षमता, बजेट अभाव, र व्यापक सुधारमा भएको प्रतिरोधले प्रगति सीमित रह्यो। केही उद्योगहरू, जस्तै— चाइना मर्चेन्ट्स स्टीम नेभिगेसन कम्पनी (China Merchants' Steam Navigation Company) सफल भए पनि अधिकांश परियोजनाहरू भ्रष्टाचार र दुर्व्यवस्थापनका कारण असफल भए।
अफीम युद्धपछिको अवधिमा, छिङ दरबारले विदेशी शक्तिहरूसँग मेलमिलाप गर्न संघर्ष गर्यो। १८६१ मा झोङली यामेन (Zongli Yamen) को स्थापना विदेश मामिलाहरूलाई केन्द्रीय बनाउने प्रयास थियो, तर प्रान्तीय नेताहरूले ठूलो स्वायत्तता कायम राखे। इसाई विरोधी भावनाले दंगा निम्त्यायो, जसको चरम रूप १८७० को तिआन्जिन हत्याकाण्ड (Tianjin Massacre) मा देखियो। यसले सिनो-विदेशी सम्बन्धमा थप तनाव ल्यायो। विदेशमा कूटनीतिक मिसनहरू पठाउने प्रयास, जस्तै बर्लिङ्गेम मिसन (Burlingame Mission, १८६८), मिश्रित नतिजा ल्यायो। यसैबीच, भियतनाम, बर्मा, र कोरियासँगको सीमा तथा अधीनस्थ राज्यहरूको विवादले चीनको घट्दो प्रभावलाई झल्कायो।
छिङ सत्ताको दुर्बलतासँगै परिधीय क्षेत्रहरूले स्वतन्त्रता खोज्न थाले। शिनजियाङमा याकुब बेग (Yakub Beg) ले काश्गरिया (Kashgaria) मा खनाते स्थापना गरे, जसले रुसी हस्तक्षेप निम्त्यायो। जोउ जोङ्ताङको अभियानले छिङ नियन्त्रण पुनःस्थापित गर्यो, तर ठूलो मूल्य चुकाउनु पर्यो। तिब्बतमा नेपाल र भारतबाट आक्रमणहरू भए, जबकि १८८६ मा ब्रिटिशहरूले म्यानमार कब्जा गरे। त्यस्तै, सिनो-फ्रेन्च युद्ध (Sino-French War, १८८४–१८८५) पछि भियतनाम फ्रान्सको अधीनमा गयो। जापानले कोरियामा प्रभाव जमाउन खोज्दा सिनो-जापानी युद्ध (Sino-Japanese War, १८९४–१८९५) को बाटो खुल्यो।
१९औं शताब्दीको अन्त्यतिर, छिङ वंश आन्तरिक र बाह्य दबाबहरूको चपेटामा पर्यो। १८९८ को सय दिन सुधार (Hundred Days’ Reform) को प्रयास रूढीवादीहरूको विरोधका कारण असफल भयो। १८९९–१९०१ को बक्सर विद्रोह (Boxer Rebellion) ले विदेशीविरोधी भावना प्रतिबिम्बित गर्यो, तर यसलाई दबाइएपछि छिङ अझै कमजोर बन्यो। सुन यात-सेन (Sun Yat-sen) क्रान्तिकारी नेता बनेर मञ्चु शासनको अन्त्य र गणराज्य स्थापनाको पक्षमा वकालत गर्न थाले। अन्ततः १९११ को वुचाङ विद्रोह (Wuchang Uprising) ले छिङ वंशको पतन गर्यो, जसले चीनमा दुई हजार वर्षको साम्राज्यवादी शासन अन्त्य गर्यो।
गणतन्त्रको पछिल्लो अवधि:
कम्युनिष्ट विजय र प्रारम्भिक वर्षहरू (१९४९–१९५२)
१९४९ मा कम्युनिष्ट विजयपछि, माओ जेदोङको नेतृत्वमा चिनियाँ कम्युनिष्ट पार्टी (CCP) ले चीनलाई समाजवादी समाजमा रूपान्तरण गर्ने लक्ष्य राख्यो। पार्टीले सत्ताको एकीकरण, आर्थिक स्थिरता पुनर्स्थापना, र ग्रामीण क्रान्तिकारी रणनीतिबाट शहरी प्रशासनमा रूपान्तरण गर्ने प्रयास गर्यो। "जनवादी प्रजातान्त्रिक अधिनायकत्व" (People’s Democratic Dictatorship) स्थापित गरियो, जसमा मजदुर, किसान, र केही शहरी