कम्बोडिया
कम्बोडिया, जो मुख्यभूमि दक्षिणपूर्वी एशियामा अवस्थित छ, समथर भूमि र नदिहरूसँग भरिपूर्ण देश हो, जसको ऐतिहासिक स्थिती चीन, भारत, र दक्षिणपूर्वी एशियालाई जडान गर्ने महत्त्वपूर्ण व्यापार मार्गहरूमा थियो। यसको सभ्यता, जसमा भारत, चीन, र पछि फ्रान्स र संयुक्त राज्य अमेरिकाको प्रभाव परेको छ, यसले देशको संस्कृति निर्माण गरेको छ, विशेषगरी राजधानी नोम पेन्हमा। कम्बोडियाको इतिहासमा शक्तिशाली खमेर साम्राज्य समावेश छ, जसले अंगकोर कालमा समृद्धि प्राप्त गर्यो र अंगकोर वाट जस्ता प्रसिद्ध संरचनाहरू निर्माण गर्यो। शताब्दीयौंको पतनपछि, देश फ्रान्सको उपनिवेश बन्यो, खमेर रूज शासन (१९७५-१९७९) अन्तर्गत दुःख भोग्यो, र राजनीतिक अस्थिरतामा पर्ने भयो। विनाशको बाबजुद, कम्बोडियाले पुनर्निर्माणमा महत्त्वपूर्ण प्रगति गरेको छ, १९९० को दशकमा स्वायत्तता पुनः प्राप्त गरेको छ, आफ्नो सरकार पुनर्निर्माण गरेको छ, र अर्थतन्त्रलाई स्थिर रूपमा सुधार गर्दै गएको छ।
कम्बोडियाको ऐतिहासिक महत्त्व, जसले मुख्यभूमि दक्षिण-पूर्वी एशियामा ठूलो प्रभाव पारेको थियो, आजको सानो भूभाग र सीमित राजनीतिक शक्तिका तुलना गर्दा अत्यधिक छ। ११ औं र १३ औं शताब्दी बीच, खमेर (कम्बोडियाली) राज्यले दक्षिण-पूर्वी एशियाको मुख्यभूमिको धेरै भागलाई समेटेको थियो, जसमा वर्तमान दक्षिण भियतनाम, लाओस र पूर्वी थाइल्याण्डका ठूला भागहरू समावेश थिए। कम्बोडियाको सांस्कृतिक प्रभाव अन्य देशहरूमा, विशेष गरी लाओस र थाइल्याण्डमा, अत्यधिक रहेको छ। यदि कम्बोडियाली इतिहासलाई यसको क्षेत्रीय सन्दर्भमा छलफल गर्न चाहिन्छ।
कम्बोडियामा बसोबास गर्ने जनताको उत्पत्ति अझै अस्पष्ट छ, विशेष गरी तिनीहरूको आप्रवासन मार्ग र तिनीहरूले लेखनको आगमनअघि के कस्ता भाषाहरू बोलेका थिए भन्ने बारे। ३ औं शताब्दीसम्म संस्कृत-शैलीको वर्णमालाको प्रयोग सुरु नभएसम्म, यी विषयहरू अस्पष्ट छन्। पुरातात्त्विक पत्ता लगाउने सामग्रीहरूको कार्बन-१४ डेटिङले सुझाव दिएको छ कि कम्बोडिया ४००० ईसा पूर्वका आसपास मानिसहरूले बसोबास गरेको थियो, जसले माटोका भाँडाहरू बनाएको थियो। यी प्रारम्भिक बासिन्दाहरू, जसले आजको कम्बोडियालीहरूको समान संरचनामा थिए, साना देखि मध्यम शरीरको थिए, काठको खम्बामा घर बनाउँथे, ठूलो मात्रामा माछा खाने गर्थे, र सुँगुर र पानीको बफेलो पाल्थे।
यी प्रारम्भिक बासिन्दाहरूको उत्पत्तिबारे अझै बहस चलिरहेको छ र के तिनीहरू मुख्यत: उत्तर, पश्चिम, वा दक्षिणबाट आएका थिए भन्ने कुरा अझै थाहा छैन। २० औं शताब्दीको मध्यदेखि प्राप्त पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले देखाउँछ कि प्राचीन दक्षिण-पूर्वी एशिया, जसमा कम्बोडिया पनि समावेश छ, एक तुलनात्मक रूपमा उन्नत संस्कृतिको धनी थियो। यी पत्ता लगाइएका सामग्रीहरूमा कृत्रिम गोलाकार माटोका संरचनाहरू छन्, जुन १ औं सहस्ताब्दीकै हुन सक्छन्, जसले निर्माणमा उन्नत स्तरको संकेत गर्दछ। केही विद्वानहरूको भनाइ छ कि धानको पहिलो खेती र प्रारम्भिक कांस्यको प्रयोग पनि यस क्षेत्रमा देखिन्छ, जसले प्राचीन कम्बोडियालाई दक्षिण-पूर्वी एशियामा प्रारम्भिक कृषि र प्रौद्योगिकीका उन्नत केन्द्रको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ।
कम्बोडियाको प्रारम्भिक इतिहासमा भारतीय प्रभाव महत्त्वपूर्ण थियो, विशेष गरी ईस्वी सन् को पहिलो केही शताब्दिहरूमा, जब चिनियाँ र भारतीय व्यापारीहरूले सामानहरूको आदानप्रदान गरे। दक्षिणी कम्बोडियामा स्थित फुनान नामक एक राज्यले ३२३ देखि ६औं शताब्दीसम्म समृद्धि प्राप्त गर्यो, जसका शासकहरूले चिनियाँ सम्राटहरूलाई उपहार अर्पण गर्थे। भारतीय प्रभावमा ठुलो मापमा सिंचाइ प्रविधि समावेश थियो, जसले धेरै चाँडो चाँडो चिउड़ा काट्न सक्ने बनायो, र हिन्दू धर्मको परिचय, विशेष गरी शिवको पूजा। हिन्दू धर्म र बौद्ध धर्म एकसाथ शान्तिपूर्वक एक हजार वर्ष भन्दा बढी समयसम्म सहअस्तित्वमा रहे।
फुनानको राजधानी सम्भवत: फुमि फुनम आङ्कोर बोरि भन्ने स्थानमा रहेको थियो जुन टाकेओ प्रान्तमा पर्छ। फुनानको धरोहर भनेको एक केन्द्रीकृत राज्य थियो जसमा शक्तिशाली शासक थियो, जसले कृषि र अतिरिक्त श्रममा आधारित व्यवस्था बनाए राखेको थियो। यद्यपि चिनियाँ लेखकहरूले केहि पक्षलाई बढाचढा गरेका थिए, राज्यको संरचनाले मध्यकालीन युरोपका व्यवस्था जस्तै थियो, यद्यपि यो आधुनिक कम्बोडियाका लागि बढी सान्दर्भिक थियो।
६औं शताब्दीकृत संस्कृत शिलालेखहरूले फुनानको पतनपछि कम्बोडियाको इतिहास बुझ्नमा मद्दत पुर्याए। त्यसपछि क्षेत्र दुई राज्यमा विभाजित भएको थियो: पानी चेनला, जसले विदेशी व्यापारलाई स्वागत गथ्र्यो, र जमिन चेनला, जसले कृषि प्राथमिकता दिएको थियो। यी राज्यहरू ७औं शताब्दी देखि ९औं शताब्दी सम्म अस्तित्वमा रहे, जसका अद्वितीय शिल्पकला र वास्तुकलाहरूले भारतीय प्रभाव र स्थानीय शैलीको मिश्रण देखाउँछन्, जसले क्षेत्रीय भारतीय वाणिज्यिक चासो घट्दै गएको देखाउँछ।
७९० मा, एक युवा कम्बोडियन राजकुमार, जयवर्मन द्वितीय,ले फुनानका शासकहरूबाट वंशजको दाबी गरे र पूर्वी कम्बोडियामा संस्कृत गरिएको थियो। उसको शासनले सुमात्राको श्रीविजय साम्राज्यबाट महत्त्वपूर्ण टुटफुटको सुरुवात गर्यो, जसमा जयवर्मनले आफ्नो शक्ति मेकोंग नदीको उपत्यकामा विस्तार गरे। ८०२ मा, उनलाई उत्तरपश्चिमी कम्बोडियामा चक्रवर्तिन (संसारको शासक) को रूपमा संस्कृत गरिएको थियो, जहाँ उनको राजधानी सम्भवत: कुलेन पहाडहरूमा थियो। यद्यपि उनी महत्त्वपूर्ण थिए, जयवर्मन द्वितीयले थोरै शिलालेखहरू छोडे र उनको शासनकालका स्मारकहरू साधारण थिए।
जयवर्मन द्वितीयको सबैभन्दा ठूलो उपलब्धि भनेको कंबुजादेशको स्थापनाहो, एक एकीकृत राज्य जसले साना राज्यहरूलाई पार गर्यो र आफूलाई आत्मचेतना गरायो। यद्यपि उनका उत्तराधिकारीहरूले ठूलो मन्दिरहरू निर्माण गरे, उनीहरू प्रायः शक्ति संघर्ष, विद्रोह, र विदेशी आक्रमणहरूको सामना गरे। कम्बोडियन राजा, युरोपका आफ्ना समकक्षीहरूजस्तै, जनताबाट टाढा थिए, जसलाई धार्मिक प्रतीकका रूपमा हेर्ने गरिन्थ्यो जसले राज्यको उर्वरता र कल्याणको जिम्मेवारी लिएका थिए। जनताले धार्मिक कार्यहरू, सैनिक सेवा, र करको लागि श्रम प्रदान गर्न अपेक्षित थियो, जसको बदला सुरक्षा प्राप्त हुन्थ्यो।
९औं शताब्दीको अन्त्यसम्ममा, राजधानी टोनले सापको उत्तरी किनारमा, फुमि रोयलसको नजिक सर्न गएको थियो। राजा इन्द्रवर्मन पहिलो (८७७–८९०) ले एक ठूलो जलाशय र थुप्रै मन्दिरहरूको निर्माण गरे, जसमा बाकोंग पनि समावेश थियो, जुन पहिलो कम्बोडियन मन्दिर हो जुन मुख्यतया ढुङ्गाबाट निर्माण गरिएको थियो। यो "मन्दिर पर्वत" ले अंगकोरका ठूला मन्दिरहरूको लागि मोडेलको रूपमा काम गर्यो, जसले मात्र राजाहरूको महानता उत्सवित गरेन, तर उनीहरूको समाधिस्थलको रूपमा पनि काम गर्यो।
यशोवर्मन पहिलो (करीब ८९०–करीब ९१०) ले कम्बोडियाको राजधानी अंगकोर, जसलाई यशोधरापुरका नामले चिनिन्छ, सरेर अंगकोरको महत्त्वपूर्णताको सुरुवात गर्यो। शहरलाई मन्दिर पर्वत बाकेङको वरिपरि योजना गरिएको थियो, जसले हिन्दू धर्मका देवताको घर, मेरु पर्वतको प्रतीक बनाउँथ्यो। यशोवर्मन पहिलोको शासनकाल धार्मिक सहिष्णुता भएको थियो, जसले बौद्ध, हिन्दू, र स्थानीय परम्पराहरूको मिश्रणलाई अनुमति दियो। राजा द्वारा गरिएका महत्त्वपूर्ण निर्माण परियोजनाहरू, जसमा ठूलो जलाशय र शहरको पर्खाल निर्माण सामेल थियो, ले महत्वपूर्ण श्रमको आवश्यकता पारेको थियो।
अस्थिरताका एक अवधिपछि, राजेन्द्रवर्मन दोस्रो (९४४–९६८) ले राजधानीलाई पुनर्स्थापना गरे र शान्ति ल्याए, जबकि जयवर्मन पाँचौँ (९६८–करीब १०००) ले बाँतेइ स्रेईको निर्माण र टा केओ मन्दिरको सुरुवातको निगरानी गरे। सूर्यवर्मन पहिलो (करीब १००४–करीब १०५०) ले खमेर साम्राज्यलाई थाइल्याण्डसम्म विस्तार गरे र प्रेह् भीहैर मन्दिर बनायो। उनका शासनकालले शहरहरूको वृद्धि र व्यापारमा वृद्धिलाई पनि देख्यो, जसको पछि थप केन्द्रीकृत नियन्त्रण आएको थियो।
११औं शताब्दीको अन्त्यतिर, उथलपुथलले धेरै शासकहरूलाई चक्रवर्तिनको उपाधि दावा गर्न बाध्य बनायो। तथापि, नयाँ वंश सूर्यवर्मन दोस्रो (१११३–करीब ११५०) द्वारा शुरू भयो, जो एक बलियो सैन्य नेता थिए जसले साम्राज्यलाई विस्तार गरे। उनका सबैभन्दा उल्लेखनीय उपलब्धिहरू मध्ये एक हो अंगकोर वाट मन्दिरको निर्माण, जुन विष्णुलाई समर्पित ठूलो मन्दिर र सम्भावित खगोलशास्त्रीय वेधशाला हो। अंगकोर वाटका बास-रिलिफहरूले भारतीय महाकाव्य र सूर्यवर्मनको दरबारलाई चित्रित गर्छ। मन्दिरको भव्य वास्तुकला र सयौं अप्सरा मूर्तिहरूले यसलाई विश्वका सबैभन्दा प्रेरणादायक स्मारकहरूमध्ये एक बनाएको छ, अझै १२ औं शताब्दीसम्म जब यसलाई सुनौलो बनाइएको थियो र यसको खाँचा राम्रोसँग मर्मत गरिएको थियो।
सूर्यवर्मन दोस्रोको उत्तराधिकारी, यशोवर्मन दोस्रो (११६०–११६६), ले ९ औं शताब्दीको रोलस कालखण्डबाट आफ्नो नाम लियो र आफ्नो अग्रजको अधीनमा सुरु गरिएका केही मन्दिरहरूको पूर्णता सुनिश्चित गरे। यद्यपि, उनलाई थाइल्याण्डमा सैन्य अभियानको पछि पल्टाइयो। जयवर्मन सातौं, एक कम्बोडियन राजकुमार, चम्पाबाट फर्किए र सिंहासनको लागि लडे। ११७७ मा उनले अंगकोरलाई आक्रमण गरेर कब्जा गरेका चाम सेनालाई सफलतापूर्वक हराए। विजयपछि, जयवर्मनले चामको राजधानीलाई आफ्नो अधीनमा लियो, जसले चम्पालाई अंगकोरको नियन्त्रणमा ल्यायो।
जयवर्मन सातौंले कम्बोडियालाई आफ्नो शासनमा एकत्रित गर्न काम गरे, किनकि राज्य पहिले धेरै साना क्षेत्रमा विभाजित थियो र उनले ११९१ मा यसको एकीकरण गरे। अंगकोरमा बसाई बसाएपछि, उनले एक विस्तृत निर्माण कार्यक्रम सुरु गरे, जसमा लाखौं मानिसहरू संलग्न थिए। उनका शासनकालले थुप्रै मन्दिरहरू, मूर्तिहरू, पुलहरू, र शिलालेखहरू छोड़ी गए।
महायान बौद्ध धर्मका अनन्य अनुयायी, जयवर्मन सातौंले बायोन मन्दिर निर्माण गरे, जुन राजसी शहरको केन्द्रमा स्थित थियो। मन्दिरमा देवताका अनुहारहरू भएका मीनारहरू थिए, जसले मेरु पर्वतको प्रतीकको रूपमा काम गर्थे, र यसको बास-रिलिफहरूले दैनिक जीवनका दृश्यहरू चित्रित गरेको थियो, जसले १२ औं शताब्दीकै कम्बोडियन जीवनमा दुर्लभ झलक प्रस्तुत गरेको छ। यी बास-रिलिफहरूले लुगाफाटा, उपकरण, घरहरू, र गोरु गाडीहरू देखाउँछन्, जुन आज पनि ग्रामीण कम्बोडियामा देखिन्छ। बौद्ध विश्वासका बावजुद, जयवर्मन सातौंले हिन्दू धर्म र स्थानीय पूर्वज पूजा संस्कृतिहरूको पनि सहिष्णुता र समर्थन गरे।
जयवर्मन सातौंको मृत्यु लगभग १२२० पछि, अंगकोरमा ऐतिहासिक निर्माण र शिलालेखहरूको गिरावट देखा पर्न थाल्यो। १३ औं शताब्दीको प्रारम्भमा, उत्तर थाइल्याण्डका शक्तिशाली राज्यहरू, जस्तै सुकथाई, र दक्षिणका ताइ प्रमुखताहरूले अंगकोरको प्रभावबाट मुक्ति पाए। ताइ सेनाहरूले १३ औं शताब्दीको मध्यतिर अंगकोरमा आक्रमण समेत गरे। यी सबै पछि पनि, अंगकोर लगभग दुई शताब्दीसम्म समृद्ध र सम्पन्न शहरको रूपमा रह्यो, जसले १२९६ मा भ्रमण गरेका चिनियाँ कूटनीतिज्ञ झोउ डागुआनलाई प्रभावित गर्यो। झोउको विस्तृत विवरणले शहरलाई व्यस्त र जिन्दगीले भरिपूर्ण, र एक राजा जसले अझै पनि समारोहका अवसरहरूमा भव्य परेड गर्न जारी राखेको देखायो।
झोउले अंगकोरमा थेरवाद बौद्ध धर्मको अभ्यास पनि देखे, जसका साथै हिन्दू धर्म र महायान बौद्ध धर्म। समयसँगै, थेरवाद बौद्ध धर्मले राजकीय पक्षको समर्थन प्राप्त गर्यो र प्रमुख धर्मको रूपमा परिणत भयो, जसले जनसंख्याको धर्म परिवर्तन गरायो। केही इतिहासकारहरूले यो परिवर्तनलाई अंगकोरको गिरावटको कारण मान्छन्, जसले राज्यलाई समर्थन गर्ने धार्मिक संस्थाहरूलाई कमजोर बनायो। यद्यपि, अरूका अनुसार बाह्य कारणहरू, जस्तै ताइ सेनाहरूका बारम्बार सैन्य आक्रमणहरू, अंगकोरको पतनको प्रमुख कारण थिए। साथै, पर्यावरणीय बिग्रह र सिंचाइ प्रणालीको ध्वस्तावस्था, जसलाई पुरातात्त्विक अनुसन्धानले पत्ता लगाएको छ, यस पतनमा योगदान पुर्याएको हुन सक्छ।
१३६९, १३८९, र १४३१ मा ताइ सैन्य आक्रमणहरूले अंगकोरलाई अझ कमजोर बनायो, जसले अन्ततः यसको परित्यागतर्फ अगाडि बढायो। १३५१ मा, ताइ राज्य आयुत्थया स्थापन गरियो, जसले सांस्कृतिक दृष्टिले अंगकोरको अनुकरण गरे र प्रमुख प्रतिस्पर्धी बन्यो। १४ औं शताब्दीको मध्यसम्ममा, आयुत्थयाका उच्च वर्गहरूले खमेर संस्कृतिलाई अवशोषित गरे, र धेरै खमेर मानिसहरू दक्षिणमा फ्नोम पेन्हतर्फ सरे, जुन १५ औं शताब्दीको मध्यमा स्थापना भएको थियो। दक्षिणमा आएको सानो खमेर राज्यले व्यापारमा ध्यान केन्द्रित गर्यो, चिउड़ा खेती र ठूलो पैमानेमा सार्वजनिक कामहरूको सट्टा, जसले आर्थिक र राजनीतिक प्राथमिकताहरूमा परिवर्तनको संकेत दिन्छ।
अंगकोरको परित्यागपछि, कम्बोडियाले विखण्डन र अस्थिरताको एक चरणमा प्रवेश गर्यो, जहाँ एक समयको महान साम्राज्यले आफ्नो केन्द्रीय अधिकार धीरे-धीरे गुमाउँथ्यो। १४ औं शताब्दीदेखि १६ औं शताब्दीको अवधिमा, राज्यले राजनीतिक अनिश्चितता भोग्यो, र यस समयका घटनाहरू बुझ्नको लागि केवल बिख्रिएको दस्तावेजीकरण उपलब्ध थियो। यो कालखण्डले कम्बोडियाको राजनीतिक ध्यान दक्षिण तर्फ सरेको देखायो, जबकि ताइ राज्य आयुत्थयाले अंगकोरको सांस्कृतिक र राजनीतिक धरोहरलाई अपनाएर प्रभाव बढायो।
राजा चान पहिलो (१५१६–१६६६) ले १६ औं शताब्दीको अन्त्यमा कम्बोडियामा छोटो समयको पुनरुत्थानलाई चिन्हित गरे। उनले अंगकोर क्षेत्रको नियन्त्रण पुनः स्थापना गरे, क्षेत्रका केही मन्दिरहरूलाई पुनः स्थापन गरे र नयाँ शिलालेखहरू छोडे। यद्यपि, १५९० को दशकमा ताइहरूले आफ्नो शक्ति पुनः प्राप्त गरेपछि, कम्बोडियाले आक्रमण भोग्यो र ताइहरूले लवेकको राजधानीलाई लुटे। यसले कम्बोडियाको गिरावटको एक लम्बा चरणको सुरुवात गर्यो।
१७ औं शताब्दीदेखि १९ औं शताब्दीको अवधिमा बाह्य प्रभावहरूको प्रभुत्व थियो, मुख्यत: सियाम र भियतनामबाट, जहाँ कम्बोडिया यी दुई शक्तिहरू बीचको संघर्षमा अड्किएको थियो। आन्तरिक विवादहरूका कारण राजतन्त्र कमजोर भयो र विभिन्न राजाहरूले सियाम वा भियतनामको सुरक्षा खोजे, जसले राज्यको संप्रभुतामा थप कमी ल्यायो। १६०३ देखि १८४८ सम्म, कम्बोडियाले २२ शासकहरूको शासन देख्यो, जसमा धेरै सियाम वा भियतनामका प्रभावमा थिए, जसले राज्यको अस्थिरतालाई थप गर्यो।
१८ औं शताब्दीतिर, कम्बोडियाले सियाम र भियतनामको आन्तरिक द्वन्द्वका कारण जीवित रह्यो। भियतनाममा गुयेन वंश र सियाममा ताइ वंशको उदयले दक्षिणपूर्व एशियामा शक्ति संरचनालाई पुनः आकार दियो। १७९४ मा, सियामले दुई महत्त्वपूर्ण कम्बोडियन प्रान्तहरू—बत्तामबाङ र सिएम राप—लाई अधिग्रहण गर्यो र यसको बदला कम्बोडियाली राजकुमार, एङ,लाई सिंहासनमा राख्यो। सियामले यी प्रान्तहरू १९०७ सम्म नियन्त्रणमा राखे।
चान दोस्रो (१७९६–१८३५) को शासनकालमा सियामी र भियतनामी प्रभुत्वको समय थियो। उनको शासनकाल आन्तरिक पारिवारिक विवाद र बाह्य दबाबहरू द्वारा पीडित थियो, जसमा सियामले विद्रोही भाइहरूको समर्थन गरे भने भियतनामले प्रभावको प्रयोग ग¥यो। चान दोस्रोको मृत्युपछि, भियतनामले कम्बोडियाको नियन्त्रण लियो, तर १८४१ मा स्थिति परिवर्तन भयो जब कम्बोडियाले राजा डुआङ (१८४८–१८६०) को शासनमा केही स्वायत्तता पुनः प्राप्त गर्यो, जसलाई सियामको सैनिकले समर्थन गरे। यद्यपि, डुआङको शासनले चुनौतीहरूको सामना गर्यो, र उनका उत्तराधिकारी, राजा नोरोडम, राजनीतिक अस्थिरताका कारण पूर्ण नियन्त्रण प्राप्त गर्न असफल भए।