मध्यम वर्गलाई CCP को नेतृत्वमा संगठित गरियो। भूमि सुधारले जमीन्दार वर्गलाई समाप्त गरी किसानहरूबीच जमिन पुनर्वितरण गरियो, भने शहरी नीतिहरूले अस्थायी रूपमा पुँजीपति र पूर्व प्रशासकहरूलाई समायोजन गर्यो। "विप्लवविरोधीहरूको दमन" (Suppression of Counterrevolutionaries) जस्ता अभियानहरूद्वारा राजनीतिक विरोधीहरूलाई हटाइयो, जसले CCP को नियन्त्रणलाई सुदृढ गर्यो। १९५२ सम्म, CCP ले शान्ति पुनर्स्थापित गरिसकेको थियो, औद्योगिक पुनरुत्थान शुरू गरेको थियो, र समाजवादका लागि आधार तयार गरिसकेको थियो।
समाजवादतर्फ रूपान्तरण र पहिलो पाँचवर्षीय योजना (१९५३–१९५७)
१९५३ देखि १९५७ सम्म, चीनले पहिलो पाँचवर्षीय योजनाअन्तर्गत तीव्र औद्योगिकीकरणको यात्रा तय गर्यो, जुन सोभियत मोडलमा आधारित थियो। यस योजनाले भारी उद्योगलाई प्राथमिकता दियो, जसको लगानी कृषि अधिशेषहरूबाट गरियो, र राज्य मन्त्रालयहरूद्वारा अर्थतन्त्रको व्यवस्थापन गरियो। ग्रामीण क्षेत्रमा सहकारीकरण तीव्र गतिमा अघि बढाइयो, जसअन्तर्गत किसानहरूलाई सहकारीहरूमा संगठित गरियो, जहाँ उनीहरूले स्रोतसाधन साझा गर्नुपर्थ्यो। शहरी क्षेत्रमा, निजी उद्योगहरूलाई राजनीतिक दबाबद्वारा संयुक्त राज्य-निजी स्वामित्व (state-private firms) मा परिवर्तन गरियो। यद्यपि, यस अवधिमा महत्वपूर्ण उपलब्धिहरू भए पनि केही चुनौतीहरू देखा परे—कृषि क्षेत्र औद्योगीकरणभन्दा पछि पर्यो, सोभियत सहयोग महँगो बन्यो, र बुद्धिजीवीहरू तथा पार्टीबीच तनाव बढ्न थाल्यो। आरम्भमा विचार अभिव्यक्तिको प्रोत्साहनस्वरूप सुरू गरिएको "सय फूल अभियान" (Hundred Flowers Campaign) पछि, सरकारको आलोचना गर्नेहरूलाई "विप्लवविरोधी" घोषणा गरी दण्डित गरियो।
महान उर्जा छलाङ र यसको परिणाम (१९५८–१९६१)
१९५८ मा, माओले चीनलाई तीव्र रूपमा औद्योगिक बनाउने र ग्रामीण अर्थतन्त्रलाई रूपान्तरण गर्ने उद्देश्यले "महान उर्जा छलाङ" (Great Leap Forward) अभियान शुरू गरे। यस अवधिमा, "जनसाधारण कम्युन" (People’s Communes) स्थापना गरिए, जसले कृषि, साना उद्योग, शिक्षा, र सैनिक कार्यलाई एउटै इकाइमा समेट्थ्यो। तर, कमजोर योजनाबद्धता, अत्यधिक उत्पादनको झूटा रिपोर्टहरू, र खराब मौसमको कारण भयावह भोकमरी उत्पन्न भयो। १९६१ सम्म, लाखौं मानिसको मृत्यु भइसकेको थियो, र शहरी औद्योगिक उत्पादन भारी रूपमा घटेको थियो। यस असफलताले माओको प्रतिष्ठामा धक्का पुग्यो, तर उनले सत्ताबाट हात झिक्नुपरेन। लिउ साओछी (Liu Shaoqi) र देङ स्याओपिङ (Deng Xiaoping) ले सुधारको नेतृत्व गरे, जसअन्तर्गत उग्र नीतिहरू हटाइए र सीमित निजी खेतीलाई अनुमति दिइयो। यी सुधारहरूले अर्थतन्त्रलाई स्थिर बनाए पनि CCP भित्र वैचारिक विभाजन झन् गहिरो भयो।
पुनर्संयोजन र सत्तासंघर्ष (१९६१–१९६५)
१९६१ देखि १९६५ सम्म, चीनले अर्थतन्त्र पुनर्स्थापना गर्न र महान उर्जा छलाङको असरलाई कम गर्न ध्यान केन्द्रित गर्यो। नीतिहरू व्यवहारिक भए, जसले कृषि तथा उद्योगमा उत्प्रेरणा प्रणाली र व्यवस्थापकिय स्वायत्तता बढायो। तर, माओ क्रमशः चिन्तित हुन थाले कि यी सुधारहरूले समाजवादलाई कमजोर बनाउँदै छन् र पुँजीवादी अभ्यासलाई पुनर्स्थापित गर्दै छन्। उनले वर्ग संघर्षलाई पुनः बलियो बनाउनु पर्ने भन्दै वैचारिक अभियानहरूको पक्षपोषण गरे। यस अवधिमा, माओ लीन बियाओ (Lin Biao), जिआङ छिङ (Jiang Qing) लगायतका कठोर विचारधाराका समर्थकहरूसँग नजिक भए, जसले मध्यमार्गी नेताहरू लिउ साओछी र देङ स्याओपिङसँगको मतभेदलाई अझ चर्कायो।
सांस्कृतिक क्रान्ति (१९६६–१९७६)
माओले १९६६ मा "सांस्कृतिक क्रान्ति" (Cultural Revolution) शुरू गरे, जसको उद्देश्य आफ्नो सत्तालाई पुनः बलियो बनाउनु र CCP भित्र रहेका "विप्लवविरोधीहरू" लाई सफाया गर्नु थियो। उनले युवाहरूलाई "रातो गार्ड" (Red Guard) समूहमार्फत संगठित गर्दै, अधिकारीहरू, बुद्धिजीवीहरू, र परम्परागत मूल्यहरूको आलोचना गर्न प्रेरित गरे। विद्यालयहरू बन्द गरिए, र हिंसात्मक दमन बढ्दै गयो, जसअन्तर्गत रातो गार्डहरूले "बुर्जुवा" तत्वहरूलाई आक्रमण गरे र सांस्कृतिक सम्पदाहरू नष्ट गरियो। लिउ साओछी जस्ता उच्च नेताहरूलाई पदच्युत गरी "क्रान्तिको विश्वासघात" गरेको आरोप लगाइयो। अन्ततः, स्थिति नियन्त्रणबाहिर गएपछि, चिनियाँ जनमुक्ति सेना (PLA) ले हस्तक्षेप गरी शान्ति स्थापना गर्ने प्रयास गर्यो, तर CCP भित्रका गुटीय झगडाहरू जारी रहे। यद्यपि माओले राजनीतिक रूपमा आफ्नो प्रभुत्व पुनः स्थापित गरे, सांस्कृतिक क्रान्तिले चीनको समाज र संस्थाहरूमा गहिरो घाउ पार्यो।
विदेश नीति विकास
यस अवधिमा, चीनको विदेश नीति सोभियत संघसँग गठबन्धन कायम गर्ने र आत्मनिर्भरता देखाउने दुवै रणनीतिमा डगमगाइरहेको थियो। प्रारम्भमा सोभियत सहयोगमा भर परेको चीन, १९५६ मा ख्रुश्चेभले "डी-स्टालिनाइजेसन" अभियान शुरू गरेपछि, सोभियत संघप्रति अविश्वास बढाउँदै गयो, जसले "चिन-रुस विभाजन" (Sino-Soviet Split) निम्त्यायो। यसैबीच, चीनले आफूलाई विश्वव्यापी साम्राज्यवादविरोधी आन्दोलनको नेता बनाउन खोज्यो र एसिया, अफ्रिका, तथा ल्याटिन अमेरिकाका क्रान्तिकारी समूहहरूलाई समर्थन गर्न थाल्यो। १९६२ मा भारतसँगको सीमा संघर्ष र अमेरिकासँगको तनावले चीनको आक्रामक दृष्टिकोणलाई झल्कायो। १९६४ मा परमाणु हतियार प्राप्त गरेपछि, चीनको अन्तर्राष्ट्रिय प्रतिष्ठा बढ्यो, जसले माओको आत्मनिर्भरता (self-reliance) र क्रान्तिकारी उत्साहलाई झन् बलियो बनायो।
कम्युनिष्ट विजय र प्रारम्भिक वर्षहरू (१९४९–१९५२)