यस कम्बोडियन इतिहासको अवधिमा निरन्तर अस्थिरता थियो, जसमा आन्तरिक संघर्षहरू, बाह्य दबाबहरू, र संप्रभुताको हानि थियो। कम्बोडिया सियाम र भियतनामको प्रभाव बीच सरेको थियो, र एक अशान्त क्षेत्रको बीचमा आफ्नो स्वतन्त्रता र पहिचान कायम राख्ने संघर्ष गरिरहेको थियो।
फ्रान्सको कम्बोडियामा संलग्नता मुख्य रूपमा भियतनाममा यसको उपनिवेशवादी महत्वाकांक्षाको विस्तारको रूपमा आएको थियो। सुरुवाती रूपमा, फ्रान्सले कम्बोडियालाई बेलायती र सियामी प्रभावको विरुद्ध रणनीतिक बफरको रूपमा हेरेको थियो, आशा थियो कि मेकोंग नदीले चीनमा व्यापार मार्ग प्रदान गर्न सक्छ। १८६३ मा, फ्रान्सेली नौसेनाका अधिकृतहरूले राजा नोरोडमलाई एक सन्धिमा हस्ताक्षर गर्न राजी गराए, जसले कम्बोडियाको विदेशी मामिलामा फ्रान्सलाई नियन्त्रण प्रदान गर्यो। यसले सियामी प्रभावलाई कमजोर बनायो, र १८६४ मा, एक फ्रान्सेली एडमिरलले सियामी स्वीकृतिसहित नोरोडमको राज्याभिषेकमा भाग लियो।
फ्रान्सेली शासनका पहिलो १५ वर्षसम्म, कम्बोडिया प्रायः स्वायत्त रह्यो, र नोरोडमले आन्तरिक विद्रोहहरू दबाउन पनि फ्रान्सेली सैन्य सहयोगमा निर्भर थिए। यद्यपि, १८७० को दशकको अन्त्यसम्म, फ्रान्सेली अधिकारीहरूले कम्बोडियाको आन्तरिक मामिलामा बढी नियन्त्रण खोजे, न्यायिक र राजस्व सुधारहरू लागू गर्न थाले। उनीहरूले नोरोडमका सौतेनी भाइ, सिसोवाथ, को समर्थन पाए, जसलाई सिंहासनको महत्त्वाकांक्षा थियो। नोरोडमले ती सुधारलाई आफ्नो शक्तिको खतरा ठानेर विरोध गरे, तर १८८४ मा, फ्रान्सेलीहरूले उनलाई बन्दुक देखाएर एक सन्धिमा हस्ताक्षर गर्न बाध्य बनाए, जसले कम्बोडियालाई प्रभावकारी रूपमा फ्रान्सेली उपनिवेश बनायो। प्रान्तीय अधिकारीहरू, जसले आफ्नो अधिकारलाई चुनौती दिइएको महसुस गरे, विद्रोहको नेतृत्व गरे, जुन १८८६ सम्म चलेको थियो। फ्रान्सेलीहरूले केही रियायतहरू दिएर विद्रोह दबाए, तर समयक्रममा, नोरोडमको अधिकारलाई निरन्तर कमजोर बनाउँदै लगे। १८९७ मा, नोम पेन्हमा रहेको फ्रान्सेली प्रतिनिधिले कार्यकारी शक्ति आफ्नो हातमा लिए, जसले राजालाई केवल औपचारिक भूमिकामा सीमित गर्यो। १९०४ मा नोरोडमको मृत्यु हुँदा, उनी यी परिवर्तनहरूप्रति गहिरो असन्तुष्ट थिए।
फ्रान्सेली उपनिवेशवादी महत्वाकांक्षाका बावजुद, उनीहरूको शासनले कम्बोडियाको स्वतन्त्र अस्तित्वलाई सुनिश्चित गर्यो, जसले सियाम वा भियतनामद्वारा यसको विलय हुनबाट जोगायो। नोरोडमका उत्तराधिकारी, सिसोवाथ (१९०४–२७), फ्रान्सेलीहरूसँग बढी सहयोगी भए, र आधुनिकीकरणको एक युगको नेतृत्व गरे। १९०७ मा, सियामी नियन्त्रणमा रहेका बत्तामबाङ र सिएम रापका प्रान्तहरू पुनः कम्बोडियामा फर्काइयो। सिसोवाथको १९२७ मा मृत्यु हुनुअघि, कम्बोडियाले पक्की सडकहरूको पूर्वाधार विकास गरिसकेको थियो, र रबर बगैंचाहरू विस्तार भइसकेका थिए। छिमेकी भियतनामको राष्ट्रवादी आन्दोलनहरूसँग तुलना गर्दा कम्बोडियामा फ्रान्सविरुद्धको प्रतिरोध न्यून थियो।
सिसोवाथका छोरा, मोनिभोङ (१९२७–४१) को शासनकालमा त झन् कम राजनीतिक प्रभाव थियो। १९३० को दशकमा, नोम पेन्हलाई थाइ सीमासँग जोड्ने रेलवे सञ्चालनमा आयो, र कम्बोडियाको पहिलो खमेर भाषा पत्रिका, नगरा वट्ट ("अंगकोर वट"), प्रकाशित भयो। यस पत्रिकाले नोम पेन्हको बौद्ध संस्थानसँग सम्बन्धित हल्का राष्ट्रवादी भावना फैलायो। यद्यपि, यो अवधिमा फ्रान्सेली शासनको विरुद्ध कुनै उल्लेखनीय प्रतिरोध देखिएन।
मोनीवोङको १९४१ मा निधन भएपछि, कम्बोडिया जापानी कब्जामा पर्यो, यद्यपि फ्रान्सेलीहरूले उपनिवेशलाई प्रशासित गर्न जारी राखे। फ्रान्सेली गभर्नर-जनरल, जीन डेक्सुले मोनीवोङका नाति, १८ वर्षीय राजकुमार नोरोडोम सिहानुकलाई राजा नियुक्त गरे, सोच्दै कि उनलाई नियन्त्रण गर्न सजिलो हुनेछ। तर, सिहानुक पछि अत्यन्तै कुशल राजनीतिक रणनीतिकार साबित भए।
दक्षिणपूर्वी एसियाका अन्य भागहरूको तुलनामा, कम्बोडियामा जापानी कब्जा तुलनात्मक रूपमा सौम्य थियो, तर युद्धले राजनीतिक परिवर्तनको अवसर सिर्जना गर्यो। मार्च १९४५ मा, जापान कमजोर भइरहँदा, जापानीहरूले फ्रान्सेली प्रशासनलाई हटाए र सिहानुकलाई कम्बोडियाको स्वतन्त्रता घोषणा गर्न दबाब दिए। राष्ट्रवादी तथा नागर वाट्टा का पूर्व सम्पादक सोन ङोक थानले छोटो समयका लागि सरकारको नेतृत्व गरे। तर, अगस्ट १९४५ मा जापानले आत्मसमर्पण गरेपछि फ्रान्सेलीहरू फर्किए, सोन ङोक थानलाई गिरफ्तार गरे, र कम्बोडियामा पुनः आफ्नो नियन्त्रण स्थापित गरे।
पुनः फ्रान्सेली शासन अन्तर्गत, कम्बोडियालाई "फ्रेन्च युनियनभित्रको स्वायत्त राज्य" घोषित गरियो, जसमा संविधान र बहुदलीय प्रणाली थियो, तर वास्तविक शक्ति फ्रान्सेली अधिकारीहरूसँगै रह्यो। १९४५ देखि १९५३ सम्म, सिहानुक र स्वतन्त्रताप्रेमी डेमोक्रेटिक पार्टीबीच राजनीतिक तनाव बढ्दै गयो। यो पार्टीले राष्ट्रिय सभामा नियन्त्रण जमाएको थियो, तर आन्तरिक विभाजनले ग्रस्त थियो। १९४७ मा राजकुमार युथेवोङ र १९५० मा एउ कोएसको मृत्यु भएपछि यसको प्रभाव कमजोर भयो। यसैबीच, सोन ङोक थानको खमेर सेरेई ("स्वतन्त्र खमेर") आन्दोलन सिहानुक र फ्रान्स दुवैको विरोधमा उभियो।
जुन १९५२ मा, सिहानुकले सरकारको प्रत्यक्ष नियन्त्रण लिएर डेमोक्रेटिक पार्टीलाई पन्छाए। केही कम्बोडियाली विद्यार्थी, जसमा फ्रान्समा अध्ययन गरिरहेका सालोथ सार (जो पछि पोल पोटका रूपमा चिनिए) थिए, उनले चालेका कदमलाई अलोकतान्त्रिक रूपमा हेर्थे। तर, सिहानुकको स्वदेशमा लोकप्रियता बलियो रह्यो। स्वतन्त्रताका लागि उनले चलाएको "राष्ट्रिय अभियान" ले अन्तर्राष्ट्रिय समर्थन जुटाउँदै फ्रान्सलाई पूर्ण सार्वभौमिकता दिन दबाब दियो। १९५३ को अन्त्यसम्ममा, कम्बोडियाले पूर्ण स्वतन्त्रता प्राप्त गर्यो, जसले भियत मिन्हसँग सम्बद्ध कम्युनिस्ट समर्थक गुरिल्ला आन्दोलन र सोन ङोक थानको कम्युनिस्ट विरोधी खमेर सेरेई दुवैलाई कमजोर बनायो।
१९५४ को जेनेभा सम्मेलनले सिहानुकको सरकारलाई कम्बोडियाको वैध अधिकारको रूपमा मान्यता दियो, जसले भियत मिन्हलाई देशमा प्रभाव जमाउन रोक्यो। सिहानुकलाई स्वतन्त्रता प्राप्तिको श्रेय दिइए पनि, उनको बढ्दो अधिनायकवादले डेमोक्रेटहरू र कम्युनिस्ट दुवैलाई विमुख बनायो।
१९५५ मा, सिहानुकले आफ्नो बुबा नोरोडोम सुरामरितलाई गद्दी हस्तान्तरण गर्दै राजगद्दी त्यागे र साङकुम रिअस्ट्र नीयुम (“जनताको समाजवादी समुदाय”) नामक एक विशाल राजनीतिक आन्दोलन सुरु गरे, जसले हजारौं पूर्व डेमोक्रेटलाई समाहित गर्यो। चुनावी धाँधली र प्रहरी दमनका आरोपहरूबीच, साङकुमले राष्ट्रिय सभाका सबै सिटहरू जित्यो, जसले कम्बोडियाली राजनीतिमा सिहानुकको नियन्त्रणलाई सुदृढ गर्यो। १९६० मा सुरामरितको निधन भएपछि कुनै नयाँ राजा नियुक्त गरिएन, र सिहानुकले राष्ट्रप्रमुखको भूमिका ग्रहण गरे। विरोधीहरूलाई दमन गरियो, र करिब एक हजारभन्दा कम संख्यामा रहेका कम्बोडियाली कम्युनिस्टहरू भूमिगत रूपमा सञ्चालन गर्न बाध्य भए। १९६३ मा, सालोथ सार (जो पछि पोल पोटका रूपमा चिनिए) फ्नोम पेन्हबाट भागे र खमेर रुजको रूपमा चिनिने सशस्त्र आन्दोलनको तयारी गर्न थाले।