१९४९ मा कम्युनिष्ट विजयपछि, माओ जेदोङको नेतृत्वमा चिनियाँ कम्युनिष्ट पार्टी (CCP) ले चीनलाई समाजवादी समाजमा रूपान्तरण गर्ने लक्ष्य राख्यो। पार्टीले सत्ताको एकीकरण, आर्थिक स्थिरता पुनर्स्थापना, र ग्रामीण क्रान्तिकारी रणनीतिबाट शहरी शासनमा रूपान्तरण गर्ने प्रयास गर्यो। "जनवादी प्रजातान्त्रिक अधिनायकत्व" (People’s Democratic Dictatorship) स्थापना गरियो, जसमा मजदुर, किसान, र केही शहरी मध्यम वर्गलाई CCP को नेतृत्वमा संगठित गरियो। भूमि सुधारले जमीन्दार वर्गलाई हटाई जमिन किसानहरूबीच पुनर्वितरण गरियो, भने शहरी नीतिहरूले अस्थायी रूपमा पुँजीपति र पूर्व प्रशासकहरूलाई समायोजन गर्यो। "विप्लवविरोधीहरूको दमन" (Suppression of Counterrevolutionaries) जस्ता अभियानहरूले राजनीतिक विरोधीहरूलाई हटाए, जसले CCP को नियन्त्रणलाई सुदृढ गर्यो। १९५२ सम्म, CCP ले शान्ति पुनर्स्थापित गरिसकेको थियो, औद्योगिक पुनरुत्थान शुरू गरेको थियो, र समाजवादका लागि आधार तयार गरिसकेको थियो।
समाजवादतर्फ रूपान्तरण र पहिलो पाँचवर्षीय योजना (१९५३–१९५७)
१९५३ देखि १९५७ सम्म, चीनले पहिलो पाँचवर्षीय योजनाअन्तर्गत तीव्र औद्योगिकीकरणको यात्रा तय गर्यो, जुन सोभियत मोडलमा आधारित थियो। यस योजनाले भारी उद्योगलाई प्राथमिकता दियो, जसको लगानी कृषि अधिशेषहरूबाट गरियो, र राज्य मन्त्रालयहरूद्वारा अर्थतन्त्रको व्यवस्थापन गरियो। ग्रामीण क्षेत्रमा सहकारीकरण तीव्र गतिमा अघि बढाइयो, जसअन्तर्गत किसानहरूलाई सहकारीहरूमा संगठित गरियो, जहाँ उनीहरूले स्रोतसाधन साझा गर्नुपर्थ्यो। शहरी क्षेत्रमा, निजी उद्योगहरूलाई राजनीतिक दबाबद्वारा संयुक्त राज्य-निजी स्वामित्व (state-private firms) मा परिवर्तन गरियो। यद्यपि, यस अवधिमा महत्वपूर्ण उपलब्धिहरू भए पनि केही चुनौतीहरू देखा परे—कृषि क्षेत्र औद्योगीकरणभन्दा पछि पर्यो, सोभियत सहयोग महँगो बन्यो, र बुद्धिजीवीहरू तथा पार्टीबीच तनाव बढ्न थाल्यो। आरम्भमा विचार अभिव्यक्तिको प्रोत्साहनस्वरूप सुरू गरिएको "सय फूल अभियान" (Hundred Flowers Campaign) पछि, सरकारको आलोचना गर्नेहरूलाई "विप्लवविरोधी" घोषणा गरी दण्डित गरियो।
महान उर्जा छलाङ र यसको परिणाम (१९५८–१९६१)
१९५८ मा, माओले चीनलाई तीव्र रूपमा औद्योगिक बनाउने र ग्रामीण अर्थतन्त्रलाई रूपान्तरण गर्ने उद्देश्यले "महान उर्जा छलाङ" (Great Leap Forward) अभियान शुरू गरे। यस अवधिमा, "जनसाधारण कम्युन" (People’s Communes) स्थापना गरिए, जसले कृषि, साना उद्योग, शिक्षा, र सैनिक कार्यलाई एउटै इकाइमा समेट्थ्यो। तर, कमजोर योजनाबद्धता, अत्यधिक उत्पादनको झूटा रिपोर्टहरू, र खराब मौसमको कारण भयावह भोकमरी उत्पन्न भयो। १९६१ सम्म, लाखौं मानिसको मृत्यु भइसकेको थियो, र शहरी औद्योगिक उत्पादन भारी रूपमा घटेको थियो। यस असफलताले माओको प्रतिष्ठामा धक्का पुग्यो, तर उनले सत्ताबाट हात झिक्नुपरेन। लिउ साओछी (Liu Shaoqi) र देङ स्याओपिङ (Deng Xiaoping) ले सुधारको नेतृत्व गरे, जसअन्तर्गत उग्र नीतिहरू हटाइए र सीमित निजी खेतीलाई अनुमति दिइयो। यी सुधारहरूले अर्थतन्त्रलाई स्थिर बनाए पनि CCP भित्र वैचारिक विभाजन झन् गहिरो भयो।
पुनर्संयोजन र सत्तासंघर्ष (१९६१–१९६५)
१९६१ देखि १९६५ सम्म, चीनले अर्थतन्त्र पुनर्स्थापना गर्न र महान उर्जा छलाङको असरलाई कम गर्न ध्यान केन्द्रित गर्यो। नीतिहरू व्यवहारिक भए, जसले कृषि तथा उद्योगमा उत्प्रेरणा प्रणाली र व्यवस्थापकिय स्वायत्तता बढायो। तर, माओ क्रमशः चिन्तित हुन थाले कि यी सुधारहरूले समाजवादलाई कमजोर बनाउँदै छन् र पुँजीवादी अभ्यासलाई पुनर्स्थापित गर्दै छन्। उनले वर्ग संघर्षलाई पुनः बलियो बनाउनु पर्ने भन्दै वैचारिक अभियानहरूको पक्षपोषण गरे। यस अवधिमा, माओ लीन बियाओ (Lin Biao), जिआङ छिङ (Jiang Qing) लगायतका कठोर विचारधाराका समर्थकहरूसँग नजिक भए, जसले मध्यमार्गी नेताहरू लिउ साओछी र देङ स्याओपिङसँगको मतभेदलाई अझ चर्कायो।
सांस्कृतिक क्रान्ति (१९६६–१९७६)
माओले १९६६ मा "सांस्कृतिक क्रान्ति" (Cultural Revolution) शुरू गरे, जसको उद्देश्य आफ्नो सत्तालाई पुनः बलियो बनाउनु र CCP भित्र रहेका "विप्लवविरोधीहरू" लाई सफाया गर्नु थियो। उनले युवाहरूलाई "रातो गार्ड" (Red Guard) समूहमार्फत संगठित गर्दै, अधिकारीहरू, बुद्धिजीवीहरू, र परम्परागत मूल्यहरूको आलोचना गर्न प्रेरित गरे। विद्यालयहरू बन्द गरिए, र हिंसात्मक दमन बढ्दै गयो, जसअन्तर्गत रातो गार्डहरूले "बुर्जुवा" तत्वहरूलाई आक्रमण गरे र सांस्कृतिक सम्पदाहरू नष्ट गरियो। लिउ साओछी जस्ता उच्च नेताहरूलाई पदच्युत गरी "क्रान्तिको विश्वासघात" गरेको आरोप लगाइयो। अन्ततः, स्थिति नियन्त्रणबाहिर गएपछि, चिनियाँ जनमुक्ति सेना (PLA) ले हस्तक्षेप गरी शान्ति स्थापना गर्ने प्रयास गर्यो, तर CCP भित्रका गुटीय झगडाहरू जारी रहे। यद्यपि माओले राजनीतिक रूपमा आफ्नो प्रभुत्व पुनः स्थापित गरे, सांस्कृतिक क्रान्तिले चीनको समाज र संस्थाहरूमा गहिरो घाउ पार्यो।
विदेश नीति विकास
यस अवधिमा, चीनको विदेश नीति सोभियत संघसँग गठबन्धन कायम गर्ने र आत्मनिर्भरता देखाउने दुवै रणनीतिमा डगमगाइरहेको थियो। प्रारम्भमा सोभियत सहयोगमा भर परेको चीन, १९५६ मा ख्रुश्चेभले "डी-स्टालिनाइजेसन" अभियान शुरू गरेपछि, सोभियत संघप्रति अविश्वास बढाउँदै गयो, जसले "चिन-रुस विभाजन" (Sino-Soviet Split) निम्त्यायो। यसैबीच, चीनले आफूलाई विश्वव्यापी साम्राज्यवादविरोधी आन्दोलनको नेता बनाउन खोज्यो र एसिया, अफ्रिका, तथा ल्याटिन अमेरिकाका क्रान्तिकारी समूहहरूलाई समर्थन गर्न थाल्यो। १९६२ मा भारतसँगको सीमा संघर्ष र अमेरिकासँगको तनावले चीनको आक्रामक दृष्टिकोणलाई झल्कायो। १९६४ मा परमाणु हतियार प्राप्त गरेपछि, चीनको अन्तर्राष्ट्रिय प्रतिष्ठा बढ्यो, जसले माओको आत्मनिर्भरता (self-reliance) र क्रान्तिकारी उत्साहलाई झन् बलियो बनायो।
छिङ राजवंशको पतन