सिहानुकले आफ्नो परराष्ट्र नीतिमा तटस्थता अपनाए, तर थाइल्यान्ड र दक्षिण भियतनाम (जो अमेरिका-समर्थित थिए) द्वारा आफ्नो देशमाथि हस्तक्षेप हुने डर थियो। १९५९ मा अमेरिकाको समर्थनमा आफ्नो विरुद्ध षड्यन्त्र भएको भन्ने विश्वासले, र फ्रान्सेली राष्ट्रपति चार्ल्स दे गॉलको प्रभावमा परी, उनले १९६५ मा अमेरिका संगको कूटनीतिक सम्बन्ध तोडे। साथै, उनले उत्तर भियतनामसँग गोप्य सम्झौता गरे, जसअनुसार कम्युनिस्ट सैनिकहरूलाई कम्बोडियामा सञ्चालन गर्न अनुमति दिइयो, बशर्ते कि तिनीहरूले स्थानीय नागरिकहरूसँग हस्तक्षेप नगर्ने प्रतिज्ञा गरे। यस कदमले सिहानुकको सेनालाई सुरक्षा दियो, तर उनको तटस्थताको दाबीलाई कमजोर बनायो। भियतनाम युद्ध चर्किंदै जाँदा, सिहानुक चीनसँग अझ नजिकिए।
गृहभूमिमा, १९६० को अन्त्यसम्म सिहानुकको लोकप्रियता घट्न थाल्यो। १९६६ को निर्वाचन, जुन १९५१ पछि पहिलो पटक उनले प्रत्यक्ष रूपमा हेरफेर नगरेको थियो, राष्ट्रिय सभामा पूर्ण रूपमा उनका समर्थक नभएका सदस्यहरू निर्वाचित भए। शिक्षित वर्गहरूले उनको परराष्ट्र नीतिको आलोचना गरे; परम्परावादीहरूले उनको अमेरिकी विरोधी नीतिको विरोध गरे, जबकि वामपन्थीहरूले उनको आर्थिक नीति र असहिष्णुताको निन्दा गरे। १९६७ मा बट्टामबाङ प्रान्तमा स्थानीय कम्युनिस्टद्वारा समर्थित विद्रोह भड्कियो, जसलाई दबाउन सिहानुकले दमनकारी कदमहरू चाल्दै सामूहिक गिरफ्तारी र गाउँहरू जलाउने कार्य गरे।
१९६९ सम्म आइपुग्दा, सिहानुकको नियन्त्रण कमजोर हुन थाल्यो। उनको सेना र कम्युनिस्ट गुरिल्लाहरूबीचको द्वन्द्व विशेषगरी उत्तरपूर्वी क्षेत्रमा चर्कियो। अर्कोतर्फ, राजकुमार सिरिक माताक र जनरल लोन नोल जस्ता अमेरिकी समर्थक व्यक्तिहरू उनको विरुद्ध षड्यन्त्र गर्न थाले। उनीहरूले दक्षिण भियतनामी कम्युनिस्ट विरोधी समूहहरूसँग, विशेष गरी सोन ङोक थान र उनको खमेर सेरेई आन्दोलनसँग गठबन्धन गरे। यो समूह भियतनामका खमेर अल्पसंख्यकहरूबीच लोकप्रिय बन्दै गएको थियो। जब राजनीतिक तनाव चुलिँदै गयो, कम्बोडिया अस्थिरताको संघारमा पुगेको थियो।
१९७० को मार्चमा, जब राजकुमार सिहानुक सोभियत संघमा थिए, कम्बोडियाली राष्ट्रिय सभाले उनलाई कार्यालयबाट हटाइदियो, र लोन नोलले सरकारको नियन्त्रण लियो। धोका र चोटका साथ, सिहानुक बीजिङ गएका र चीन र उत्तर भियतनामको समर्थनमा एक एकता मोर्चाको सरकारको नेतृत्व गर्न सहमत भए। यस सरकारले खमेर कम्युनिस्ट सेनासँग पनि सहकार्य गर्ने थियो, जसको नेतृत्व सालोथ सार (पोल पोट) ले गरिरहेका थिए, जो पहिले सिहानुकको सेनासँग लड्दै थिए।
लोन नोलको सरकार, शुरुवातमा भियतनामी कम्युनिस्ट सैनिकहरूलाई कम्बोडियाबाट निकाल्ने वचनको कारण लोकप्रिय भएको थियो, चाँडै नै भियतनाम युद्धमा फस्न पुग्यो। १९७० को मे महिनामा, अमेरिकाली र दक्षिण भियतनामी सैनिकहरूको संयुक्त कार्यदलले पूर्वी कम्बोडियामा आक्रमण गर्यो, तर कम्युनिस्टहरू पहिले नै पश्चिमतर्फ भागिसकेका थिए। लोन नोलको सेनाका दुई आक्रमणहरू, जसले कम्युनिस्टहरूलाई पछाडि धकेल्ने प्रयास गरेको थियो, भियतनामीहरूले निर्णायक रूपमा पराजित गरे। त्यसपछि लोन नोलको सेनाले रक्षात्मक स्थिती अपनायो। १९७३ मा उत्तर भियतनामी समर्थन कम्बोडियाली कम्युनिस्टहरूको लागि घट्यो, जब अमेरिकासँगको पेरिस सस्तोबद्धतामा उत्तर भियतनाम र अमेरिकाबीच युद्धविराम भएको थियो, तर कम्बोडियाली कम्युनिस्टहरूले सम्झौतामा पालना गरेनन्। यसको प्रतिक्रियामा, अमेरिकाले कम्बोडियामा ठूलो बमबारीहरू गर्यो, जसले कम्बोडियामा युद्ध नगरी पनि कम्युनिस्ट सेनालाई लक्षित गर्यो। बमबारीले, फ्नोम पेन्हमा आक्रमणलाई धीमा बनाउनमा प्रभावकारी भए तापनि, ग्रामीण जनसंख्यालाई नष्ट गर्यो र कम्बोडियाली जनतालाई अधिक दुःख दिने काम गर्यो।
१९७३ को अन्त्यसम्ममा, लोन नोलको सरकारले केवल फ्नोम पेन्ह र केही प्रांतीय शहरहरूको नियन्त्रण राखेको थियो, जबकि कम्बोडियाली कम्युनिस्टहरूले प्रतिरोधमा प्रभुत्व राख्दै सिहानुकलाई प्रतीकात्मक नेता बनाइराखेका थिए। यसै बीच, लोन नोलको शासन थप एकान्तित हुँदै गयो, र अमेरिकी सहयोगको आगमनले उनको सरकारमा भ्रष्ट्राचार बढायो।
१९७५ को अप्रिलमा, लोन नोलको सरकार ढल्न पुग्यो। खमेर रुजको नेतृत्वमा कम्युनिस्ट सेनाहरू फ्नोम पेन्हमा छिट्टै प्रवेश गरे र शहरका बासिन्दालाई शहर छोड्न आदेश दिए। शहरी जनसंख्यालाई जबरजस्ती गाउँतर्फ लैजाने गरिएको थियो, र जबरजस्ती निकासीको क्रममा हजारौंले ज्यान गुमाए। पोल पोटको नेतृत्वमा खमेर रुजले कम्बोडियामा पूर्ण नियन्त्रण प्राप्त गर्यो, जसले देशको इतिहासमा सबैभन्दा क्रूर र विनाशकारी अवधिमा प्रवेश गरायो।
खमेर रुजको १९७५ र १९७९ बीचको कम्बोडियाको चरम परिवर्तन एक विनाशकारी हिंसा र सामाजिक अशान्तिको काल थियो। पोल पोटको नेतृत्वमा, कम्बोडियाको कम्युनिस्ट पार्टीले एक कृषि यूटोपिया सिर्जना गर्ने प्रयास गर्यो, जसले सबै आधुनिक संस्थाहरू र प्रविधिहरूलाई त्याग गर्यो। शहरहरूको जबरजस्ती निकासी, मुद्रा र निजी सम्पत्ति समाप्ति, र जनतालाई श्रम शिविरमा जबरजस्ती समायोजन गर्नका लागि गरिएको जनसामूहिक गतिशीलता कम्बोडियालाई "शुद्ध" गर्न र आत्मनिर्भरता हासिल गर्नका लागि गरिएका चरम प्रयासहरूको भाग थियो।
शासनका नीतिहरूले प्रलयकारी पीडा निम्त्याए, जसमा व्यापक हत्या, जबरजस्ती श्रम, अकाल र रोगहरूले करिब १.५ मिलियन कम्बोडियालीलाई मारे। फ्नोम पेन्हको एस-२१ कारागार हजारौंलाई जर्बजस्ती यातना र हत्या गर्ने कारण प्रसिद्ध बन्यो, जसमा पूर्व खमेर रुज सदस्यहरू पनि समावेश थिए जो अनुकूल नपरे। खमेर रुजको पेरानोइया, जसले सत्ता कायम राख्न र कुनै पनि सम्भावित धम्कीलाई नष्ट गर्न चाहन्थे, यस अमानवीय नरसंहारको कारण बन्यो जुन २०औं शताब्दीको सबैभन्दा दुःखद घटनाहरूमा एकको रूपमा स्मरण गरिएको छ।
कम्बोडियाको यस ऐतिहासिक अवधिलाई गहिरो हानि र आघातको रूपमा सम्झिन्छ, र खमेर रुजको अत्याचारको धरोहर आज पनि देशको रूपरेखा बनाउन जारी छ।
खमेर रुजको पतनपछि, कम्बोडिया पुनर्निर्माण र पुनःस्थापना गर्न संघर्ष गर्दै एक अशान्तिको अवधिमा प्रवेश गर्यो। १९७८ मा भियतनामको आरम्भिक हस्तक्षेप, जसले जनताको गणराज्य कम्बोजियाको स्थापना गर्यो, खमेर रुजको शासनको अन्त्यको रूपमा चिन्हित भएको थियो। भियतनामको निगरानीद्वारा प्रदान गरिएको सापेक्षिक स्थिरता भए पनि, कम्बोडियाले पुनर्निर्माणको कठिन मार्गको सामना गर्यो। भियतनामको उपस्थितिले धेरैलाई असन्तुष्ट बनायो, विशेष गरी तीलाई जसले खमेर रुजको समर्थन गरेका थिए वा जसले क्षेत्रीय भियतनामी प्रभावको विरोध गर्थे। यस अवधिमा हजारौं कम्बोडियालीहरूले देश छोडेर थाइल्यान्डमा आश्रय खोजे।
१९८२ मा निर्वासनमा सरकारको स्थापना, जसमा सिहानुकका समर्थकहरू, खमेर रुज, र सोन सानको गैर-कम्युनिस्ट धारा समावेश थियो, प्रभावकारी सफलता हासिल गर्न असफल भयो। यद्यपि यस गठबन्धनलाई अन्तर्राष्ट्रिय मान्यता प्राप्त थियो, तर यो व्यापक घरेलु समर्थन जुटाउनमा असफल भयो। खमेर रुज, जसले सत्ता गुमाइसकेको थियो, एक शक्तिशाली बलको रूपमा कायम रह्यो, विद्रोह जारी राख्दै र शीत युद्धको समयमा, विशेष गरी यस्ता देशहरूको सहयोग प्राप्त गर्दै जसले भियतनाम समर्थित सरकारलाई खतरा मान्थे, जस्तै संयुक्त राज्य अमेरिका।
शरणार्थी संकट र जारी रहेको नागरिक द्वन्द्वले १९८० को दशकभरि कम्बोडियालाई अस्थिर बनाइरह्यो, जसले जनसंख्यामा गहिरो असर पुर्यायो। यस परिस्थितिले अन्ततः १९९० को दशकमा वार्ताहरू र संयुक्त राष्ट्रसंघको संलग्नता तर्फ लग्यो, जसले शान्ति प्रक्रिया र थप स्थिर राजनीतिक वातावरण स्थापना गर्न मद्दत गर्यो।
कम्बोडिया, फ्रान्सको आकारको लगभग एक तिहाइ र मिसूरीभन्दा थोरै ठूलो, पश्चिम र उत्तरपश्चिममा थाइल्याण्ड, उत्तरपूर्वमा लाओस, पूर्व र दक्षिणपूर्वमा भियतनाम, र दक्षिणपश्चिममा थाइल्याण्डको खाडीले घेरिएको छ। देश उत्तरदेखि दक्षिणसम्म लगभग ४५० किलोमिटर र पूर्वदेखि पश्चिमसम्म ५८० किलोमिटर फैलिएको छ।