अक्टोबर १९११ को वुचाङ विद्रोह (Wuchang Uprising) ले छिङ राजवंशको पतनलाई गति दियो। प्रान्तीय विद्रोहहरू र सैन्य नेताहरूको समर्थन गुम्दा, १९१२ फेब्रुअरीमा छिङ शासकहरूले राजगद्दी त्याग्न बाध्य भए, जसले चीनमा दुई हजार वर्षभन्दा बढी चलेको साम्राज्यवादी शासनको अन्त्य गर्यो। उच्च सैन्य कमाण्डर युआन शीकाई (Yuan Shikai) ले गणतन्त्र स्थापनाको वार्ता गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेले, तर उनको व्यक्तिगत महत्त्वाकांक्षाले प्रारम्भिक गणतान्त्रिक चीनमा अस्थिरताको बीउ रोप्यो।
संस्कृति
चीनको संस्कृति प्राचीन सभ्यता, दर्शन, साहित्य, कला, र परम्परागत चाडपर्वहरूले भरिपूर्ण छ। मन्दारिन यहाँको आधिकारिक भाषा हो। कन्फ्युसियसवाद, ताओवाद, र बौद्ध धर्म यहाँका प्रमुख धार्मिक तथा दार्शनिक धाराहरू हुन्।
चीन विश्वका सबैभन्दा पुराना र प्रभावशाली सभ्यताहरू मध्ये एक हो, जसको सांस्कृतिक इतिहास समृद्ध छ। यसको संस्कृति विशेष गरी पूर्वी एशियामा दीर्घकालिक प्रभाव पारेको छ। चिनियाँ सांस्कृतिक पक्षहरूको विस्तृत छलफलको लागि, साहित्य, दृश्य कला, संगीत, र रंगमञ्च जस्ता बिषयहरू अलग्गै छलफल गरिन्छ।
चिनियाँ संस्कृतिका प्रारम्भिक प्रमाणहरू, जसमा अस्थि अंश र पाथरका उपकरणहरू समावेश छन्, पालेओलिथिक युग (इ.स. पूर्व २९ औं देखि १७ औं सहस्राब्दी) मा फर्कन्छन्। निओलिथिक स्थलहरू, जो १२ औं देखि २ औं सहस्राब्दी इ.स. पूर्वको बीचका छन्, सजिएको माटोका बर्तनहरू देखाउँछन्। दुई प्रमुख माटोका बर्तनका प्रकारहरू छन्: याङशाओ माटोको बर्तन, जसमा केन्द्रीय चीनका ज्यामितीय चित्रित सजावटहरू छन्, र लङशान माटोको बर्तन, जसमा चित्रण नगरेको र उचाइ भएको बर्तनहरू छन्, जुन मुख्यत: उत्तरपूर्वी क्षेत्रमा पाइन्छ।
ब्रोनज युग, जसमा शांग वंश (इ.स. पूर्व १६००–१०४६) द्वारा चिनियाँ लेखनको पहिलो अभिलेखहरू उत्पादन गरिएको थियो, लेखन र अधिकारसँग जडान गरेको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। भविष्यवाणीको लागि प्रयोग गरिएका अरिकल हड्डीहरू लेखनको प्रारम्भिक उदाहरण हुन्। शांग र झोउ वंश (१०४६–२५६ इ.स. पूर्व) ले ब्रोनज कास्टिङको विकास गर्यो, जसले उत्कृष्ट भाँडाहरू, घण्टाहरू, र हतियारहरूको निर्माण गर्यो।
चिनियाँ लेखन भाषा चिनियाँ संस्कृतिको केन्द्रीय अंग हो। माटोका बर्तनमा लेखिएका शिलालेखनहरू लगभग ४,००० इ.स. पूर्वको हुन सक्छ, र लेखन प्रणाली शांग युगदेखि विकसित हुँदै आएको छ। लेखनले संस्कृतिलाई बचाउने र प्रसार गर्ने महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ, र पढाइ लेखाइ सरकारी पदमा बस्न र शासन गर्न आवश्यक छ। लेखन र राज्यकर्म बीचको जडानले इतिहासभरि चिनियाँ संस्कृतिको एक विशिष्ट विशेषता भएको छ।
कला:
सांस्कृतिक क्रान्तिका दौरान, चीनका धेरै सांस्कृतिक सम्पदाहरू नष्ट वा हानि भएका थिए, र कला र शिल्पको अभ्यासमा रोक लगाइएको थियो। यद्यपि, १९८० को दशकको प्रारम्भदेखि, चीनले आफ्ना सांस्कृतिक परंपराहरूलाई पुनः जिवित बनाउन काम गरिरहेको छ, प्रतिबन्धहरू कम गर्दै र पहिले प्रचारका लागि प्रयोग गरिएका कला रूपहरूको फिर्तीको प्रोत्साहन गर्दै। चिनियाँ सिनेमा, विशेष गरी "पाँचौं पुस्ता सिनेमा," ले राजनीतिक उत्पीडनका विषयहरूलाई प्रमुख बनाएको छ।
शिजिङ ("कविताको शास्त्र") चीनका सबैभन्दा पुराना साहित्यिक कृतिहरू मध्ये एक हो, जुन लगभग ५०० इ.स. पूर्वमा लेखिएको हो, र यसमा ३०५ लोक गीत र अनुष्ठानिक स्तोत्रहरू समावेश छन्। ताङ वंश (६१८–९०७ ईसवी) लाई चिनियाँ काव्यको स्वर्ण युग मानिन्छ, जहाँ डु फू र लि बाइ जस्ता कविहरू थिए। चीनको इतिहासभर, कविता धेरै शिक्षित व्यक्तिहरू द्वारा अभ्यास गरिएको थियो र यसलाई व्यक्तिगत र सामाजिक उद्देश्यहरूको लागि प्रयोग गरिन्थ्यो।
चीनको ऐतिहासिक आख्यानको एक अतुलनीय परंपरा छ। २५ वटा वंशावली इतिहासहरूले शिया वंश (लगभग २०७०–१६०० इ.स. पूर्व) देखि चिङ वंश (१६४४–१९११ ईसवी) सम्मको कालखण्ड समेट्छ। मे ४ औं आन्दोलन (१९१७–२१) ले परंपरागत चिनियाँ संस्कृतिको आलोचना गरेको थियो, जसले लोकप्रिय कथा साहित्यको विकासमा योगदान पुर्यायो, जसले बढी पहुँच योग्य भाषामा लेखिएको थियो। माओ जेडोङको अधीनमा, कला राजनीतिको सेवा गर्नुपर्ने थियो, र साहित्य र कला राष्ट्रिय राजनीतिबाट निकै प्रभावित थिए, जबसम्म १९८० को दशकमा "कला आफैका लागि कला" पुनः सहन गरिएको थियो।
चिनियाँ चित्रकला र कलिग्राफी लामो समयदेखि उच्च वर्गसँग सम्बन्धित रहेका छन्। चित्रकला प्रायः परिदृश्यमा केन्द्रित हुन्छ, र परिदृश्य चित्रकला को सबैभन्दा सक्रिय अवधि सांगदेखि मिङ वंशसम्म थियो। कलिग्राफी, जसले प्रायः चित्रकला सङ्गै देखा पर्छ, यसको ऐस्थेटिक गुणको लागि उच्च मूल्यांकन गरिएको छ। २० औं शताब्दीको प्रारम्भदेखि, चिनियाँ चित्रकला विकसित भएको छ, जहाँ किआ बाइशी जस्ता कलाकारहरूले परंपरागत ऐस्थेटिक्सलाई अन्तर्राष्ट्रिय बनाएका छन्। १९४९ पछि, समाजवादी यथार्थवादले चित्रकला को विषयवस्तुमा प्रभाव पारेको थियो, तर माओको मृत्युपछि परंपरागत मूल्यहरूले पुनः फिर्ती गरेका छन्।
शिल्प र खुदाइ चिनियाँ सभ्यताको लागि महत्त्वपूर्ण रहेका छन्, विशेष गरी झोउ वंशको समयमा, जहाँ धेरै कार्यहरू दफन प्रथासँग सम्बन्धित थिए। बौद्ध धर्मले ठूला धार्मिक शिल्पहरूको परिचय गराएको थियो, जसमा बुद्ध र बोद्धिसत्वका मूर्तिहरू र राहतहरू, विशेष गरी हान र ताङ वंशका समयमा थिए। मोगाओ गुफाहरू, जो युनेस्को विश्व धरोहर स्थल हुन्, बौद्ध कला को लागि प्रसिद्ध छन्।
संगीत र नृत्य चीनका सबैभन्दा पुराना कला रूपहरू मध्ये एक हुन्। प्राचीन अवशेषहरू, जस्तै ५,००० वर्ष पुरानो माटोको कटोरा, नर्तकहरूको चित्रण गर्दछ, र झोउ वंशका कांस्य घण्टाहरू अनुष्ठानहरूमा प्रयोग गरिन्थे। प्रारम्भिक राज्यकर्ममा संगीतको महत्त्वपूर्ण भूमिका थियो, जहाँ धेरै प्रकारका वाद्ययन्त्रहरू पुराना कब्रहरूबाट भेटिएका छन्।