कम्बोडियाको भूदृश्यमा एक केन्द्रीय आलुवीय समथर भूमि रहेको छ, जुन उच्च भूमि र कम पहाडहरूले घेरिएको छ, जसमा टोन्ले साप र माथिल्लो मेकोंग नदीको डेल्टा समावेश छ। समथर भूमि ट्रान्जिसन क्षेत्रहरूमा फैलिएको छ, जसको उचाई समुन्द्र सतहबाट लगभग ६५० फिट (२०० मीटर) रहेको छ। उत्तरमा, एक स्यान्डस्टोन एस्कार्पमेन्टले डाङरेक पर्वतको दक्षिणी किनारालाई चिन्हित गर्दछ, जसको उचाई ६०० देखि १,८०० फिट (१८० देखि ५५० मीटर) सम्म पुग्छ। मेकोंग नदी पूर्वी क्षेत्रहरूबाट बहिरहेको छ, जबकि यसको पूर्वमा, समथर भूमि जङ्गलयुक्त उच्चभूमि र पठारहरूसँग मिल्दछन्, जसले लाओस र भियतनामतर्फ फैलिन्छ। दक्षिणपश्चिममा, क्रावन्ह (कार्डामोम) र डाम्रे (हाथी) पर्वतहरूले एक उच्चभूमि क्षेत्र सिर्जना गर्छन्, जहाँ माउन्ट औरल, देशको सबैभन्दा उच्च शिखर, ५,९४९ फिट (१,८१३ मीटर) को उचाईमा पुग्छ। दक्षिणी समुद्री किनारामा, थाइल्याण्डको खाडीको नजिक, एक संकुचित, थोरै जनसंख्यावाला समथर पट्टी रहेको छ, जुन दक्षिणपश्चिमी उच्चभूमिहरूसँग पृथक छ।
कम्बोडियाका दुई प्रमुख जलवायु विशेषताहरू मेकोंग नदी र टोन्ले साप ताल हो। मेकोंग नदी लाओसबाट कम्बोडियामार्फत बगेर लगभग ३१५ माइल (५१० किलोमिटर) यात्रा गर्छ र दक्षिण चीन समुद्रमा मिसिन्छ। यो नदी साप नदीमार्फत टोन्ले सापसँग जडित छ।
वर्षायाम (मे देखि अक्टोबर)को क्रममा, मेकोंग नदीको पानीको मात्रा बढ्छ, जसले साप नदीमार्फत पानी टोन्ले सापमा जान अनुमति दिन्छ, जसले यसको क्षेत्रफललाई १,२०० वर्ग माइल (३,१०० वर्ग किमि) बाट ३,००० वर्ग माइल (७,८०० वर्ग किमि) भन्दा बढी फैलाउँछ। सुख्खा मौसममा, यसको विपरीत प्रक्रिया हुन्छ, जहाँ पानी मेकोंगमा फर्किन्छ र बग्ने दिशामा परिवर्तन आउँछ। यो चक्र टोन्ले सापलाई ताजे पानीका माछाको एक सबैभन्दा धनी स्रोतको रूपमा मान्यता दिलाउँछ।
कम्बोडियाका अधिकांश माटो बालुवा भएको र पोषक तत्वमा कमजोर छन्। यद्यपि, देशको पूर्वी भागमा रहेका तथाकथित रातो माटो क्षेत्रहरू वाणिज्यिक बालीहरू जस्तै रबर र कपासको लागि उपयुक्त छन्। वर्षायामको दौरान मेकोंग नदीको वार्षिक बाढीले समृद्ध आलुवीय गाद जम्मा गर्दछ, जसले मध्य समथरको उपजाऊतालाई समर्थन पुर्याउँछ र चामल खेतीको लागि प्राकृतिक सिँचाइ प्रदान गर्छ।
कम्बोडियाको मौसम मनसुनी हावाहरूले प्रभावित गर्छ, जसले दुई मुख्य मौसमहरू सिर्जना गर्छ। दक्षिणपश्चिम मनसून, मध्य मे देखि अक्टोबर सुरुसम्म, गहिरो वर्षा र उच्च आर्द्रता ल्याउँछ, जबकि उत्तरपूर्व मनसून, नोभेम्बर सुरु देखि मध्य मार्चसम्म, सुख्खा अवस्था ल्याउँछ, जसमा आर्द्रता कम हुन्छ र कहिलेकाहीँ बादल छाया हुन्छ।
तापक्रम वर्षभर उच्च रहन्छ, जनवरीमा लगभग ८२-८३°F (२८°C) देखि अप्रिलमा ९५°F (३५°C) सम्म हुन्छ। वर्षाको मात्रा देशभर फरक हुन्छ, दक्षिणपश्चिम पहाडी क्षेत्रमा वार्षिक २०० इन्च (५,००० मिमी) भन्दा बढी वर्षा हुन्छ, जबकि मध्य तराई क्षेत्रमा ५०-५५ इन्च (१,२७०-१,४०० मिमी) वर्षा हुन्छ। अधिकांश वर्षा दक्षिणपश्चिम मनसूनको समयमा हुन्छ।
कम्बोडियाको भूदृश्यमा विविध वनस्पति प्रकारहरू पाइन्छ। मध्य समथर भूमिहरूमा चामलका खेतीका क्षेत्रहरू, मकै र तम्बाकू जस्ता सुक्खा बालीहरू, लम्बा घाँस, बांस र पातलो बनस्पतिहरू प्रबली छन्। ट्रान्जिसनल समथर क्षेत्रमा सवाना घाँसभूमि छ, जबकि पूर्वी उच्चभूमिहरूमा पठारहरू छन् जसमा घाँस र पर्णपाती वनस्पतिहरू पाइन्छ। उत्तरमा, चौडा पात भएका सदाबहार वनस्पतिहरू फस्टाउँछन्, जहाँ लम्बा रुखहरू घना जङ्गलमा बढ्दछन्। दक्षिणपश्चिमी उच्चभूमिहरूमा उच्च उचाईमा पाइन वनस्पतिहरू छन्, र समुद्रतटीय क्षेत्रमा सदाबहार वनस्पतिहरू र म्यानग्रोभहरूको मिश्रण छ।
ऐतिहासिक रूपमा, उत्तरपूर्वी बनस्पतिहरूमा हाथी, गैंडा र मृग जस्ता वन्य जनावरहरूको ठूलो जनसंख्या थियो। यद्यपि, जंगलविनाश, युद्ध र शिकारीले यी जनसंख्याहरूलाई निकै घटाएका छन्। यी जनावरहरूको थोरै संख्या अहिले पनि बाँकी छ, साथै बाघ, तितर, भालू र विभिन्न साना स्तनपायी जनावरहरू पनि पाइन्छ। सामान्य पक्षी प्रजातिहरूमा हेरन, क्रेन र हाँसहरू समावेश छन्, जबकि चार खतरनाक सर्प प्रजातिहरू छन् - भारतीय कोब्रा, किंग कोब्रा, ब्यान्डेड क्रेट र रस्सलको भाइपर।
ख्मेर, वा कंबोडियन, जनसंख्याको बहुमत बनाउँछन्, जसले दक्षिण-पूर्व एशियामा एक विशिष्ट समरसता र मजबूत राष्ट्रिय पहिचानलाई बढावा दिएको छ। अल्पसंख्यक समूहहरूमा चिनियाँ, भियतनामी, चम-मलाय, लाओटियन र ग्रामीण उच्चभूमिहरूमा बसोबास गर्ने आदिवासीहरू समावेश छन्।
ख्मेर, जसको सम्बन्ध मोन-ख्मेर जातीय-भाषिक समूहसँग छ, प्रायः मेकोंग नदी, टोनले साप र तट रेखा वरिपरि समथर क्षेत्रहरूमा बसोबास गर्छन्। तिनीहरूले २०० ई.पू.भन्दा पहिले खोरेट पठारबाट दक्षिणतर्फ प्रवास गर्दै मेकोंग डेल्टा मा प्रवेश गरे, जहाँ भारतीय संस्कृतिको प्रभाव र पछि इन्डो-मलायन र ताइ आप्रवासनको प्रभाव थियो। शताब्दीयौंको दौरान, चिनियाँ, भियतनामी र अन्य समूहहरूले पनि कंबोडियामा बसोबास गरे।
१९७५ अघि, चिनियाँ अल्पसंख्यक सबैभन्दा प्रभावशाली जातीय समूह थिए र अर्थव्यवस्थामा नियन्त्रण राख्थे। यद्यपि, कम्युनिस्ट क्रान्तिका दौरान, तिनीहरूलाई परे राखिएको थियो, तर १९८० का दशकमा धेरैले पुनः प्रभाव प्राप्त गरे। भियतनामी अल्पसंख्यक, जसको स्थिति प्रायः चिनियाँ भन्दा तल थियो, पनि प्रत्यावर्तनको सामना गरे तर १९८० का दशकमा पुनः उथान भयो। ख्मेर र भियतनामी बीचको सम्बन्ध ऐतिहासिक रूपमा तनावपूर्ण रह्यो।
२१औं शताब्दीको आरम्भमा, चम-मलाय समूह, जसलाई ख्मेर इस्लाम भनिन्छ, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अल्पसंख्यक मध्ये एक बन्यो र ख्मेर रोजको अवधिमा भेदभावको सामना ग-यो। साना आदिवासी समुदायहरू, जसलाई समग्रमा ख्मेर लोएु भनिन्छ, पनि भेदभावको सामना गरेका छन् र भियतनाम र लाओससँग सीमा जोडिएको पूर्वोत्तर क्षेत्रहरूमा बसोबास गर्छन्।
ख्मेर भाषा अष्ट्रोएशियाटिक भाषाशाखाको मोन-ख्मेर उपशाखाका प्रमुख भाषामध्ये एक हो र कंबोडियाका प्रायः सबै मानिसहरूले बोल्छन्, जसमा चम-मलाय पनि समावेश छन्। ऐतिहासिक रूपमा, कंबोडियामा थोरै मानिसहरूले भियतनामी र चिनियाँ बोल्थे। कातु, म्नोंग र स्टीइंगले मोन-ख्मेर भाषाहरू बोल्छन्, जबकि जराइ र राडेले अष्ट्रोनेसियन भाषाशाखाका भाषाहरू बोल्छन्।
प्रमुख जातीय ख्मेरहरू थेरवाद बौद्ध धर्मावलम्बी हुन्, जुन बौद्ध धर्मको परम्परागत स्कूल हो, र बौद्ध धर्म कंबोडियाको राज्य धर्म १९७५ सम्म थियो। ख्मेर रूजको शासनमा सबै धार्मिक अभ्यासहरू निषेध गरिएका थिए। १९८० का दशकमा, भियतनामी समर्थक शासनले सीमित धार्मिक अभिव्यक्तिको अनुमति दियो र १९९३ मा थेरवाद बौद्ध धर्मलाई राज्य धर्मको रूपमा पुनर्स्थापना गरियो। यद्यपि, यो धर्मले १९७५ को अघिको स्थिती र प्रभाव पुनः प्राप्त गरेको छैन। यसका बाबजुद, बौद्धिक आदर्शहरू जस्तै व्यक्तिगतता, परम्परावाद, धैर्यता र सौम्यता अझै पनि कंबोडियालीहरूको सामाजिक र मानसिक गुणहरूको आकार दिन्छ, विशेष गरी ग्रामीण क्षेत्रहरूमा, यद्यपि बौद्ध धर्म अब शिक्षा र विचारधारामा बलियो प्रभाव पार्दैन।
माइनोरिटी समूहहरू विभिन्न धर्महरूको अनुसरण गर्छन्। ख्मेर लोए समूहहरूले स्थानीय धर्महरूको पालन गर्छन्, जबकि भियतनामी र चिनियाँहरू ऐक्यबद्ध छन्, भियतनामीहरूले महायान बौद्ध धर्म, ताओवाद वा रोमन क्याथोलिक धर्मलाई पालन गर्छन्। चम माइनोरिटी प्रायः सुन्नी मुस्लिम हुन्, र केही, विशेष गरी शहरी ख्मेरहरूले इभाङ्गेलिकल प्रोटेस्टेन्ट धर्मको पालन गरेका छन्।
कम्बोडियाको अर्थतन्त्र मुख्यतः कृषि, वस्त्र उद्योग, पर्यटन, र निर्माण क्षेत्रमा आधारित छ। चामल, माछा, काठ, कपडा, र रबर प्रमुख निर्यात वस्तुहरू हुन्। पछिल्ला वर्षहरूमा, पर्यटन उद्योगले तीव्र वृद्धि गरेको छ, विशेष गरी अंग्कोर वाट जस्ता ऐतिहासिक स्थलहरूको कारण।
१९७५ भन्दा पहिले, कंबोडियाको अर्थव्यवस्था दक्षिण-पूर्वी एशियाको सबैभन्दा कम विकसित अर्थव्यवस्थाहरू मध्ये एक थियो, जसले मुख्य रूपमा चामल र रबरमा निर्भर गर्दै थियो। कृषि अर्थव्यवस्थामा प्रमुख थियो, र अधिकांश परिवारहरू सानो पारिवारिक-स्वामित्व भूमिमा चामल खेतीमा संलग्न थिए। ग्रामीण जनसंख्या प्रायः आत्मनिर्भर थिय, माछा मार्ने, फलफूल र सागसब्जी खेती र पशुपालन द्वारा थप सहयोग प्राप्त गर्दै। अकाल सधैं दुर्लभ थियो, तर ग्रामीण क्षेत्रको परम्परावादले कृषि पद्धतिहरूलाई आधुनिकीकरण गर्ने प्रयासहरूलाई विरोध गरेको थियो।
ख्मेर रूज शासन पछि, १९७९ मा सत्तामा आएको भियतनामी-समर्थक सरकारले सामूहिक कृषि व्यवस्थालाई तोडफोड गर्यो तर आंशिक सामूहिकीकरणलाई जारी राख्यो। विभिन्न क्षेत्रहरूमा सामूहिक फारमहरूको सट्टा "क्रोम समाकी" नामक सहकारी समूहहरूले काम गर्न थाले, जबकि अधिकांश खेती परिवार-आधारित नै रह्यो। १९८९ मा, एक कानूनी प्रावधानले रियल एस्टेट लेन-देनको अनुमति दिँदा, शहरी क्षेत्रहरू, विशेषगरी प्रगेट पेन्हमा एक अटकलको बूम आएको थियो, जबकि परंपरागत भूमि हक र उत्तराधिकार अधिकारहरूलाई पुनर्स्थापित गरिएको थियो।
१९९२–९३ को यूएन संरक्षककालमा, विदेशी अटकल र लगानीले शहरी अर्थव्यवस्थालाई प्रोत्साहित गर्यो, र पर्यटनले मुख्य आम्दानीको स्रोत बन्ने मार्ग बनायो। तर, ग्रामीण अर्थव्यवस्था अझै पनि खराब पूर्वाधार, खराब मौसम, गरिबी, रोग र पुराना कृषि पद्धतिहरूबाट पीडित थियो। प्रति व्यक्ति आय बढ्नुको बावजुद, कंबोडियाको आय विश्वको सबैभन्दा न्यूनतम आय मध्ये एक रह्यो।
१९९० को दशकमा, कंबोडियाको बाह्य ऋण बढेको थियो, र विदेशी सहायता एक प्रमुख आम्दानी स्रोत बन्यो। जापानले अन्तर्राष्ट्रिय दाताहरूको नेतृत्व गर्यो, जसले सरकारलाई आर्थिक विकास र प्रजातन्त्रकरणको लागि सुधारमा दबाब दिन सहायता प्रयोग गरे। दाताहरूले विशिष्ट क्षेत्रहरूमा लक्षित गर्यो, तर सरकारले दाताहरूको नीतिहरूसँग असहमत हुँदा, सहायता वितरणमा कटौती गरिएको थियो।
कंबोडियाको अर्थव्यवस्था मा कृषि प्रमुख क्षेत्रको रूपमा रहन्छ, यसको जीडीपी र रोजगारीमा योगदानको हिसाबले। चामल प्रमुख बाली, खाद्य र निर्यात हो, जसको अत्यधिक खेती मेकोंग र टोनले साप नदीको आसपास विशेष गरी बाटामबाङ, क्याम्पोंग चाम, टाकेभ, र प्रेई भेङ प्रान्तमा गरिन्छ। परम्परागत रूपमा, कंबोडियाले सीमित सिंचाइका कारण प्रतिवर्ष एक चामलको बाली उब्जाउने गर्दछ, जसको बोटाई जुलाई वा अगस्टमा सुरु हुन्छ र संकलन नोभेम्बर देखि जनवरी सम्म हुन्छ। सिंचाइ भएका क्षेत्रहरूमा पनि, वर्षा अझै पनि बालीको उपजलाई मुख्य रूपमा निर्धारण गर्दछ।
लोकतान्त्रिक कंम्पुचिया सरकारले सिंचाइ प्रणालीहरू निर्माण गर्ने प्रयासहरू गरेका थिए जसले चामल उत्पादनमा केही सफलता प्राप्त गरेको थियो, तर १९७९ पछि धेरै प्रणालीहरू असफल भए वा त्यागिएका थिए। युद्धबाट बाँकी रहेका भूमिगत बारुदले कृषि योग्य भूमि थप सीमित बनाएको थियो। चामलको अलावा, कंबोडियाले कसावा, मकै, चिनी, सोया बिन, नरिवल र केरा, सुन्तला, आडू र पपया जस्ता उष्णकटिबंधीय फलफूल पनि उत्पादन गर्दछ। पानीको भैंसी र सुँगुर जस्ता पशुपालन महत्त्वपूर्ण छन्, यद्यपि युद्धपछि पशुधनको पुनःपूर्ति गर्ने प्रयासहरू सामाजिक अस्थिरता र रोगका कारण रोकिएका छन्।
२००० सम्म, कंबोडियाको बन क्षेत्र आधा घटिसकेको थियो, र बनविनाश एक प्रमुख समस्या बनेको छ, विशेष गरी थाई र भियतनामको सीमा क्षेत्रमा जहाँ गैरकानूनी काठ कटान जारी छ। माछा पालन कंबोडियाली आहारको लागि महत्त्वपूर्ण छ, जसले ताजाताजा, सुकाएको, धुम्रपान गरको र नूनको माछाबाट प्रमुख प्रोटिन स्रोत प्रदान गर्दछ। यद्यपि, अत्यधिक माछा मार्ने, वातावरणीय ह्रास, र माछा पालन पट्टामा भ्रष्टाचारले माछा आपूर्ति घटाइरहेको छ, जसले विशेष गरी टोनले साप आसपासका ताजै जलमाछा पालनको दिगोपनको बारेमा चिन्ता बढाएको छ।
कंबोडियामा सीमित खनिज संसाधनहरू छन्, कंम्पोट प्रान्तमा केहि चुना र फस्फेट निक्षेपहरू र बाटामबाङमा बहुमूल्य रत्नहरूको खानी छन्। उपलब्ध सानो मात्रामा फलाम र कोइला वाणिज्यिक रूपमा व्यवहार्य छैन। देशको अधिकांश विद्युत तापीय संयन्त्रहरू द्वारा उत्पादन हुन्छ जसले आयातित तेल प्रयोग गर्छ, जबकि मेकोंग र यसको सहायक नदिहरूको आसपासका सुविधाहरूबाट जलविद्युत् शक्ति बाँकी हिस्सा निर्माण गर्छ। विदेशी कम्पनीहरूले पेट्रोलियम र प्राकृतिक ग्यासको अन्वेषण गर्न समुद्र तटमा महत्त्वपूर्ण निक्षेपहरू पत्ता लगाएका छन्, विशेष गरी ती स्थानहरू नजिक जहाँ भियतनामले दोहन गर्दैछ।
१९९० को मध्यसम्म, कंबोडियाको औद्योगिक विकास सीमित थियो, र यसले जीडीपीको सानो हिस्सा मात्र योगदान दियो। प्रयासहरू घरेलु आवश्यकताहरूको लागि एक सानो औद्योगिक आधार निर्माणमा केन्द्रित थिए, र १९८० को दशकमा काठ प्रशोधन र चामल मिलाउने उद्योगलाई पुनः सुरु गरियो। २०औं शताब्दीको अन्त्यमा, नयाँ कारखानाहरू स्थापना गरियो जसले सोडा, कागज, चुरोट, निर्माण सामग्री, सिमेन्ट, र कपासका वस्त्र उत्पादन गर्न थाले। जबकि कंबोडिया प्रारम्भमा बढी विकास भएका देशहरूबाट उत्पादन भएका वस्तुहरू सँग प्रतिस्पर्धा गर्न संघर्ष गर्दै थियो, वस्त्र कारखानाहरूमा महत्त्वपूर्ण विदेशी लगानीले उत्पादन उद्योगलाई देशको जीडीपीको बढ्दो योगदानकर्ता बनाएको छ।
कम्बोडियाको वाणिज्यिक बैंकिङ प्रणाली १९८९-९० मा स्थापित भएको थियो, जसमा राष्ट्रिय बैंक अफ कम्बोडिया केन्द्रीय बैंकको रूपमा कार्य गर्दै र राष्ट्रिय मुद्रा रियल जारी गर्दछ। विदेश व्यापार बैंकले देशको वाणिज्यिक क्रियाकलापलाई सहज बनाउँछ। अन्य अधिकांश बैंकहरू विदेशी स्वामित्व वा संयुक्त उद्यममा छन्, र विदेशी बैंक शाखाहरू प्रायः फोनम पेन्हमा मुख्य रूपमा छन्। धेरै साना निजी बैंकहरूलाई क्षेत्रीय मादक पदार्थ व्यापारसँग जोडिएको मनी लन्डरिङमा संलग्न भएको संदेह छ।
बैंकिङ प्रणाली वित्तमा सानो भूमिका खेल्छ, धेरै कंबोडियनहरूले बैंक सेवा प्रयोग गर्नुको सट्टा सुन वा अमेरिकी डलरमा बचत गर्न प्राथमिकता दिन्छन्। साना व्यवसायी र किसानहरू सामान्यतया वित्तीय संस्थाहरूको सट्टा आफन्त वा पसलका मालिकहरूबाट कर्जा लिन्छन्, जसमा प्रायः उच्च ब्याज दर हुन्छ।
सरकारले विदेशी लगानीलाई प्रोत्साहन दिने उद्देश्यले कर प्रोत्साहनहरू प्रदान गरेको छ, जसले पूँजी प्रवाहलाई बढाउँछ, विशेषगरी होटल निर्माण र वस्त्र उद्योगमा। यद्यपि, राजनीतिक अस्थिरताका बारेमा चिन्ताहरूले लगानीकर्ताको आत्मविश्वास सीमित गर्दैछ।
कम्बोडियाको व्यापारिक ढाँचा १९८० को दशकको मध्यदेखि नाटकीय रूपमा परिवर्तन भएको छ, जब व्यापार प्रायः सोभियत संघले प्रभुत्व जमाएको थियो। आजको दिनमा, यसको मुख्य आयात स्रोतहरू चीन, संयुक्त राज्य अमेरिका, थाइल्याण्ड, भियतनाम, र हङकङ छन्, जबकि निर्यात मुख्य रूपले संयुक्त राज्य अमेरिका, हङकङ, सिंगापुर, बेलायत, र जर्मनीमा पठाइन्छ। कम्बोडिया र थाइल्याण्ड बीचको तस्करी व्यापक रूपमा फैलिएको छ, र आयातको ठूलो अंश अनौपचारिक र करविहीन छ, जसले व्यापार आंकडाहरूको व्याख्या गर्न गाह्रो बनाउँछ। मुख्य आयातमा लगानीसँग सम्बन्धित उत्पादनहरू, पेट्रोलियम, र टिकाऊ उपभोक्ता वस्तुहरू समावेश छन्।