रंगमञ्च, जुन एक प्रमुख कला रूप थियो, अहिले टेलिभिजन नाटकहरूले ओगटेको छ। चिनियाँ रंगमञ्च धार्मिक नृत्यहरूबाट उत्पन्न भएको थियो र युआन वंशको समयमा ओपेरा रूपमा विकसित भएको थियो, जसमा पछि पेकिङ ओपेराले गाउने, नाच्ने, पोशाक र युद्ध कला मिलाएको थियो।
बेइजिङ चीनको सांस्कृतिक केन्द्र रहेको छ, जसमा चिनियाँ विज्ञान एकेडेमी र राष्ट्रिय पुस्तकालय जस्ता प्रमुख संस्थाहरू रहेका छन्। बेइजिङको प्यालेस म्युजियम र ताइपेइको नेशनल प्यालेस म्युजियममा चिनियाँ कलाको महत्त्वपूर्ण संग्रहहरू छन्। प्रमुख अन्तर्राष्ट्रिय संग्रहहरू वाशिङ्गटन, डी.सी., र बोस्टनका म्युजियमहरूमा पनि पाइन्छ।
१९५० को दशकदेखि भएको पुरातात्विक खोजहरूले चीनका म्युजियमहरूलाई समृद्ध बनाएका छन्, जहाँ सियाँन नजिकको क़िन दफन, प्रसिद्ध टेराकोटा आर्मीको घर, ती सम्पदाहरूको एक महत्त्वपूर्ण उदाहरण हो।
दैनिक जीवन, खेलकुद र मनोरञ्जन:
चिनियाँ संस्कृतिलाई यसको खाद्य संस्कृतिको माध्यमबाट बुझ्न सकिन्छ, जुन डाओवादका सन्तुलन र परिवर्तनका सिद्धान्तहरूलाई पछ्याउँछ। क्षेत्रीय खाद्य संस्कृतिहरू धेरै फरक छन्, जस्तै सिचुआनको तातो मिर्च प्रयोग, दक्षिणको ताजा सामग्रीहरूको प्राथमिकता, र कान्टोनिज खानाको सूक्ष्म स्वादमा केन्द्रित हुने प्रवृत्ति। चामल सबै खानामा केन्द्रीय हुन्छ, र अण्डा रोल, डिम सम, र चप्स सुइ जस्ता परिकारहरू संसारभरि लोकप्रिय छन्, जसले चिनियाँ र चिनियाँ-अमेरिकी पाक परंपराहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
चीनले धेरै राष्ट्रिय चाडपर्वहरू मनाउँछ, जसमा नयाँ वर्षको दिन, वसन्त पर्व (चन्द्र वर्ष नयाँ वर्ष), युवा दिवस (मे ४), र राष्ट्रिय दिवस (अक्टोबर १) समावेश छन्। प्रमुख चाडपर्वहरू जस्तै लालटेन पर्व, कब्र सफा गर्ने दिवस, र मध्य शरद ऋतु पर्व, साथै विभिन्न स्थानीय चाडपर्वहरू देशभरि मनाइन्छन्।
शारीरिक अभ्यास चिनियाँ संस्कृतिमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ, जहाँ लाखौं मानिसहरू बिहानको समयमा ताई ची चुआन जस्ता मार्शल आर्ट्स अभ्यास गर्छन्। एक्रोब्याटिक्स, जुन १९५० मा चीन एक्रोब्याटिक ट्रुपको स्थापना पछि लोकप्रिय भएको थियो, अझै व्यापक चासोको विषय छ। आयातित खेलहरू जस्तै बास्केटबल, बेसबल, र फुटबल पनि धेरै लोकप्रिय छन्। चीनका मार्शल आर्ट्स, जुन दुई हजार वर्ष भन्दा बढी समय पहिले उत्पन्न भएका थिए, सबैभन्दा पुराना र स्थापित स्वदेशी खेलहरू हुन्।
चीन अन्तर्राष्ट्रिय खेलकुदमा एक शक्तिशाली शक्ति बनिसकेको छ, विशेष गरी १९८० देखि ओलम्पिकमा नियमित सहभागिता पछि। २००४ को समर ओलम्पिकले उच्चतम बिन्दुमा पुग्यो, जहाँ चिनियाँ एथलीटहरूले ६३ पदक जिते। बेइजिङले २००८ को समर खेलहरू पनि आयोजना गरेको थियो।
ज्योतिषहरू
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल
राशिफल लोड हुँदैछ...
मुख्य समाचार
Loading footer...