१९९० को दशकको अन्त्यसम्म, चुरोट, मोटर गाडी, इलेक्ट्रोनिक्स, र सुन जस्ता वस्तुहरूको पुनः निर्यातले बाह्य व्यापारमा प्रभुत्व राखेको थियो। त्यसपछि, वस्त्र उद्योगले सबैभन्दा ठूलो निर्यात वस्तु बनिसकेको छ। कम्बोडियाले अझै पनि थोरै मात्रामा काठ, काठका लट्ठा, र रबर निर्यात गर्छ, यद्यपि यी अघिल्लो समयमा जस्तो अर्थतन्त्रको लागि महत्त्वपूर्ण छैन। कापोट र क्रोङ काओ कोङमा स्थित स्वतन्त्र व्यापार क्षेत्रहरूको सफलताले थाइल्याण्डसँगको सीमा-पार व्यापारको विस्तारलाई प्रोत्साहित गरेको छ, र कम्बोडियाको ASEAN (१९९९) र WTO (२००४) सदस्यताले कस्टम कर घटाउने र अन्य व्यापार सुधारहरूको आवश्यकता पारेको छ। यद्यपि, यी परिवर्तनहरूले राष्ट्रिय बजेटका लागि चुनौतीहरूको सामना गराएको छ, र कम्बोडियाले निरन्तर व्यापार घाटा भोगिरहेको छ।
पर्यटन कम्बोडियाको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सेवा गतिविधि हो, जसले अर्थतन्त्रमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ र तीव्र रूपमा वृद्धि हुँदै गरेको क्षेत्रको रूपमा र विदेश लगानीको प्रमुख स्रोतको रूपमा काम गर्दछ। यसले महत्वपूर्ण राजस्व र विदेशी मुद्रा प्रदान गर्दछ, जसले देशको ठूलो व्यापार घाटालाई कम गर्न मद्दत पुर्याउँछ। पर्यटनमा भएको धेरै लगानी होटेलहरूको निर्माण, रिसोर्टहरूको विकास, र सुविधाहरूको सुधारमा गएको छ, विशेष गरी अङ्कोर वट र फोनम पेन्हका आगन्तुकहरूको लागि। पर्यटकहरूको सङ्ख्या निरन्तर वृद्धि भइरहेको छ र विविध हुँदै गएको छ, प्रारम्भिक आगन्तुकहरू प्रायः समाजवादी देशहरू, जापान, र एशिया अन्य भागहरूबाट थिए। आजकल, पर्यटकहरू मुख्य रूपमा फ्रान्स, बेलायत, संयुक्त राज्य अमेरिका, र युरोप र उत्तर अमेरिका का अन्य देशहरूबाट आउने गर्दछन्।
धेरै कंबोडियाली कर्मचारी कृषि, वनस्पति, र माछा पालनमा संलग्न छन्। विदेश लगानी रोजगारी सृजना गर्न महत्त्वपूर्ण छ, तर राजनीतिक अस्थिरता र भ्रष्टाचारको चिन्ताले विदेशी पूंजी प्रवाहलाई सीमित गरेको छ, जसले रोजगारीको वृद्धिलाई मन्द बनाएको छ। दक्ष श्रमिकको अभावले पनि लगानीमा अवरोध पुर्याउँछ। यी चुनौतीहरूको बाबजुद, फोनम पेन्हका वरपरका वस्त्र कारखानाहरूले निर्माण क्षेत्रका प्रमुख रोजगारीका स्रोतको रूपमा, विशेष गरी महिलाहरूको लागि, महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। महिलाहरू श्रमिक शक्तिको आधाभन्दा बढी भाग ओगट्छन्, यो उच्च अनुपात कम्बोडियाली पुरुषहरूको खोस्सिन पछि आएको हो, जुन खमेर रूजको समयमा भएको थियो। महिलाहरूलाई कानूनी रूपमा समान अधिकारको ग्यारेन्टी गरिएको भए तापनि, पारंपरिक दृष्टिकोणहरूले उनीहरूलाई उच्च प्रबंधन पदमा पुग्न रोकिरहेको छ।
एक १९९२ को कानूनी प्रावधानले श्रमिक संघहरूको गठनलाई अनुमति दिएको थियो, जसमा कम्बोडियाली स्वतन्त्र व्यापार संघ महासंघ, कम्बोडियाली संघ महासंघ, र कम्बोडिया साम्राज्यका श्रमिकहरूको स्वतन्त्र व्यापार संघ प्रमुख संघहरू थिए। यद्यपि, यी संघहरू प्रभावकारी छैनन् किनकि सरकारद्वारा नियंत्रित सार्वजनिक क्षेत्रको वेतन र निजी क्षेत्रको वेतन बजारको अवस्था अनुसार निर्धारण गरिन्छ। वेतन सामान्यतया अत्यन्त कम हुन्छ, जसका कारण धेरै श्रमिकहरू बहु रोजगारी गर्छन्।
उपभोक्ता कर र सीमा शुल्क दायित्वहरू कम्बोडियाको प्रमुख कर राजस्व स्रोत हुन्। १९९३ मा, कर संकलन र सरकारी खर्च मन्त्रालयको अधिकारमा केन्द्रीकरण गरिएको थियो, जसले कर संकलनको प्रभावकारिता सुधार र राजस्व बढाएको छ। नयाँ कर नीतिहरूले लगानीलाई प्रोत्साहन दिने उद्देश्यले कर प्रोत्साहनहरू प्रदान गरे, जस्तै कम कारपोरेट कर, प्राथमिक औद्योगिक क्षेत्रहरूका लागि कर छुट, पुन: लगानी गरिएको मुनाफामा कुनै कर छैन, र निर्यातमुखी उत्पादनका लागि आयात गरिएको पूंजी उपकरणहरूमा छुट।
कम्बोडियाको मुख्य यातायात मार्गहरू भित्री जलमार्ग र सडकहरू हुन्, यद्यपि ती प्रायः मौसमी बाढीहरूले अवरुद्ध हुन्छन्, जसले दलदली जमिनको संचय र बाढी ल्याउँछ। रेलवे महत्त्वपूर्ण छैन। घरेलु ढुवानी र हवाई यात्रा सीमित छन्, र समुद्री व्यापार प्रायः विदेशी जहाजहरूद्वारा गरिएको छ।
सडक प्रणालीले भित्री जलमार्गलाई पछि पार्दै प्राथमिक यातायात माध्यम बनाएको छ। प्रारम्भमा फ्रान्सीसीहरूले संरक्षित कालको अवधिमा बनाएका थिए, र सडक नेटवर्कले कृषि क्षेत्रलाई साईगोनको बन्दरगाह (हालको हो ची मिन्ह सिटी, भियतनाम)सँग जडान गरेको थियो, तर यो सम्पूर्ण कम्बोडियामा सेवा दिदैन थियो। धेरै क्षेत्रहरू, विशेष गरी उत्तर, उत्तर-पूर्व, र दक्षिण-पश्चिममा, सडकको अभाव थियो। सडक नेटवर्कको ठूलो अंश अझै अवरुद्ध छैन वा गिट्टी वा laterite बाट सतह गरिएको छ।
खमेर रूजको समयमा र त्यसपछि भएको गृहयुद्धमा, सडक र पुलहरूमा ठूलो हानि पुगेको थियो। अधिकांश सडकहरूमा खानी राखिएका थिए वा नष्ट गरिएका थिए, जसले १९७९ पछि मर्मत कार्यलाई प्राथमिकता बनायो। विदेशी सहयोग, विशेष गरी जापानबाट, कम्बोडियाका सडकहरूको पुनर्निर्माणमा मद्दत पुर्यायो, जस्तै १९९७ मा कम्बोडियाको सबैभन्दा लामो पुलको पुनर्निर्माण र २००१ मा मेकोंग नदीमा पहिलो पुलको पूरा हुनु, जसले पूर्वी र पश्चिमी कम्बोडियाबीच यात्रा सहज बनायो।
कम्बोडियामा लगभग १,२०० माइल (१,९०० किमि) भित्री जलमार्गहरू छन्, जसमा मेकोंग र टोनले साप प्रणालीहरू प्रमुख मार्ग हुन्। फोनम पेन्ह, मेकोंग नदीमा स्थित, साना जहाजहरूले पहुँच योग्य छ, जबकि व्यावासिक नौवहन उत्तरी भागमा सीमित छ। सिहानौकविल, कम्बोडियाको एक मात्र समुद्री पोर्ट, थाइल्याण्डको खाडीमा स्थित, एक गहिरो पानीको बन्दरगाह छ र यो देशको व्यापारको लागि रणनीतिक महत्त्वपूर्ण छ, र यसलाई फोनम पेन्हसँग जडित एक पक्की राजमार्गले जोडिएको छ।
कम्बोडियाको रेलवे प्रणालीमा दुई रेखाहरू छन्: एक फोनम पेन्हलाई थाई सीमासँग जोड्ने र अर्को फोनम पेन्हलाई सिहानौकविलसँग जोड्ने। यी दुवै रेखाहरू २०औं शताब्दीको सुरुमा र त्यस अवधिमा निर्माण गरिएका थिए। कम्बोडियामा दुई अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थलहरू छन्, फोनम पेन्ह र सिएम रिपमा, जसले क्षेत्रीय र अन्तर्राष्ट्रिय यात्रा सहज बनाउँछ।
कम्बोडियामा सञ्चार प्रविधिहरू विकास हुँदैछन्, तर देश अझै आफ्नो छिमेकीहरूको तुलनामा टेलिफोन मेनलाइन र सेल्युलर फोन प्रयोगकर्ताहरूको संख्यामा पछाडि छ। इन्टरनेट पहुँच बढ्दै गएको छ, तर यो अझै सीमित छ, र थोरै व्यक्तिहरूसँग मात्र पहुँच छ।
कम्बोडियाको संस्कृति खमेर परम्परामा आधारित छ, जसमा थेरवाद बौद्ध धर्मको गहिरो प्रभाव छ। खमेर भाषा यहाँको आधिकारिक भाषा हो। सङ्गीत, नृत्य, र कला यहाँको सांस्कृतिक जीवनका महत्त्वपूर्ण अंग हुन्। अंग्कोर वाट मन्दिर संसारकै सबैभन्दा ठूलो धार्मिक स्मारक मानिन्छ।
१९७० भन्दा पहिले, कम्बोडियाली संस्कृतिका र कलात्मक अभिव्यक्तिहरू अतीतको महानता, विशेष गरी खमेर साम्राज्य, जसले भारतीय प्रभाव र मौलिक खमेर उपलब्धिहरूलाई मिलाएको थियो, द्वारा गहिरो रूपमा प्रभावित थिए। साम्राज्यको उत्कर्ष, अङ्कोर काल (८०२–१४३२) को समयमा, अङ्कोर वट र अङ्कोर थोम मन्दिर जस्ता चकित पार्ने वास्तुकला र मूर्तिकला छोडेर गएको थियो। १५औं शताब्दीमा अङ्कोरको पतन पछि, कम्बोडियाले शताब्दीयौं विदेशी आक्रमण, गृहयुद्ध, र जनसंख्याको घटाटोपको सामना गर्यो। १८६३ मा फ्रान्सीसी संरक्षणको समयसम्म स्थिरता पुनःस्थापित भएन, र परम्परागत खमेर कलाहरूको पुनरुत्थान गर्नका लागि प्रयास गरिए। कम्बोडियाको १९५३ मा स्वतन्त्रतापछि, सरकारको ध्यान यस पुनरुत्थानमा केन्द्रीत भयो, जसले शिक्षा विस्तारसँग मेल खायो, जुन सामाजिक गतिशीलताको एक प्रमुख मार्ग बन्यो।
खमेर रूजको अवधिमा, संस्कृति शासनको मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारामा अधीनमा राखिएको थियो, जसले चीनबाट गहिरो प्रभाव लिएको थियो। यद्यपि, १९७९ पछि, सरकारले परम्परागत कलात्मक अभिव्यक्तिहरूलाई पुनःस्थापित गर्न सघन प्रयासहरू गर्यो, जसमा शास्त्रीय संगीत, नृत्य, र लोकप्रिय नाटक समावेश थिए। भारत र पोल्याण्ड जस्ता देशहरूबाट विदेशी सहयोगले अङ्कोर मन्दिरहरूलाई जोगाउन र मर्मत गर्न प्रयोग गरिएको थियो, जसले वर्षौंको उपेक्षा र तोडफोडको सामना गरेको थियो। यी प्रयासहरूको बाबजुद, परम्परागत सांस्कृतिक रूपहरूले लोकप्रिय संगीत र मिडियासँग प्रतिस्पर्धा गरेको थियो, विशेष गरी हङकङ र थाइल्याण्ड जस्ता छिमेकी देशहरूका भिडियो र संगीतसँग।
समयसँगै शहरी र ग्रामीण कम्बोडियालीहरूको बीचको खाडल केही घटेको छ, १९७० को दशकमा जब दुई मिलियनभन्दा बढी व्यक्तिहरूलाई शहरी क्षेत्रहरूबाट विस्थापित गरिएको थियो। १९७९ पछि, धेरैजसो जो पहिले ग्रामीण क्षेत्रमा बसोबास गर्थे, सहरहरूमा फर्किएका थिए। १९९० को दशकमा, टेलिभिजनको फैलावट र विश्वव्यापीकरणले यी परिवर्तनलाई तीव्र बनाएको थियो, जसले ग्रामीण क्षेत्रहरूलाई शहरी जीवनसँग थप जडान गरायो। यद्यपि, जीवनको गति अझै फोनम पेन्ह जस्ता शहरहरूमा छिटो छ, जहाँ शहरी बासिन्दाहरूको जीवन स्तर प्रायः ग्रामीण जनसंख्याभन्दा राम्रो छ। शहरका बासिन्दाहरूलाई सरकार, उद्योग, र सेवा क्षेत्रमा तलब प्राप्त गर्ने रोजगारको फाइदा छ, जसले उनीहरूलाई कार, मोटरसाइकल, फास्ट फुड, र नाइटलाइफ जस्ता सुविधाहरूमा खर्च गर्न सक्षम बनाउँछ। यसको विपरीत, ग्रामीण कम्बोडियालीहरू अझै पनि साइकल, बैल गाडी, र कहिलेकाहीं सार्वजनिक यातायातमा निर्भर छन्, र उनीहरूका मनोरञ्जन विकल्प सीमित छन्।
खाद्य संकटहरू, जुन एक समय दैनिक चिन्ता थिए, राजनीतिक स्थिरता र अन्तर्राष्ट्रिय सहयोगका कारण घटेका छन्, तर ग्रामीण आहारहरू अझै सरल छन्, प्रायः चामल र माछा समावेश गर्ने, र तातो खुर्सानी, पुदिना, लेमोंग्रास, र प्राहोक (मसालेदार माछा पेस्ट) जस्ता सामग्रीहरूबाट स्वाद दिने। एक लोकप्रिय परिकार का तिउ हो, जुन पोर्क र चामल नूडल सूप हो। कम्बोडियाली पकवानहरूमा स्थानीय फलफूलहरू पनि समावेश छन् जस्तै आँप, पपीता, केरा, र ड्युरियन।
ग्रामीण र शहरी कम्बोडियालीहरू दुवै विभिन्न चाडपर्व र सार्वजनिक छुट्टीहरू मनाउँछन्, जसमा ७ जनवरी (पोल पोटको विजय), खमेर नयाँ वर्ष (अप्रिलको मध्य), पेरिस शान्ति सम्झौताका दिन (अक्टोबर २३), र पानी र चन्द्रमाको महोत्सव (बोन ओम टोक) को शुरुवातमा नवम्बरको पहिलो हप्ता पर्छ, जसले टोनले साप नदीको धाराको उलटफेरलाई चिन्हित गर्दछ।
संगीत लामो समयदेखि कम्बोडियाली संस्कृतिको केन्द्रीय भाग रहेको छ, जसले दैनिक जीवनलाई खेलकुददेखि काम र प्रेमसम्म समेटेको छ, र विशेष गरी बौद्ध मन्दिरहरूमा उत्सव र चाडपर्वहरूको अभिन्न भाग भएको छ। परम्परागत कम्बोडियाली सङ्गीत समूहहरूमा विभिन्न प्रकारका वाद्ययन्त्रहरू समावेश थिए, जस्तै काठका बासुरीहरू, बांसुरी वाद्य, लुट, जिन्थर, साइलोफोन, मेटालोफोन, गङ्ग र ड्रम, प्रायः साइलोफोनले नेतृत्व गरेको, र वादकहरूले ध्वनित र लयात्मक संरचनाभित्र आफ्ना भागहरू इम्प्रोभाइज गर्दै प्रस्तुति गर्थे।
नृत्य र नाटक पनि कलात्मक अभिव्यक्तिको महत्त्वपूर्ण रूप थिए, जहाँ फोनम पेन्हको रोयल बलेटी शास्त्रीय अप्सरा नृत्य र Reamker (कम्बोडियाली रामायण को संस्करण) र अन्य कथाहरूमा आधारित नृत्य-नाटकमा विशेषज्ञता प्राप्त थियो। यी शास्त्रीय नृत्यहरू अङ्कोरका प्राचीन परम्पराहरूबाट विकसित भएका थिए, र गाउँमा, लोक नृत्य र नाटकहरू चाडपर्व र विवाहहरूमा प्रदर्शन गरिन्थे। खमेर रूजको परम्परागत कला रूपहरूलाई नष्ट गर्ने प्रयासको बाबजुद, १९८० को दशकमा राष्ट्रिय शास्त्रीय बलेटी पुनःस्थापित गरियो, र राजकुमारी भोपा देवीले संस्कृति मन्त्रीको रूपमा शास्त्रीय नृत्यको पुनरुत्थानमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलिन्। रोयल विश्वविद्यालय अफ फाइन आर्ट्सले शास्त्रीय संगीत र नृत्यलाई पुनःप्राप्त गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका निभायो, र विदेशमा रहेका कम्बोडियाली समुदायहरूले पनि यी परम्पराहरूलाई जोगाउन काम गरेका छन्।
जबकि कम्बोडियाली शास्त्रीय प्रदर्शन कला राष्ट्रिय र जातीय प्रतीकको रूपमा कदर गरिन्छ, ती आजको युवा पुस्तामा कम लोकप्रिय छन्, जसले प्रायः आधुनिक कम्बोडियाली, थाइ, र अन्य एशियाली लोकप्रिय संगीतमा आकर्षित हुने गर्छन्। क्यारोके बारहरू विशेष गरी शहरी कम्बोडियाली पुरुषहरू बीचमा लोकप्रिय छन्, र स्थानीय रूपमा बनाइएका डिजिटल भिडियो डिस्क (DVDs) देशको चलचित्र उत्पादन र वितरणका लागि प्रमुख माध्यम बनिसकेका छन्।
कम्बोडियामा एक समृद्ध साहित्यिक परम्परा छ, जसमा प्रमुख प्रभाव भारतीय र थाइ साहित्यिक रूपहरूको छ। ऐतिहासिक रूपमा, यद्यपि साक्षरता सीमित थियो, त्यसैले जनसंख्याको एक सानो अंश मात्र स्वदेशी साहित्यसँग जडान राख्न सक्थ्यो। यसको बाबजुद, धेरै कम्बोडियालीहरू परम्परागत कथाहरू जस्तै नेङ काकेय र डुम डेभका महाकाव्य पात्रहरूको कथासँग परिचित छन्, साथै बुद्धका जटाका कथाहरू, जुन प्रायः रेडियोमा प्रशारण गरिन्छ वा कमिक्सको रूपमा वितरण गरिन्छ। लोककथाहरू, जसलाई रेउङ प्रेङ भनिन्छ, पनि व्यापक रूपमा परिचित छन्।
१९६० र १९७० को दशकको प्रारम्भमा, कम्बोडियाको साहित्यले पश्चिमी प्रभावहरू समाहित गर्न थाल्यो, विशेष गरी युवापुस्ताका शहरी उच्च वर्ग बीच। यस अवधिमा, कम्बोडियाले एक साहित्यिक र कलात्मक पुनर्जागरण अनुभव गर्यो, जहाँ उपन्यास, कविता, दृश्य कला, र चलचित्रहरू अन्तर्राष्ट्रिय दृष्टिकोणमा अभिवृद्धि भए। १९७० को दशकको प्रारम्भमा, लगभग ५० नयाँ उपन्यासहरू वार्षिक रूपमा उत्पादन हुन्थे र चलचित्रहरूको विमोचनमा वृद्धि भएको थियो। तथापि, खमेर रूजको उत्थानले कम्बोडियाको साहित्यिक र कलात्मक धरोहरलाई नष्ट गरिदियो। लेखक र कलाकारहरू वा त मारेका गए वा निर्वासित गरिए, र शासनले विद्यमान कला र साहित्यका कृतिहरूलाई व्यवस्थित रूपमा नष्ट गरिदियो।
१९७९ पछि, भियतनाम समर्थित सरकारले स्वतन्त्र अभिव्यक्तिलाई दबाउन जारी राख्यो, साहित्यलाई मुख्यत: प्रचारका लागि प्रयोग गर्दै र कागजको पहुँचलाई सीमित बनायो। आजकल, कम्बोडियामा थोरै मात्र पुस्तकहरू प्रकाशित हुन्छन्, जसको मुख्य ध्यान शैक्षिक सामग्री, राशिफल, र व्यावहारिक मार्गदर्शनमा केन्द्रित छ। उपन्यास वा गम्भीर गैर-कल्पनिक सामग्रीको कम माग छ, र सरकार अब लेखकलाई १९८० को दशक जस्तै संरक्षण प्रदान गर्दैन। यसको परिणामस्वरूप, अधिकांश कम्बोडियाली लेखक अब विदेशमा बस्छन्, र उनीहरूले आफ्ना कृतिहरू संयुक्त राज्य अमेरिका, क्यानडा, र युरोपमा प्रकाशित गर्छन्।
कम्बोडियामा पर्यटकहरूका लागि विभिन्न आकर्षणहरू छन्:
अंग्कोर वाट
नोम पेन्ह
सिहानोकभिल
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
काठमाडौं । सरकारले सार्वजनिक सवारीसाधनको नयाँ दर्ता रोकेको दुई महिना बितिसक्दा पनि खुलाउने छाँटकाँट नदेखाएपछि अटोमोबाइल र यातायात व्यवसायी अन्योलमा परेका छन्। गत जेठ ७ गतेदेखि देशभर सार्वजनिक सवारीको दर्ता स्थगित गरिएको छ, जसका कारण आगामी दसैँ–तिहारका लागि आवश्यक नयाँ बस र ट्रकको बजारमा अभाव हुन सक्ने देखिएको छ।सामान्यतया विदेशबाट
